Schlacht von Inō

Die Schlacht von Inō – das Gefecht, das den Streit der Brüder entschied

Am 27. September 1556 (Kōji 2/8/24) traf Oda Nobunaga in Inō in der Provinz Owari (heute Stadt Nagoya, Bezirk Nishi, in der Präfektur Aichi) auf die Truppen seines jüngeren Bruders Nobuyuki (auch Nobukatsu genannt). Diese Schlacht von Inō gilt als das Gefecht, das den Ausgang des Streits der Brüder um die Nachfolge im Haus Oda Danjō-no-chū entschied. Laut dem Shinchō Kōki standen auf Nobunagas Seite weniger als 700 Mann, während auf Nobuyukis Seite 1000 Mann unter Shibata Katsuie und 700 Mann der Hayashi, insgesamt 1700 Mann, standen. Zahlenmäßig war Nobunaga somit klar unterlegen. Doch Nobunagas Kampfweise, mit der er diese Widrigkeit überwand, wurde zum Ausgangspunkt seines späteren Weges zur Hegemonie.

Hintergrund des Konflikts – der Machtkampf in Owari nach dem Tod des Vaters Nobuhide

Der Hintergrund der Schlacht von Inō liegt im plötzlichen Tod des Vaters Oda Nobuhide im Tenbun 21 (1552). Oda Nobuhide war ein einflussreicher Feldherr in Owari, der in einer Generation den Einfluss seines Hauses innerhalb und außerhalb der Provinz ausgedehnt hatte. Nach seinem Tod übernahm der älteste Sohn Nobunaga die Nachfolge. Nobunaga war jedoch für seine Exzentrik bekannt und wurde als „der große Narr von Owari“ bezeichnet. Deshalb unterstützten viele Gefolgsleute den jüngeren Bruder Nobuyuki (Nobukatsu), der eine formelle Erziehung genossen hatte und höflich war.

Hayashi Hidesada (Michikatsu), Nobunagas einstiger oberster Rat, sein jüngerer Bruder Hayashi Mimasaka-no-kami (Michitomo) sowie Shibata Katsuie, ein Altrat Nobuyukis, hielten Nobunaga für unfähig, das Gefolge zusammenzuhalten, und suchten, Nobuyuki an die Spitze zu stellen. So verschärfte sich in Owari der Gegensatz zwischen der „Nobunaga-Partei“ und der „Nobuyuki-Partei“.

Im Kōji 2 (1556) mündete der Gegensatz zwischen Nobunaga, der inzwischen Herr der Burg Kiyosu war, und Nobuyuki, dem Herrn der Burg Suemori, schließlich in einen bewaffneten Zusammenstoß. Nobuyuki eignete sich widerrechtlich Shinoki und andere direkt von Nobunaga verwaltete Gebiete an, errichtete dort Befestigungen und zeigte damit seinen Widerstandswillen. Nobunaga ließ Sakuma Morishige auf dem Nazuka eine Feldbefestigung errichten und zog mit weniger als 700 eigenen Kriegern aus.

Die Schlacht von Inō und der Kampfeinsatz von Schwertern – Kriegsführung der frühen Sengoku-Zeit

Die Schlacht von Inō fand im Kōji 2 (1556) statt, 13 Jahre nachdem Feuerwaffen im Tenbun 12 (1543) nach Japan gelangt waren. Zu diesem Zeitpunkt war die Verbreitung der Feuerwaffen jedoch noch im Gange. In kleinen Gefechten wie Inō blieben Bogen und Pfeile, Speere und Schwerter die eigentlichen Hauptwaffen.

In dieser Zeit waren in den Regionen Owari und Mino die Schwertschmiede von Mino sehr aktiv. Seki in Mino, das heutige Seki im Gebiet der Präfektur Gifu, blühte von der späten Muromachi- bis zur Sengoku-Zeit als große Produktionsstätte für Kampfschwerter. Das Kennzeichen der Mino-Tradition sind Schwerter, die von Schmieden wie Magoroku Kanemoto, Kanesada (Nosada) und Kanemichi geschaffen wurden und scharfe Schneide mit Haltbarkeit verbinden. Die Palette reichte von den sogenannten Kazuuchi (Massenklingen), also serienmäßig gefertigten Gebrauchsschwertern, bis zu Sonderanfertigungen für Daimyō. So entstanden Schwerter, die die Hüften der Krieger der Sengoku-Zeit zierten.

