Belagerung von Noda-Schloss

Die Schlacht um Noda-Burg: Die Schlussphase von Takeda Shingens Westfeldzug und sein letzter Kampf

Vom Herbst des Genki 3 (1572) bis ins folgende Genki 4 (1573) fegte Takeda Shingens „Westfeldzug" durch Kai, Shinano, Tōtōmi und Mikawa und zerschlug Tokugawa Ieyasu in der Schlacht von Mikatagahara. Die Schlussphase dieses Westfeldzugs war die Belagerung von Noda-Burg im Shitara-Distrikt der Provinz Mikawa (im heutigen Shinshiro, Präfektur Aichi). Die Schlacht um Noda-Burg steht in der Geschichte als die letzte Schlacht, in der der „Tiger von Kai", Takeda Shingen, sein Kommando auf dem Schlachtfeld führte.

Der Westfeldzug: Eine Großstrategie zur Zerschlagung Ieya sus und zur Eindämmung Nobunagas

Im Oktober des Genki 3 (1572) brach Takeda Shingen aus der Provinz Kai auf und machte sich mit einer Großarmee von etwa 30.000 Mann westwärts auf den Weg. Dieser „Westfeldzug" war weit mehr als bloße Invasion des Tokugawa-Gebietes; es war eine umfassende strategische Vision, die die Konfrontation mit Oda Nobunaga einschloss. Shingen beabsichtigte, das Oda-Tokugawa-Bündnis zu zerbrechen, mit anti-Oda-Kräften in der Hauptstadtregion—Ashikaga Yoshiaki, Überbleibseln der Miyoshi und dem Honganji—zusammenzuwirken und dadurch zur entscheidenden Stütze einer Koalition gegen Nobunaga zu werden.

Die Takeda-Armee drang in die Provinz Tōtōmi ein, eroberte Futamata-Burg und bedrohte Hamamatsu-Burg, den Sitz des Tokugawa Ieyasu. Am 22. Dezember (Mondkalender)—dem 25. Januar 1573 nach westlicher Zeitrechnung—trafen Ieya sus Truppen, etwa 3.000 bis 8.000 Mann stark (die Angaben sind unterschiedlich), auf die Takeda-Armee von rund 30.000 bei Mikatagahara (im heutigen Norden von Hamamatsu) in der Schlacht von Mikatagahara aufeinander. Das Gefecht war ein überwältigender Sieg für die Takeda; die Tokugawa-Streitmacht wurde zerschlagen. Ieyasu entging knapp dem Tode und floh nach Hamamatsu-Burg. Der Überlieferung nach ließ er sich selbst in vergrimmtem Gesicht malen—das „Shikamigao"-Porträt—damit er die Schande niemals vergessen würde.

Die Belagerung von Noda-Burg: Suganuma Sadamitsus Widerstand und die Legende vom Musketenschuss Shingens

Nach seinem Sieg bei Mikatagahara setzte Takeda Shingen seinen Feldzug in die Provinz Mikawa fort und begann Ende des Genki 3 (1572) die Belagerung von Noda-Burg. Noda-Burg war eine kleine Befestigung, gehalten von Suganuma Sadamitsu, einem Tokugawa-General, aber sie war bekannt für ihre starke natürliche Verteidigungslage. Der Besatzung, nur etwa 500 Mann, stand die volle Kraft der Takeda-Armee gegenüber. Dennoch verteidigte Suganuma Sadamitsu die Burg hartnäckig gegen die Belagerung. Während die langwierige Einschließung andauerte, wurde die Schlacht denkwürdig für eine besondere Legende: die Episode des „Musketenschusses Shingens". Der Überlieferung nach, die seit der Edo-Zeit überliefert wird, hörte Shingen in der Nacht das Flötenspiel, das aus der Burg zu dringen begann; gerührt von der Musik verließ er die Sicherheit seiner befestigten Quartiere, um zu lauschen, und wurde von einem Schuss getroffen, der von den Burgmauern abgefeuert wurde. Die historische Authentizität dieser Geschichte wird von Gelehrten bis heute diskutiert, und es gibt verschiedene Theorien über die wahre Todesursache Shingens: eine Wunde durch die Musketenkugel, die Verschlimmerung einer chronischen Krankheit (manche Überlieferungen sprechen von Tuberkulose), oder die Kombination beider.

Im Februar des Genki 4 (1573) ergab sich Noda-Burg endlich. Suganuma Sadamitsu übergab die Burg und wurde von der Takeda-Armee gefangen genommen. Doch unmittelbar darauf verschlechterte sich Shingens Gesundheitszustand dramatisch.

Shingens Tod: Der Abgang des größten Kriegers und der Niedergang der Takeda

Nach der Eroberung von Noda-Burg trat Shingen seinen Rückmarsch nach Kai an. Mit jedem Tag verschlechterte sich sein Zustand. Am 12. April des Genki 4 (Tenshō 1) (13. Mai 1573 nach moderner Zeitrechnung) starb Takeda Shingen in Komaba in der Provinz Shinano (im heutigen Achi-Dorf, Nagano-Präfektur). Er war dreiundfünfzig Jahre alt.

