Taiga-Drama: Furinkazan (Wind, Wald, Feuer, Berg)

Taiga-Drama Fūrinkazan – Yamamoto Kansuke und die Schwertkultur der Takeda, verkörpert durch die Standarte „Fūrinkazan“

Fūrinkazan (2007, das 46. Werk der NHK-Taiga-Drama-Reihe, Drehbuch: Ōmori Sumio, Hauptdarsteller: Uchino Masaaki) stellt das Leben des legendären Kriegsberaters Takeda Shingens, Yamamoto Kansuke, in den Mittelpunkt und schildert den für die Sengoku-Zeit typischen Aufstieg der Familie Takeda bis zu den heftigen Kämpfen bei Kawanakajima. Das Werk trägt den bekanntesten Leitspruch der japanischen Kriegerkultur, „Fūrinkazan“, die auf Sunzis Kriegskunst zurückgehende Kriegsstandarte Takeda Shingens („Schnell wie der Wind, still wie der Wald, wild wie das Feuer, unbeweglich wie der Berg“). Strategie, Kriegskunst und die Ästhetik des Schwertes bilden die Grundlage des gesamten Werks.

Yamamoto Kansuke – das Verhältnis von Kriegsberater und Schwert

Yamamoto Kansuke (Geburts- und Sterbejahr unbekannt, 1561 bei Kawanakajima gefallen) ist als legendärer Kriegsberater bekannt, der Takeda Shingen diente. Über seine historische Existenz wurde zwar diskutiert, doch im 1969 entdeckten Brief Takeda Shingens aus den Dokumenten der Familie Ichikawa (Ichikawa-ke monjo) ist er als „Yamamoto Kansuke“ (Lesung „Kansuke“, im Brief mit abweichender Schreibung) belegt. Kansuke ist für sein legendäres Erscheinungsbild bekannt – „alt, einäugig und körperlich eingeschränkt“ –, und die Vereinigung seines Talents als Kriegsberater mit seiner Tapferkeit bildet den Kern der Protagonistenfigur dieses Werks.

Als Schlachtschwerter der Sengoku-Zeit sind die Werke der Schmiedegruppen von Bizen Osafune repräsentativ, die von der Muromachi- bis zur Sengoku-Zeit die meisten Schwerter hervorbrachten.

Takeda Shingens Lieblingsschwerter und die Schwertkultur

Der Herr dieses Werks, Takeda Shingen (1521–1573), gilt als einer der stärksten Daimyō der Sengoku-Zeit und wird als „Tiger von Kai“ bezeichnet. Zugleich war er ein Feldherr mit tiefem Verständnis für Schwerter. Folgende Schwerter, die Shingen besessen oder gestiftet haben soll, sind bekannt.

„Tachi, Inschrift ‚Namu Yakushi Rurikō Nyorai, Bizen no Kuni Osafune-jū Kagemitsu‘“ – ein Tachi, das Shingen dem Fujisan Hongū Sengen Taisha (Präfektur Shizuoka, Stadt Fujinomiya) geweiht haben soll. Es ist ein Werk des Schmieds Kagemitsu aus Bizen Osafune und wird noch heute in diesem Schrein als nationales Wichtiges Kulturgut (Jūyō Bunkazai) aufbewahrt. „Tachi, Inschrift ‚Rai Kuninaga‘“ – ein Tachi, das als Shingens Leibschwert überliefert ist. Im Jahr Hōei 2 (1705), zur 133. Gedenkfeier Shingens, weihte es Yanagisawa Yoshiyasu dem Erin-ji. Noch heute wird es im Erin-ji in der Präfektur Yamanashi, dem Grabtempel Shingens, als nationales Wichtiges Kulturgut (Jūyō Bunkazai) aufbewahrt. Ein mit Shingens Vater Takeda Nobutora verbundenes Schwert ist außerdem das „Sōsan Samonji“. Es wurde von Miyoshi Masanaga an Takeda Nobutora übergeben, gelangte von Nobutora an Imagawa Yoshimoto und wurde in der Schlacht von Okehazama (1560) zur Kriegsbeute Nobunagas. Die Herkunft dieses Schwerts, das durch die Hände der Takeda ging, ist ein typisches Beispiel der japanischen Schwertkultur, in der „das Schwert den Aufstieg und Fall eines Feldherrn bezeugt“.

