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15. Januar 1181 (Jishō 4, 12. Monat, 28. Tag)
Nara, Provinz Yamato (Tōdai-ji, Kōfuku-ji und der Narazaka- und Hannya-ji-Bereich)
Kräfte
Taira army
Monastic forces of Nara (Tōdai-ji and Kōfuku-ji)
Etwa 15 Min. Lesedauer
Der Brand von Nara (Nanto yakiuchi) war ein Ereignis am 28. Tag des 12. Monats von Jishō 4 (1180), als die Taira-Streitkräfte unter Taira no Shigehira, handelnd auf Befehl von Taira no Kiyomori, die großen Tempel von Nara angriffen und die meisten Haupthallen von Tōdai-ji und Kōfuku-ji abbrannten. "Nanto", die südliche Hauptstadt, ist der Name für Nara im Gegensatz zu Kyoto im Norden. Der Angriff ist als einer der größten Verluste von Kulturdenkmälern im Jishō-Juei-Krieg bekannt. Der Tag entspricht dem 15. Januar 1181 im Julianischen Kalender.
Nach dem Heiji-Aufstand brachte Taira no Kiyomori die Provinz Yamato unter seine Kontrolle und drückte die Privilegien herunter, die die Tempel von Nara lange Zeit innegehabt hatten. Der Konflikt verschärfte sich durch den politischen Staatsstreich von Jishō 3 (1179) und den Aufstand des Prinzen Mochihito von Jishō 4. Während dieses Aufstands stellten sich Mönche von Kōfuku-ji auf die Seite des Prinzen.
Im Folgenden die Ereignisse des Jahres Jishō 4 der Reihe nach: Im 3. Monat planten die Gemeinden von Onjō-ji und Kōfuku-ji, die Residenzen von Go-Shirakawa und dem abdankten Kaiser Takakura zu umzingeln, aber der Plan wurde im Voraus entdeckt und schlug fehl. Im 5. Monat verließen Prinz Mochihito und Minamoto no Yorimasa Onjō-ji, um nach Kōfuku-ji in Nara zu gehen, mit der Absicht, sich ihrer Gemeinde anzuschließen und neu zu gruppieren, wurden aber von einer Taira-Armee am 26. bei Uji eingeholt und besiegt. Am 17. Tag des 8. Monats erhoben Minamoto no Yoritomo Truppen, und die Anti-Taira-Bewegung verbreitete sich in den Provinzen.
Dann, im 12. Monat, zündeten die Taira Onjō-ji (Mii-dera) an. Die Gemeinden von Onjō-ji und Kōfuku-ji waren beide in Anti-Taira-Aufstände verwickelt gewesen. Für die Taira, die gerade Onjō-ji angegriffen hatten, war Kōfuku-ji ein Ziel, das die Situation schwer zu vermeiden machte.
Das Heike-Monogatari stellt die Taira-Armee auf 40.000 Mann dar, während die Verteidiger von Nara mit 7.000 angegeben werden. Das zeitgenössische Tagebuch eines Hofbeamten, Sankaiki, hingegen gibt die Taira-Armee mit mehreren tausend Mann an.
Shigehiras Armee durchbrach nacheinander die Verteidigungslinien bei Kizu, Narazaka und Hannyazaka, und er richtete sein Hauptquartier in Hannya-ji ein. Die Seite Naras errichtete Befestigungen und widerstand, aber die Taira-Armee drang in die Stadt ein und kämpfte gegen die Mönche. Es wird gesagt, dass die Taira-Seite die Verwendung von Feuer als Mittel zur Erlangung der Oberhand im Kampf im Sinn hatte.
Einige Begriffe bedürfen einer Erklärung. Ein daishu ist eine Körperschaft von Mönchen, die einem Tempel angehören, einschließlich bewaffneter Kriegermönche. Ein shōen ist ein Anwesen, das privat von einem Tempel oder einer Adelsfamilie gehalten wird, dessen Einnahmen die Institution unterstützten. Kizu, Narazaka und Hannyazaka liegen alle auf den nördlichen Zugängen zu Nara von der Kyoto-Seite aus und waren Schlüsselpunkte für diejenigen, die die alte Hauptstadt verteidigten.
In der Nacht des 28. brach ein Feuer auf der Seite der Taira aus. Von starken Winden gepeitsch, verbreitete es sich durch die Stadt und die Tempelgelände. Das Heike-Monogatari sagt, dass, als Shigehira in seinem Lager um Licht rief, seine Männer die Häuser um sie herum anzündeten. Andererseits war das Abbrennen der Mönchsquartiere von Anfang an Teil des Plans der Kampagne gewesen, und es wird angenommen, dass das Feuer als Taktik gelegt wurde. Die Ausbreitung überraschte jedoch die Taira mehr als erwartet.
Das Heike-Monogatari besagt auch, dass vor der Kampagne die Mönche von Nara mehr als sechzig Männer von Senoo Kaneyasu, den Kiyomori entsandt hatte, ergriffen und köpften, aber diese Geschichte erscheint nicht in zeitgenössischen Aufzeichnungen wie Gyokuyō und Sankaiki.
In Tōdai-ji wurden die meisten Haupthallen, angefangen mit der Großen Buddha-Halle, abgebrannt. Der Große Buddha wurde schwer beschädigt, und sein Kopf und seine Hände sollen gefallen sein. In Kōfuku-ji sollen etwa 38 Gebäude abgebrannt sein, mit der fünfstöckigen Pagode und der Fukūkenjaku Kannon der Nan'endō, die unter den Verlusten verzeichnet sind. Nachbargebiete litten ebenfalls.
