* Bild nur zu Illustrationszwecken.Taiga-Drama: Dōsuru Ieyasu (What Will You Do, Ieyasu?)
大河ドラマ どうする家康
NHK Taiga Drama Nr. 62 (2023), Drehbuch: Kosawa Ryōta, Hauptrolle: Matsumoto Jun. Das Drama deutet das Leben von Tokugawa Ieyasu unter einer neuen Perspektive neu: 'Ein schwacher Mensch überlebt die Kriegszeit.' Okada Junichi verkörperte Oda Nobunaga und reinterpretierte die Sengoku-Zeit mit moderner komischer Note. Die landesweite Durchschnittsquote über alle Episoden (Haushalte) lag bei etwa 11,2%. Die historisch überlieferte Anekdote des „Monoyoshi Sadamune"—das Lieblingsschwert des Tokugawa Ieyasu, das der Überlieferung nach jeden Sieg garantiert, wenn es getragen wird, bekannt als das „Siegesschwert"—ist ein wichtiges Symbol der Schwertkultur der frühen Edo-Zeit.
Beschreibung
NHK-Taiga-Drama Dōsuru Ieyasu – „Der schwache Held“ Tokugawa Ieyasu und die Schwertkultur der Edo-Zeit, verkörpert durch Monoyoshi Sadamune
Dōsuru Ieyasu (2023, 62. Werk der NHK-Taiga-Drama-Reihe, Drehbuch: Kosawa Ryōta, Hauptdarsteller: Matsumoto Jun) ist ein Taiga-Drama, das den Lebensweg von Tokugawa Ieyasu (1543–1616) mit einer neuartigen Deutung erzählt: als furchtsamer, zaghafter junger Mann, der die Zeit der Wirren überlebt und zum Herrscher über das ganze Land wird. Die starke Persönlichkeit von Oda Nobunaga, verkörpert durch Okada Junichi, und das Wachstum des „schwachen Ieyasu“, verkörpert durch Matsumoto Jun, bilden den Kern des Werks. Das Drehbuch von Kosawa Ryōta („Legal High“, „The Confidence Man JP“) mit seinem modernen, komödiantischen Ton deutet die Sengoku-Zeit popartig neu. Aus Sicht der Nihontō-Kultur ist an diesem Werk besonders hervorzuheben, dass Tokugawa Ieyasu als Feldherr mit der Seite eines Schwertsammlers auftritt und sein symbolisches Lieblingsschwert, Monoyoshi Sadamune, eng mit seinem strategischen und geistigen Wesen verbunden ist – das ist der historische Fakt, auf dem diese Bedeutung beruht.
Tokugawa Ieyasu und die Nihontō – Der Ursprung der „Tenkabito“-Schwertsammlung
Tokugawa Ieyasu gilt unter den Feldherren der Sengoku-Zeit als besonders ausgeprägter Schwertliebhaber. Es ist überliefert, dass er zahlreiche Schwerter sammelte, die sich im Besitz einflussreicher Feldherren wie Oda Nobunaga und Toyotomi Hideyoshi befunden hatten. Nach seinem Tod wurden Ieyasus Hinterlassenschaften als Sunpu Owakemono (Verteilung des Nachlasses von Ieyasu) an die Gosanke verteilt; die Stücke, die an die Owari-Tokugawa-Familie fielen, werden heute im Tokugawa-Kunstmuseum (Präfektur Aichi, Stadt Nagoya) aufbewahrt. In dem Sinne, dass diese „Tenkabito“-Schwertsammlung eine der Grundlagen heutiger Nihontō-Sammlungen in Museen und Kunstmuseen bildet, spielt Ieyasu als „Bewahrer und Vermittler der Nihontō-Kultur“ auch eine wichtige historische Rolle.
Monoyoshi Sadamune – Ein Schwert Ieyasus mit der Legende „Wer es am Gürtel trägt, siegt sicher“
Das bekannteste Lieblingsschwert Tokugawa Ieyasus ist Monoyoshi Sadamune – ein Wakizashi (Kurzschwert) von Sōshū Sadamune. Sōshū Sadamune war ein Meister der Nanbokuchō-Zeit (14. Jahrhundert) und ist als Schüler von Masamune bekannt; das Werk Sadamunes nimmt zusammen mit dem Masamunes, in der Formel „Masamune und Sadamune“ genannt, einen der Gipfel der Geschichte der Nihontō ein. Der Name Monoyoshi geht darauf zurück, dass Ieyasu in jeder Schlacht, in die er dieses Wakizashi am Gürtel mitnahm, siegte; deshalb wurde es als „Schwert, bei dem sich die Dinge zum Guten wenden“ mit dem Beinamen „Monoyoshi“ versehen. Die Legende, dass ein am Gürtel getragenes Schwert stets den Sieg bringt, verkörpert den zentralen Aspekt der Nihontō-Kultur, nach dem ein Schwert über seine praktische Funktion als Waffe hinaus als Symbol geistigen Schutzes wirkt.
