Legende & Schmetterling (Film, 2023)

The Legend & Butterfly——Die Ästhetik der tenka fubu, verkörpert durch „Schwert und Schmetterling“ von Oda Nobunaga und Nōhime

The Legend & Butterfly (Kinostart: 27. Januar 2023; Jubiläumswerk zum 70-jährigen Bestehen von Toei; Regie: Ōtomo Keishi; Drehbuch: Kosawa Ryōta) ist ein historisches Großprojekt, in dem Kimura Takuya (Oda Nobunaga) und Ayase Haruka (Nōhime / Kichō) mitspielen. Es erzählt die Geschichte einer politisch arrangierten Ehe zwischen Nobunaga und seiner Hauptgemahlin Nōhime, die mit „zwei Menschen, die einander auszutricksen suchen und durch ein starkes Band verbunden werden“, beginnt. Mit einem Gesamtproduktionsbudget von 2 Milliarden Yen ist es eines der in jüngerer Zeit größten Werke unter den Historienfilmen von Toei. Aus der Perspektive der Kultur des japanischen Schwertes verdient dieses Werk besondere Erwähnung, weil Nobunagas Gedanke der „tenka fubu“ (das Reich durch militärische Macht zu beherrschen) als kulturelle Praxis der Schwertsammlung verkörpert wird. Damit ist es ein wichtiges Beispiel dafür, wie sich diese Auffassung vom Schwert im zeitgenössischen Film neu interpretieren lässt.

Oda Nobunagas Auffassung vom Schwert——„Tenka fubu“ und Schwertsammlung

Oda Nobunaga (1534–1582) ist vor allem als Sengoku-Daimyō bekannt, der das Siegel „tenka fubu“ verwendete. Daneben tritt er jedoch auch als „größter Schwertsammler der Sengoku-Zeit“ besonders hervor. Nobunagas Schwertsammlung vereinte drei Aspekte: „Ausdruck politischer Autorität“, „Suche nach Schönheit“ und „Anhäufung praktischer Waffen“. Sie verkörperte die für die Sengoku-Zeit typische Logik, dass „wer nach der tenka fubu strebt, Schwerter sammelt“.

Als Nobunagas bedeutendste Lieblingsschwerter sind folgende bekannt. „Heshikiri Hasebe“ ist ein Schwert von Hasebe Kunishige. Es ist nach der Anekdote benannt, in der Nobunaga den Teemönch Kannai, der sich eine Unhöflichkeit hatte zuschulden kommen lassen, als dieser sich unter dem Speisegestell (zen-dana) versteckte, mit einem heshikiri (Pressschnitt) niederstreckte. Es ist heute als Nationalschatz im Stadtmuseum Fukuoka aufbewahrt. „Sōsan Samonji / Yoshimoto Samonji“ ist ein berühmtes Schwert, das von einem Schmied der Chikuzen-Samonji-Schule gefertigt wurde. Nachdem es an Miyoshi Masanaga, Takeda Nobutora und Imagawa Yoshimoto weitergereicht worden war, gelangte es als Kriegsbeute der Schlacht von Okehazama (1560) in Nobunagas Besitz zurück. Nobunaga ließ auf dem Nakago dieses Schwertes eine Goldeinlage (kin-zōgan) mit der Inschrift anbringen: am 19. Tag des 5. Monats von Eiroku 3 Yoshimoto bezwungen; eingraviert in dieses Schwert, das er besaß; Oda Owari no kami Nobunaga. So hielt er seinen Weg zur Herrschaft über das Reich im Schwert fest. „Daihannya Nagamitsu“ ist ein tachi von Bizen Nagamitsu. In der Muromachi-Zeit wurde er mit einem außergewöhnlich hohen Schätzwert (daitsuke) von 600 kan bewertet, weshalb er nach dem Großen Sutra der Vollkommenen Weisheit (Daihannya-kyō) benannt ist, das insgesamt 600 Rollen umfasst. Er ist eines der symbolträchtigsten Stücke in Nobunagas Schwertsammlung.