Als Lieblingsschwerter Nobunagas sind später vor allem Heshikiri Hasebe und das Yagen Tōshirō bekannt, das ihm im Genki 2 (1571) von Matsunaga Hisahide geschenkt wurde. Zum Zeitpunkt der Schlacht von Inō war Nobunaga jedoch erst 22 Jahre alt und ein junger Krieger.

Nobunagas Taktik – entschlossene Angriffe mit kleiner, schlagkräftiger Truppe

In der Schlacht von Inō zeigte Nobunaga trotz überwältigender Unterlegenheit entschlossene Angriffslust. Auf seiner Seite standen weniger als 700 Mann, auf Nobuyukis Seite 1700. Unter gewöhnlichen taktischen Umständen hätte man sich in einer solchen Lage ganz auf die Verteidigung beschränkt, doch Nobunaga ergriff die Initiative und griff die Truppen Katsuies frontal an.

Laut dem Shinchō Kōki geriet Nobunagas Seite in eine Krise, als die Truppen Shibatas sie zurückdrängten und sein Hauptquartier bedrohten. Als Nobunaga die Feinde mit lauter Stimme ausschalt, brachen die Soldaten Shibatas in die Flucht zusammen, denn es war zugleich ein Streit unter Verwandten. Katsuie selbst wurde verwundet und floh. Die wiedererstarkte Truppe Nobunagas griff die Hayashi-Truppen an. Nobunaga tötete dabei persönlich Hayashi Mimasaka-no-kami (Michitomo). Auf Nobuyukis Seite fielen über 450 Mann, und Nobunaga errang einen klaren Sieg.

Shibata Katsuie wurde später zu einem der vertrauenswürdigsten Veteranen Nobunagas. Dass Katsuie, der in der Schlacht von Shizugatake (1583) gegen Hideyoshi um die Vorherrschaft kämpfte, in der Schlacht von Inō auf der Seite von Nobunagas Gegnern gestanden hatte, zeigt die Komplexität der Beziehungen unter den Sengoku-Feldherren.

Nobuyukis Schicksal – die Bitte der Mutter und die spätere Säuberung

Nach der Niederlage bei Inō entging Nobuyuki der Bestrafung durch die Bitte seiner Mutter Dota Gozen (der leiblichen Mutter von Nobunaga und Nobuyuki). Nobunaga verzieh seinem Bruder, doch als Nobuyuki erneut einen Aufstand plante, zeigte Nobunaga keine Nachsicht mehr. Nobunaga gab vor, krank zu sein, lud Nobuyuki auf die Burg Kiyosu ein und befahl Kawajiri Hidetaka und anderen, ihn zu töten. Dies geschah am 2. Tag des 11. Monats von Eiroku 1 (1558) (nach einer anderen Auffassung im Kōji 3 (1557)). Diese durch List herbeigeführte Säuberung wird als Ereignis überliefert, das einen Vorgeschmack auf die harte Herrschaft gibt, die Nobunaga später ausübte.

Nobunagas Einigung von Owari und die Schwertkultur – die Zeit der Grundlegung seiner Herrschaft

Im Prozess von der Schlacht von Inō bis zur eigentlichen Einigung Owaris durch Nobunaga beherrschte er den Wirtschaftsraum um Nagoya und Kiyosu. In dieser Region wirkte auch der Einfluss der Schmiedekultur von Mino (Gifu) stark nach, und die in Seki in Mino hergestellten Gebrauchsschwerter wurden den Kriegern geliefert. In Seki waren bereits in der späten Muromachi-Zeit Meisterschmiede wie Magoroku Kanemoto und Kanesada (Nosada) tätig. Auch praxistaugliche Kazuuchi-Schwerter wurden dort in großer Zahl hergestellt.

