Ikuno-Aufstand

Der Aufstand der Tenchūgumi und die Bereitschaft zur Antwort

Im 8. Monat von Bunkyū 3 (1863) gründeten radikale sonnō-jōi-Aktivisten in der Provinz Yamato die Tenchūgumi. Mit dem Hofadligen Nakayama Tadamitsu als Galionsfigur griffen sie das Verwaltungsamt Gojō an und erhoben sich damit zu den Waffen. Doch unmittelbar danach, am 18. des 8. Monats, kam es in Kyoto zu einem Umsturz durch die Kōbu-gattai-Fraktion (Putsch vom 18. August), und die Kräfte Chōshūs sowie die sonnō-jōi-Hofadligen wurden aus Kyoto vertrieben. Ohne jede Unterstützung blieb die Tenchūgumi isoliert, wurde von shogunatstreuen Domänen verfolgt und bis zum Ende des 9. Monats nahezu vernichtet. Als diese Nachricht den aus der Domäne Fukuoka stammenden Aktivisten Hirano Kuniomi erreichte, plante er, in Antwort auf die Tenchūgumi einen Aufstand in Ikuno in der Provinz Tajima zu beginnen, um ein weiteres Fanal des jōi-Widerstands zu entzünden.

Hirano war ein radikaler sonnō-jōi-Aktivist, der bereits an den Unruhen von Teradaya im Jahr Bunkyū 2 (1862) beteiligt gewesen war. Es gelang ihm, Sawa Nobuyoshi, einen der Hofadligen, die im Zuge der Flucht der Sieben Adligen nach Chōshū geflohen waren, als Anführer des Aufstands zu gewinnen. Auch mehr als zehn Männer der Kiheitai der Domäne Chōshū, darunter Kawakami Yaichi, schlossen sich an. So versammelte sich eine kleine, aber erlesene Schar von insgesamt gut dreißig Aktivisten mit dem Ziel, das Verwaltungsamt Ikuno in der Provinz Tajima anzugreifen. Die Provinz Tajima war damals von direkt dem Shogunat unterstehenden Gebieten durchsetzt und zugleich ein wirtschaftlich wichtiger Ort mit der Silbermine Ikuno. Man geht daher davon aus, dass die Aktivisten diese Gegend als Stützpunkt für ihren Aufstand wählten.

Die Besetzung des Verwaltungsamts Ikuno und der Bauernaufstand

In den frühen Morgenstunden des 12. Tags des 10. Monats von Bunkyū 3, noch vor Tagesanbruch, zog die Gruppe um Hirano Kuniomi und Sawa Nobuyoshi in Ikuno ein und besetzte das Verwaltungsamt ohne Widerstand. Ikuno war ein strategisch wichtiger Ort mit einer vom Shogunat direkt verwalteten Silbermine, und die Besetzung des Verwaltungsamts bedeutete eine unmittelbare Herausforderung der Autorität des Shogunats. Sawa Nobuyoshi erließ in eigenem Namen eine Proklamation an die Umgebung, in der er die Bauern zum Beitritt zum Aufstand aufrief. Gegen Mittag dieses Tages sollen sich etwa 2000 Bauernsoldaten aus den umliegenden Dörfern in der Stadt Ikuno versammelt haben. Dies war ein frühes Beispiel für eine neue Form des Kampfes, die sich in der Bakumatsu-Zeit ausbreitete: die Organisation von sōmō (außerhalb stehenden Aktivisten und Bauern) zu einem bewaffneten Aufstand.

Diese schnelle Mobilisierung der Bauernsoldaten brachte jedoch erhebliche Probleme der Kontrolle mit sich. Es gab kein System, um die zu einem Haufen gewordenen Bauernsoldaten militärisch zu einer geschlossenen Streitmacht zu formen. Auch innerhalb der Führung gab es Meinungsverschiedenheiten zwischen Radikalen, die einen sofortigen Aufstand forderten, und vorsichtigen Kräften, die für eine genaue Einschätzung der Lage eintraten. Unter den Aktivisten äußerten einige Sorge über den Mangel an Waffen und Munition. Außerdem wird darauf hingewiesen, dass die überstürzte Natur des Aufstands ein Grund dafür war, dass er später rasch zusammenbrach.