Nōhime (Kichō) und das Schwert——Die Verbindung von „Schmetterling“ und „Schwert“ in ihrer kulturellen Bedeutung

Die Heroine des Films, Nōhime (Kichō, Lebens- und Sterbedaten unbekannt), ist eine historisch rätselhafte Figur. Sicher ist, dass sie als Tochter von Saitō Dōsan an Oda Nobunaga verheiratet wurde. Über ihr weiteres Leben gibt es jedoch mehrere Theorien. Der Film füllt diese historische Lücke kreativ aus und zeigt sie mit der neuen Deutung, dass Nōhime aktiv an Nobunagas Vorhaben der Reichseinigung mitwirkte. Der Filmtitel „Legend (Nobunaga) & Butterfly (Nōhime)“ ist eine Kombination aus „dem legendären Feldherrn (Symbol von Schwert und militärischer Macht)“ und „dem Schmetterling (Symbol von Wandel, Schönheit und Freiheit)“. Gegensatz und Verschmelzung von „der Welt des Schwertes (militärische Macht, Herrschaft, Männlichkeit)“ und „der Welt des Schmetterlings (Schönheit, Wandel, Weiblichkeit)“ bilden den zentralen Kern des Werkes. Historisch gesehen wurde Nōhimes leiblicher Vater Saitō Dōsan als „Dōsan the Viper“ (Mamushi no Dōsan) bezeichnet. Er war ein Sengoku-Feldherr und zugleich ein typisches Beispiel für gekoku-jō (den Aufstieg von unten), vom Ölhändler zum Daimyō. Die Schwerter aus der Zeit, in der Dōsan Mino (heute Präfektur Gifu) regierte, die Mino-mono (Schwerter, die von Schmieden der Provinz Mino gefertigt wurden), gehören zu den wichtigsten Produktionsorten praktischer Schwerter der Sengoku-Zeit. Nōhime als Hauptgemahlin Nobunagas mit kulturellem Hintergrund aus Mino und die „Schwertkultur von Mino“ stehen in untrennbarer Beziehung zueinander.

Die Schlacht von Okehazama und das „Schicksalsschwert“

Die Schlacht von Okehazama (1560), der Wendepunkt in der Handlung dieses Films, ist als größte Sensation der Sengoku-Zeit bekannt. Nobunaga besiegte in ihr das große Heer von Imagawa Yoshimoto durch einen Überraschungsangriff. Dass Nobunaga in dieser Schlacht Imagawa Yoshimoto tötete und das „Sōsan Samonji (Yoshimoto Samonji)“ als Kriegsbeute erhielt, ist ein typisches Beispiel der Kultur des japanischen Schwertes, in der Schwerter Zeugen historischer Wendepunkte sind. Dass Nobunaga auf dem Nakago dieses Schwertes mit Goldeinlage das Datum einmeißeln ließ, an dem er Yoshimoto tötete, zeigt die politische und kulturelle Funktion des japanischen Schwertes, historische Ereignisse auf dem Schwert festzuhalten und zu verkünden. Damit verkörpert das Schwert, dass es über die bloße Waffe hinaus als „Zeuge der Geschichte und Medium der Verkündung von Autorität“ fungiert.

Kosawa Ryōtas Drehbuch und die zeitgenössische Deutung von Schwert und Schmetterling

Kosawa Ryōta, der auch das Drehbuch zu „What Will You Do, Ieyasu?“ schrieb, ist ein Drehbuchautor, dessen Stärken die Verschmelzung von Komödie und Ernst sowie die Überkreuzung zeitgenössischer Werte mit historischem Setting sind. Auch in diesem Werk deutet er die historische Erzählung zeitgemäß, indem er die Beziehung zwischen Nobunaga und Nōhime so darstellt, wie man ein heutiges Paar zeigen würde. Diese Methode, Geschichten historischer Schwerter und Feldherren aus heutiger Sicht neu zu deuten, dient heutigen Fans und Sammlern japanischer Schwerter als kulturelle Brücke, die „historische Schwerter“ mit „dem eigenen heutigen Ich“ verbindet. Sie verkörpert die Rolle, die große historische Filme bei der Verbreitung der Schwertkultur spielen.

Blickwinkel für Schwertsammler

The Legend & Butterfly ist ein wichtiges Werk, das es Sammlern und Liebhabern japanischer Schwerter erlaubt, als „Schnittpunkt von Schwertkultur der Sengoku-Zeit und zeitgenössischem Film“ die „Schwertkultur Oda Nobunagas“ bildlich und emotional zu erleben. Dies geschieht aus vier Perspektiven: den historischen Meisterschwertern Oda Nobunagas, Heshikiri Hasebe und Sōsan Samonji; der politischen und kulturellen Verbindung von tenka fubu als Gedanke und Schwertsammlung; der Schwertkultur von Mino durch die rätselhafte Figur Nōhime; und der Schlacht von Okehazama als typischem Beispiel dafür, dass Schwerter historische Wendepunkte bezeugen.