* Bild nur zu Illustrationszwecken.Buzen-Gō
豊前江
Auch bekannt als: Buzen-Gō; das Gō-Schwert des Hosokawa-Clans
Beschreibung
Buzen-Gō — Ein benanntes Schwert, das Gō Yoshihiro zugeschrieben wird
Buzen-Gō ist ein Tachi (unsigniertes Schwert), das Gō Yoshihiro zugeschrieben wird, und ist in der Schwertgeschichte als eines der benannten Schwerter der "Gō"-Gruppe berühmt, wo es neben Klingen wie dem "Tomita-Gō" des Maeda-Clans, der Herren der Kaga-Domäne, steht. Der Name "Buzen" leitet sich angeblich davon ab, dass dieses Schwert einst durch den Ogasawara-Clan, die Herren der Kokura-Domäne in der Provinz Buzen, übertragen wurde. Buzen-Gō wurde 1937 (Showa 12) als wichtiges Kunstgut designiert, doch sein Aufenthaltsort wurde später unbekannt; es ist derzeit in der Liste der Agentur für Kulturangelegenheiten unter "Vermisste national designierte Kulturgüter" verzeichnet.
Werke von Gō Yoshihiro — Ein benanntes Schwert von höchster Bewertung
Obwohl bekannt ist, dass die Werke von Gō Yoshihiro kaum reliabel signierte Stücke hinterlassen haben, ist ihre Bewertung seit alten Zeiten außergewöhnlich hoch, und Werke, die mit der "Gō-Authentifizierung" der Honami-Familie beglaubigt wurden, haben die höchste Bewertung in Schwertkreisen erhalten. Buzen-Gō wird ebenfalls hoch geschätzt als ein solches benanntes Schwert, das als Gō-Werk authentifiziert wurde. Der Stil von Gō Yoshihiro zeichnet sich durch präzise jigane mit "enggepacktem Kleinkorn-itame, feinem und gleichmäßig glühendem ji-nie und lebhaft aktivem ji-kei" aus, sowie durch einen dynamischen hamon, bei dem "notare-basierte unregelmäßige Klingenformen die Grundlage bilden, wobei ashi und ha aktiv wirken." Es verkörpert eine ästhetische Welt, die "Ruhe in Bewegung" genannt werden könnte — auf den ersten Blick serene wirkend, während intensive innere Energie verborgen bleibt.
Status als benanntes Schwert
"Meibotsu" (benannte Schätze) ist eine Kulturkategorie, die Schwerter, Teegeräte und andere Objekte mit illustrer Herkunft und überlegenem künstlerischem Verdienst bezeichnet und seit der Edo-Zeit anerkannt ist; die Anerkennung als "berühmter Schatz des Reiches" stellte eine der höchsten Formen der Bewertung für ein Schwert dar. Buzen-Gō ist in den meibotsucho (Katalogen benannter Schwerter) dokumentiert, die während der Edo-Zeit zusammengestellt wurden, und wurde als benanntes Schwert als Mitglied der "Gō"-Gruppe anerkannt. In der Geschichte von Toyotomi Hideyoshis Schirmherrschaft über Gō Yoshihiros Werke als "berühmte Schätze des Reiches" und des Einflusses seiner ästhetischen Urteile auf die Bildung des "meibotsu"-Konzepts in der Schwertkultur der Edo-Zeit steht Buzen-Gō als repräsentatives Beispiel mit besonderer kultureller Autorität. Auch in seinem derzeit vermissten Zustand bleibt es ein wichtiges Kulturgut, dessen Wiederentdeckung erwartet wird.
Legenden & Geschichten
## Hosokawa Yūsai, Hosokawa Tadaoki und Schwerter — Die Ästhetik von Kriegern, die militärische und literarische Exzellenz vereinen Hosokawa Yūsai (Fujitaka) steht als einer der gefeiertsten Verkörperungen des "Kriegers von Pinsel und Schwert" (bun-bu ryōdō) während der Sengoku-Zeit, dessen ästhetisches Prinzip es war, "die höchste Waffe und höchste Kunst mit demselben scharfsichtigen Blick auszuwählen." Als Hüter der geheimen mündlichen Überlieferung des Kokinshū (Kokin-denjū) hielt Yūsai höchste Autorität in der Welt der klassischen japanischen Poesie, und er besaß eine solch tiefe Hingabe zur Kultur, dass er die Anekdote hinterließ, "in seiner Burg zu bleiben, um das Kokin-denjū-Manuskript zu bewahren" während der Kriegsführung—der Belagerung der Tanabe-Burg. Wenn eine solch kultivierte Person ein Schwert auswählte, kann man ableiten, dass sein Blick sowohl "praktische Brauchbarkeit zur tatsächlichen Verwendung auf dem Schlachtfeld" als auch "Perfektion als Kunstwerk" umfasste. Die Art und Weise, in der das scharfsichtige Auge eines kultivierten Kriegerdichters die Klinge von Gō Yoshihiro auswählte, verleiht diesem Schwert tiefe Bedeutung: "nicht nur eine Waffe, nicht nur ein Kunstwerk, sondern die reinste Quintessenz der japanischen Kultur, worin militärische und literarische Exzellenz vereint sind." ## Lady Garasha und die Tragödie des Hosokawa-Clans — Wo Schwert und Geschichte sich schneiden Die Ehefrau von Hosokawa Tadaoki, Hosokawa Garasha (Taufname: Garasha; Geburtsname: Tamako), wurde als Tochter von Akechi Mitsuhide geboren, konvertierte zum Christentum und—angesichts des herannahenden Kampfes von Sekigahara—nahm sich selbst das Leben, anstatt Geisel des Feindes zu werden, und steht als eine der gefeiertsten Frauen der japanischen Geschichte. Ihr Ehemann Tadaoki, obwohl als Militärbefehlshaber bekannt, besaß die kulturelle Verfeinerung, ein hoher Schüler von Sen no Rikyū in der Teezeremonie zu sein, und wird uns als komplexe Gestalt überliefert, die zwischen seiner tiefen Liebe zu seiner Ehefrau Garasha und dem strengen Samurai-Kodex schwankte. Das Schwert, das als Buzen-e bekannt ist und durch die Hände derer ging, die jenes turbulente Sengoku-Zeitalter überstanden, trägt in sich "die Erinnerungen von Leben und Tod derer, die durch die Wirren der Sengoku-Periode lebten," und übersteigt als Kulturgut, bloß ein Schwertmeisterwerk zu sein—es besitzt das singuläre narrative Gewicht, ein "Zeuge des menschlichen Dramas der Geschichte" zu sein.