Schlachten von Kawanakajima – das letzte „Einzelduell“, in dem Schwerter im Kampf aufeinandertreffen

Die Schlachten von Kawanakajima (Kawanakajima no tatakai, vierte Schlacht, 1561), der größte Höhepunkt von Fūrinkazan, sind durch die legendäre Episode eines „Einzelduells“ bekannt, in dem Takeda Shingen und Uesugi Kenshin persönlich die Klingen kreuzten. Die Anekdote, dass Kenshin vom Pferd aus auf Shingen losging und Shingen mit dem Gunbai (Kriegsfächer) abwehrte, ist eine der bekanntesten Erzählungen über das direkte Aufeinandertreffen zweier Feldherren in der japanischen Geschichte. Sie wird als symbolische Szene der Schwertkultur überliefert: „der Moment, in dem das Schwert des Feldherrn und das Befehlsinstrument (Gunbai) sich kreuzen“. Der Kawanakajima-Höhepunkt dieses Werks wird als eine der Schlüsselszenen der Taiga-Drama-Reihe, in der diese Legende filmisch nachgestellt wird, von den Zuschauern tief in Erinnerung behalten.

„Schnell wie der Wind, still wie der Wald, wild wie das Feuer, unbeweglich wie der Berg“ – Schwertbewegung und die Philosophie Sunzis

Die Standarte „Fūrinkazan“ der Takeda-Armee geht auf das Kapitel „Militärische Manöver“ (Gunsō-hen) aus Sunzis Kunst des Krieges zurück und verkörpert vier taktische Prinzipien: „Schnelligkeit (Wind), Stille (Wald), Heftigkeit (Feuer), Gewicht (Berg)“. Diese vier Prinzipien klingen auch tief mit der Philosophie der „Schwertbewegung“ in der japanischen Schwertkunst (Kenjutsu) nach. „Schnell wie der Wind (Schnelligkeit)“ – die blitzschnelle Geschwindigkeit des Iai-nuki. „Still wie der Wald (Stille)“ – die Ruhe der Haltung, das „unbewegliche Herz“ des Schwertkämpfers. „Wild wie das Feuer (Heftigkeit)“ – der feurige Schnitt des Ittō-ryōdan. „Unbeweglich wie der Berg (Gewicht)“ – das Gewicht des Ōdachi und die Standfestigkeit eines einzelnen Schlags.

Die Philosophie von „Fūrinkazan“ ist als Kristallisationspunkt der japanischen Kultur zu verstehen. Sie steht an dem Punkt, an dem der Feldherr Takeda Shingen und die Schwertkultur sich kreuzen, und erhob die Schönheit des Schwertes zur strategischen Philosophie.

Die Schwertkultur Uesugi Kenshins

Uesugi Kenshin (1530–1578), der Erzrivale in Fūrinkazan, wird als „Drache von Echigo“ und „Kriegsgott“ bezeichnet, und auch seine Schwertkultur ist als erhaben überliefert. Als Schwert, das Kenshin besessen haben soll, ist der „Azuki Nagamitsu“ bekannt, ein Tachi aus der Schmiede Nagamitsu, das seit alters in der Familie Uesugi überliefert ist. Auch unter dem Blickwinkel der „Konfrontation der Schwertkulturen“ der beiden großen Feldherren Takeda und Uesugi ist Fūrinkazan als Taiga-Drama besonders erwähnenswert, das die historischen und kulturellen Aspekte der japanischen Schwerter tiefgehend auslotet.

Die Perspektive für Schwertsammler

Das Taiga-Drama Fūrinkazan nimmt eine wichtige Stellung ein, weil es japanischen Schwertsammlern und Liebhabern den Kern der Schwertkultur der Sengoku-Zeit visuell und erzählerisch erfahrbar macht. Es tut dies aus vier Blickwinkeln: „die Beziehung zwischen den beiden stärksten Feldherren der Sengoku-Zeit, Takeda Shingen und Uesugi Kenshin, und berühmten Schwertern“, „die Kultur des Schwertes der Sengoku-Zeit im Beispiel des legendären Kriegsberaters Yamamoto Kansuke“, „die Schlachten von Kawanakajima als größtes Sinnbild des Kampfeinsatzes japanischer Schwerter“ und „die Resonanz zwischen der Philosophie von Fūrinkazan und der Ästhetik der Schwertkunst“.