Der Schaden am Großen Buddha von Tōdai-ji ging über den Verlust von Gebäuden hinaus: Mit gefallenen Kopf und Händen wurde die Wiederherstellung des Bildes zu einer großen Aufgabe, getrennt vom Wiederaufbau der Hallen. Spätere Reparaturen wurden in der Kamakura-Periode überlagert und erneut in der Edo-Periode Genroku-Ära, sodass der heutige Buddha diese Geschichte trägt. In Kōfuku-ji war die Nan'endō eine Halle mit einer langen Geschichte als Heimat der Fukūkenjaku Kannon, und auch dieses Bild ging verloren.
Die Todesopferzahl unterscheidet sich stark zwischen den Quellen, und wie man die Zahlen liest, hängt von der Art jeder Quelle ab. Das Heike-Monogatari gibt über 3.500 an, während Azuma Kagami, basierend auf dem Bericht eines Mönches, der während des Angriffs in Nara war, gerade über 100 Todesfälle durch Feuer in den zwei Tempeln angibt. Welche näher der Wahrheit kommt, kann heute nicht geklärt werden.
In Jishō 5 (1181) beschlagnahmten die Taira die Anwesen der Nara-Tempel, zogen aber die Maßnahme im 3. Monat desselben Jahres zurück. Die Veränderung der politischen Situation nach den Toden des abdankten Kaisers Takakura und Kiyomori lag dahinter.
Der Wiederaufbau von Tōdai-ji begann, als Go-Shirakawa den Mönch Shunjōbō Chōgen, damals 61 Jahre alt, in Yōwa 1 (1181) als daikanjin (oberster Mittelbeschaffungschef) ernannte. Durch Chōgens intensive Aktivität und die Unterstützung von Minamoto no Yoritomo, der die Macht an Stelle der Taira übernahm, schritt die Arbeit voran. Der Große Buddha wurde wiederhergestellt, und seine Augeneröffnungszeremonie (ein Ritus zur Erweckung des Geistes in der Statue) fand in Bunji 1 (1185) in Anwesenheit von Go-Shirakawa und anderen statt. Die Beschaffung von Holz für die Große Buddha-Halle war schwierig, aber die Arbeit soll schnell vorangegangen sein, sobald die Provinzen Suō und Bizen als Baugrundstücke des Tempels zugewiesen wurden. Die Dachfirstraiseremonie wurde in Kenkyū 1 (1190) abgehalten, und die Weihezeremonie in Kenkyū 6 (1195), mit Yoritomo und anderen anwesend.
Der Wiederaufbau der Haupthallen von Kōfuku-ji dauerte etwa dreißig Jahre und war weitgehend bis etwa Kenryaku 2 (1212) in Position.
Die in der Kamakura-Periode wiederaufgebaute Große Buddha-Halle brannte am 10. Tag des 10. Monats von Eiroku 10 (1567) erneut in den Kämpfen zwischen den Miyoshi-Drei und Matsunaga Hisahide (die Schlacht der Tōdai-ji Großen Buddha-Halle). Der Buddha stand dann in der offenen Luft unter provisorischen Reparaturen mehrere Jahrzehnte lang; in der Edo-Periode wurde der Buddha durch die Bemühungen des Mönches Kōkei repariert (Genroku-Ära) und die Halle wiederaufgebaut (Hōei 6, 1709). Dass das große Gelände nach zwei Bränden bis zur Gegenwart erhalten blieb, ist ein bemerkenswertes Merkmal der Geschichte des Tempels.
Zusammengefasst in chronologischer Reihenfolge (alte Kalenderdaten; Jishō 4, 1180, wenn nicht anders angegeben):
- 3. Monat: Die Gemeinden von Onjō-ji und Kōfuku-ji planen, die Residenzen der zwei abdankten Herrscher zu umzingeln; der Plan wird entdeckt und schlägt fehl. - 5. Monat, 26. Tag: Prinz Mochihito wird in den Kämpfen bei Uji getötet und Minamoto no Yorimasa nimmt sich das Leben. - 8. Monat, 17. Tag: Minamoto no Yoritomo erhebt Truppen. - 12. Monat: die Taira zünden Onjō-ji an. - 12. Monat, 28. Tag: Taira no Shigehiras Armee durchbricht Narazaka, Hannyazaka und andere Linien, und Feuer verbreitet sich durch Nara. Die Große Buddha-Halle von Tōdai-ji und viele Hallen von Kōfuku-ji brennen. - Jishō 5 (1181): die Anwesen werden beschlagnahmt und die Maßnahme widerrufen; Chōgen wird zum daikanjin ernannt. - Bunji 1 (1185): Augeneröffnungszeremonie des Großen Buddha. - Kenkyū 6 (1195): Weihe der Großen Buddha-Halle. - Etwa Kenryaku 2 (1212): Der Wiederaufbau der Haupthallen von Kōfuku-ji ist weitgehend abgeschlossen. - Eiroku 10 (1567): die wiederaufgebaute Große Buddha-Halle brennt erneut in den Kämpfen zwischen den Miyoshi-Drei und Matsunaga Hisahide (wiederaufgebaut in Hōei 6, 1709).
Auf diese Weise dargelegt ist es klar, dass das Abbrennen von Onjō-ji und der Angriff auf Nara eine kontinuierliche Bewegung bildeten, und dass die Genesung mehr als ein Jahrzehnt dauerte. Die Berichte unterscheiden sich immer noch in Truppenzahlen und Opferzahlen.