Die historische Bedeutung der Schlacht von Inō – Beginn der Ära Nobunaga

Die Schlacht von Inō war im Umfang nur ein kleines Gefecht. Ihre Bedeutung ist jedoch unermesslich. Erstens bewies Nobunaga sich selbst wie auch anderen, dass er auf dem Schlachtfeld die Fähigkeit besaß, eine Unterlegenheit umzukehren. Zweitens wurde seine Machtbasis gefestigt, indem er mit Nobuyuki den größten Keim innerer Rebellion beseitigte. Drittens kam Shibata Katsuie, der später zu Nobunagas Veteranen zählen sollte, durch diese Schlacht dazu, Nobunaga zu folgen.

Nach Inō setzte Nobunaga mit seinem Sieg über Imagawa Yoshimoto in der Schlacht von Okehazama im Eiroku 3 (1560) den ersten Schritt zur Einigung des Reiches. Man kann sagen, dass die kühne Überraschungstaktik von Okehazama davon profitierte, dass er in Inō mit einer kleinen Truppe gesiegt hatte. In der Geschichte des japanischen Schwerts waren die Klingen der Sengoku-Zeit mehr als bloße Waffen. Sie waren Symbol der „Seele und des Willens des Kriegers“. Jedes einzelne Schwert, das in Inō geführt wurde, war der Ausgangspunkt des großen Stroms der Geschichte, der zur späteren Einigung des Reiches führte.

Schwerter und Schmiede im Zusammenhang mit der Schlacht von Inō – die Schmiedekultur von Owari und Mino in der Tenbun-Zeit

Die Tenbun-Zeit (1532–1555) entspricht in der Geschichte des japanischen Schwerts dem späten Abschnitt der alten Schwerter, den man als sue-kotō bezeichnet. Die Zeit der shintō beginnt mit der Keichō-Zeit. In dieser Epoche produzierten die Schmiede der Provinz Mino (heute Präfektur Gifu) eifrig serienmäßig gefertigte Gebrauchsschwerter, die als „Kazuuchi“ bezeichnet werden.

Ein repräsentativer Schmied der Mino-Schwerter ist Seki Magoroku Kanemoto. Kanemoto (die zweite Generation) ist ein Schmied, von dem datierte Werke aus der Zeit von Daiei 3 (1523) bis Tenbun 7 (1538) erhalten sind. Er war für Schwerter berühmt, die Schärfe und Haltbarkeit für den Kampfeinsatz besaßen. Er trug eine charakteristische Härtelinie, die als „sanbonsugi“ bezeichnet wird, und genoss hohes Ansehen bei den Feldherren. Der Name Magoroku wurde danach weitergeführt, und seine Schulen bestehen bis heute fort.

Außerdem erhielt Seki Kanesada (Nosada) als Schmied, der Nützlichkeit und Schönheit vereinte, Aufträge von Daimyō der Sengoku-Zeit. Die Aizu Kanesada (Izumi-no-kami Kanesada), die später als Schwert Hijikata Toshizōs bekannt wurde, stammt aus einer Linie, die mit einem Sohn des dritten Seki Kanesada begann. Die Klingen Nosadas werden zu den saijō ō-wazamono (der höchste Rang der Schneidfähigkeit) gezählt und entsprachen dem Bedarf der Feldherren der Sengoku-Zeit, die den Kampfeinsatz schätzten.

Es ist anzunehmen, dass die Schwerter, die von diesen Schmiedegruppen aus Mino und Owari hergestellt wurden, in der Schlacht von Inō an den Hüften der Krieger auf Nobunagas und Nobuyukis Seite steckten. In der Erforschung des japanischen Schwerts ist das Wissen über die Herkunftsorte der Klingen und die Linien der Schmiede ein Anhaltspunkt, um das Bild der Krieger, die die Geschichte erlebten, konkret zu rekonstruieren. Wenn man Inō, den „Ursprung Nobunagas“, aus der Perspektive des japanischen Schwerts betrachtet, kann man die Essenz der Kriegerkultur der Sengoku-Zeit berühren.