Kurz vor seinem Tod soll Shingen seinem Erben, Takeda Katsutori, befohlen haben, „meinen Tod drei Jahre lang geheim zu halten". Doch dieses Geheimnis konnte nicht lange gewahrt werden, und die Kunde von Shingens Tod verbreitete sich bald unter den benachbarten Fürsten. Die anti-Oda-Koalition, die der Westfeldzug hätte bilden sollen, zerfiel mit Shingens Tod.

Im September des Tenshō 1 (1573), dem Jahr nach Shingens Tod, wurde Ashikaga Yoshiaki von Nobunaga aus Kyoto vertrieben, und das Ashikaga-Shogunat kam faktisch zu seinem Ende. Das anti-Nobunaga-Bündnis, das Shingen angestrebt hatte, wurde nie verwirklicht. Das Takeda-Clan verfiel daraufhin rasch unter Katsutori und führte zur Vernichtung des Clans im Tenshō 10 (1582)—der sogenannten Kōshū-Eroberung.

Das Verhältnis zu Schwertern: Die berühmten Klingen der Takeda und Shingens Schwertkultur

Shingens Verhältnis zu Schwertern war tief, und viele Überlieferungen berichten davon. Unter den Sengoku-Kriegsherren war Shingen besonders dem Schwert zugetan und setzte die Sammlung und Verteilung berühmter Klingen gezielt als Mittel der politischen Autorität ein.

Das berühmteste Schwert im Besitz des Takeda-Clans war das „Mikazuki Munechika". Das Mikazuki Munechika wird traditionellerweise dem Schwertschmied Sanjo Munechika aus der späten Heian-Zeit (10.–11. Jahrhundert) zugeschrieben und zählt zu den fünf großen Schwertern—den fünf Klingen, die die Höhe der japanischen Schmiedekunst repräsentieren. Es zeichnet sich durch sanfte, elegante Krümmung und ein charakteristisches Drei-Mond-Muster aus, das in der Klinge sichtbar ist. Das Schwert ging später aus dem Besitz des Ashikaga-Shoguns in die Hände von Hideyoshis Hauptgattin Kodai-in über, danach an Tokugawa Hidetada, wo es sich heute als Nationalschatz im Tokyo National Museum befindet. Während verschiedene Theorien über Shingens direkte Verbindung zum Mikazuki Munechika existieren, wird es häufig als eine Klinge angesprochen, die eng mit ihm verbunden ist.

Shingen unterstützte auch die Schmiedekunst der Provinz Kai und trug zur Entwicklung der Kōshū-Schmiede-Tradition bei. Während der Sengoku-Zeit waren viele Schmiede in Kai und Shinano tätig, und die meisten Schwerter, die von Shingens Truppen getragen wurden, waren von diesen lokalen Handwerkern gefertigt.

Bei Noda-Burg, als sich Suganuma Sadamitsus Besatzung ergab, werden die in der Burg gelagerten Schwerter und Rüstungen als Kriegsbeute von der Takeda-Armee erbeutet sein. In Belagerungen der Sengoku-Zeit war es üblich, dass das Arsenal einer gefallenen Festung zur Quelle der Kriegsbeute wurde, wobei berühmte Klingen und berühmte Speere als Zeichen der Loyalität an neue Herren verteilt wurden. Die Kriegsbeute, die Shingen auf Noda-Burg—seinem letzten Schlachtfeld—erlangte, hätte Werke von Schmieden aus Mikawa eingeschlossen.

Die historische Bedeutung der Schlacht um Noda-Burg: Das Stocken des Westfeldzugs und ein Wendepunkt in der Sengoku-Zeit

In Ausmaß und Intensität kann sich die Schlacht um Noda-Burg nicht mit der Schlacht von Mikatagahara oder der Schlacht von Kawanakajima messen. Doch weil diese kleine Burgenbelagerung zur letzten Phase von Takeda Shingens Leben wurde, wird sie in der Geschichte als Schlacht von besonderer Bedeutung erinnert.

Die Frage, wie die Geschichte verlaufen wäre, hätte Shingen gelebt und den Westfeldzug fortgesetzt, wird von Historikern, Romanautoren und Spieleentwicklern bis heute immer wieder diskutiert. Es ist gewiss, dass Nobunaga in höchster Gefahr war, und es kann nicht ausgeschlossen werden, dass die Einigung Japans unter Shingen und nicht unter Nobunaga hätte erfolgen können, hätte Shingen noch einige Jahre länger gelebt.

Heute stehen die Ruinen von Noda-Burg als Geschichtsdenkmal in Shinshiro, Aichi-Präfektur, erhalten. Als „Shingens letzte Burg" ist sie zur heiligen Stätte für Geschichtsbegeisterte geworden. Nahe der Stelle, wo die Legende sagt, dass Shingen vom Musketenschuss getroffen wurde, steht ein Stein denkmal, das die Geschichte überliefert. Die Schlacht um Noda-Burg bleibt eines jener kleinen Schlachtfelder, die Japans Geschichte entscheidend verändert haben—und spricht bis heute für die Sengoku-Zeit.