Das Wachstum des „schwachen Ieyasu“ und das Schwert – Die Philosophie des Schwertes als Verteidiger
Der Protagonist von Dōsuru Ieyasu, Tokugawa Ieyasu, wird nicht im Sinne der herkömmlichen Heldengeschichte dargestellt, in der ein Schwacher stärker wird. Stattdessen wird er in einer neuen Deutung gezeigt, die „durch Weisheit und Strategie überlebt, während sie die Schwäche bewahrt“. Dieses Bild von Ieyasu als „Weisheit der Schwachen“ klingt mit einer Philosophie der Nihontō-Kultur zusammen, die nicht das „Schwert des Angriffs“, sondern das „Schwert der Verteidigung“ betont: Man kämpft, um zu beschützen, und gewinnt mit der notwendigen Mindestkraft. So wie Monoyoshi Sadamune nicht als „Schwert, das zum Sieg führt“, sondern als „Schwert, zu dem der Sieg von selbst kommt“ überliefert ist, zeigt Ieyasus Verhältnis von Schwert und Strategie eine Auffassung des Schwertes, bei der es nicht „Herrschaft durch Gewalt“, sondern ein Symbol der Weisheit ist, die Glück herbeiruft. Dies klingt auch tief mit dem Schwertkunst-Gedanken des Katsujinken (das lebensspendende Schwert) zusammen – der Philosophie von Setsunintō (das tötende Schwert) und Katsujinken in der Yagyū Shinkage-ryū: „Das Schwert ist nicht dafür da, zu töten, sondern dafür, ohne zu töten zu siegen.“
Der Kontrast zur Schwertkultur von Oda Nobunaga (Okada Junichi)
In Dōsuru Ieyasu wird Oda Nobunaga, verkörpert durch Okada Junichi, mit starker Präsenz dargestellt. Nobunaga (1534–1582) besaß zahlreiche berühmte Schwerter und gehört zu den bedeutendsten Schwertsammlern der Sengoku-Zeit. An erster Stelle steht das Heshikiri Hasebe – ein berühmtes Schwert (heute Nationalschatz, im Besitz des Stadtmuseums Fukuoka), zu dessen Anekdote gehört, dass ein Teebediensteter samt dem Speiseregal „durchgeschnitten“ wurde. Darüber hinaus besaß er Sōza Samonji (Yoshimoto Samonji), Daihannya Nagamitsu und viele weitere historisch bekannte Schwerter. Der Kontrast zwischen Nobunaga (Okada Junichi) und Ieyasu (Matsumoto Jun) in diesem Werk lässt sich als Gegenüberstellung zweier japanischer Machtformen verstehen: einerseits der Führungstyp, der mit überwältigender Macht und einer Schwertsammlung seine Autorität zeigt, andererseits der Typ, der mit Strategie und Geduld auf die Herrschaft über das Land wartet.
Das Edo-Shogunat und die Institutionalisierung der Nihontō-Kultur
Das Edo-Shogunat, das Tokugawa Ieyasu 1603 gründete, brachte einen entscheidenden institutionellen Wandel für die Nihontō-Kultur. Mit der Schwertjagd (1588, Hideyoshi) wurde die Entwaffnung der Bauern vorangetrieben, und in der Edo-Zeit setzte sich das Nihonzashi (das gemeinsame Tragen von Lang- und Kurzschwert) als Kennzeichen des Samurai-Standes durch. Diese Etablierung des Schwerttragens ist der entscheidende Wendepunkt, an dem das Nihontō vom praktischen Kampfwerkzeug zum Symbol des Samurai-Standes wurde, und zugleich der institutionelle Ursprung des heutigen kulturellen Bildes „Nihontō = Seele des Samurai“. Dōsuru Ieyasu zeigt als Geschichte des Mannes, der Ausgangspunkt dieses kulturellen Wandels war, einen wichtigen Zusammenhang der Nihontō-Kulturgeschichte.
Blick für Schwertsammler
Dōsuru Ieyasu ist unter vier Gesichtspunkten ein bedeutendes NHK-Taiga-Drama für Nihontō-Sammler und Liebhaber: die Legende und historische Bedeutung der Meisterklinge Monoyoshi Sadamune von Sōshū Sadamune; die historische Tatsache, dass die Schwertsammlung des Tenkabito Tokugawa Ieyasu zur Grundlage heutiger Nihontō-Museumssammlungen wurde; den entscheidenden Einfluss der Institutionalisierung des Schwerttragens durch das Edo-Shogunat auf die Nihontō-Kultur; und den philosophischen Unterschied zwischen zwei Schwertkulturen und Machtformen, wie ihn der Kontrast zwischen Nobunaga und Ieyasu zeigt. Aus diesen vier Blickwinkeln ist das Werk ein wichtiges Drama, das Nihontō-Sammlern und -Liebhabern die institutionellen und geistigen Ursprünge der Schwertkultur vermittelt.
Vorgestellte echte Schwerter
Monoyoshi Sadamune
Das Lieblingsschwert von Tokugawa Ieyasu. Ein Wakizashi gefertigt von Sōshū Sadamune. Es wird überliefert, dass bei Tragegebrauch stets Sieg gesichert war, daher der Name "Monoyoshi" (Glückszeichen). Im Tokugawa-Kunstmuseum verwahrt (Designiertes Wichtiges Kulturgut).
Daihannya Nagamitsu
Ein Tachi, das Nobunaga besessen haben soll und später an Ieyasu weitergegeben wurde. Gefertigt von Bizen Nagamitsu. In der Muromachi-Zeit erhielt es eine außerordentliche Schätzung von 600 kan Münzen, eine Bewertung, die auf die 600 Rollen des Daihannya-kyo (Großes Prajnaparamita-Sutra) anspielt und somit seinen Namen begründet. Die Mei trägt schlicht „Nagamitsu" in zwei Zeichen. Gegenwärtig ein Nationalschatz, verwahrt im Tokioer Nationalmuseum.
Authentische japanische Schwerter ansehen
Authentische japanische Schwerter ansehenDiese Seite dient der Vorstellung der japanischen Schwertkultur und steht in keiner Verbindung zu den genannten Werken.