Das rasche Anrücken der Strafexpedition der Domänen und der Zusammenbruch des Aufstands

Die Nachricht von der Besetzung des Verwaltungsamts Ikuno verbreitete sich sofort in den benachbarten Domänen. Strafexpeditionen, die im Auftrag des Shogunats handelten, darunter die Domäne Izushi (Haus Sengoku, etwa 900 Mann) und die Domäne Himeji (Haus Sakai, etwa 1000 Mann), wurden bereits am folgenden Tag, dem 13., entsandt. Angesichts des überwältigenden Kräfteunterschieds wurde die Spaltung innerhalb der Führung des Aufstands endgültig. Sawa Nobuyoshi, der als Anführer fungiert hatte, floh noch in derselben Nacht heimlich aus Ikuno. Als die Bauernsoldaten von der Flucht des Oberbefehlshabers erfuhren, gerieten sie in Verwirrung, verloren die Kontrolle und zerstreuten sich.

Kawakami Yaichi und 13 weitere Männer, darunter Angehörige der Kiheitai von Chōshū, wurden von ihrem Rückzugsweg abgeschnitten und nahmen sich das Leben. Die Aktivisten Mitama Sanpei und Nakajima Tarōbei wurden von Bauern angegriffen und erschossen. Hirano Kuniomi versuchte, sich heimlich durch die Provinz Tajima abzusetzen, wurde aber bald darauf von Truppen der Domäne Toyooka gefangen genommen und in das Rokkaku-Gefängnis nach Kyoto gebracht. Dieser Vorfall, der innerhalb von nur zwei Tagen nach seinem Beginn zusammenbrach, wird neben dem Tenchūgumi-Zwischenfall als einer der frühesten bewaffneten Aufstände der Basis in der Bakumatsu-Zeit eingeordnet.

Hirano Kuniomis späteres Schicksal und der Einfluss, den der Ikuno-Zwischenfall hinterließ

Hirano Kuniomi, der im Rokkaku-Gefängnis inhaftiert war, wurde im folgenden Jahr, im 7. Monat von Genji 1 (1864), zusammen mit anderen inhaftierten sonnō-jōi-Aktivisten hingerichtet. Dies geschah inmitten des Chaos des Kinmon-Zwischenfalls, als in Kyoto Kämpfe ausbrachen und die Stadt in Flammen aufging. Hiranos Tod, der eintrat, bevor seine Sache verwirklicht war, wurde später als „Ikuno-Erhebung für die gerechte Sache“ (Ikuno gikyo) geehrt. Im Jahr Meiji 24 (1891) wurde ihm posthum der Shōshii-Rang (Vierter Rang, oberer Grad) verliehen, und er gilt als Vorläufer der Restauration.

Militärisch endete der Ikuno-Zwischenfall in einem vollständigen Scheitern. Zusammen mit dem Tenchūgumi-Zwischenfall hat er jedoch große Bedeutung für die politische Geschichte der Bakumatsu-Zeit, denn er setzte ein Vorbild für sōmō kikki, bei dem Aktivisten und Bauern sich aus eigenem Antrieb bewaffneten, ohne auf die bestehenden Militärorganisationen der Domänen zu bauen. Die Lehren aus diesem gescheiterten Aufstand sollen die Taktiken und das Organisationsdenken der späteren bewaffneten Kämpfe von Chōshū und von Aktivisten anderer Provinzen beeinflusst haben.

Sawa Nobuyoshis späteres Leben und die Aktivisten der Flucht der Sieben Adligen

Sawa Nobuyoshi, der als Anführer eingesetzt worden, aber aus Ikuno geflohen war, blieb unter dem Schutz der Domäne Chōshū im Verborgenen. Nach der Ōsei Fukkō (der Wiederherstellung der kaiserlichen Herrschaft) im Jahr Keiō 3 (1867) trat er in die neue Regierung ein und bekleidete später unter anderem nacheinander die Ämter des Gouverneurs von Nagasaki und des Außenministers. Seine Flucht, die viele Gefährten nach dem Scheitern des Aufstands im Stich ließ, wurde schon damals kritisiert. Dass er dennoch zu einer Persönlichkeit wurde, die in der politischen Geschichte nach der Restauration ihren Namen hinterließ, zeigt, dass der Ikuno-Zwischenfall als einzelnes Ereignis ein Spiegelbild der komplexen menschlichen Beziehungen in der Politik der Bakumatsu-Zeit war.

Historische Stätten und Erinnerungen, die bis heute überliefert sind

Heute finden sich in Ikuno-chō in der Stadt Asago in der Präfektur Hyōgo, dem Schauplatz des Ikuno-Zwischenfalls, historische Stätten, darunter das Denkmal der Ikuno-Erhebung für die gerechte Sache, das Hirano Kuniomi und die anderen Aktivisten ehrt, die zu den Waffen griffen. Sie bewahren die Erinnerung an den Aufstand der außerhalb stehenden Kräfte, die in den Wirren der Bakumatsu-Zeit Schwert und Entschlossenheit trugen. Die Ruinen der Silbermine Ikuno sind als Bergbauerbe bekannt, das die Modernisierung Japans trug. Ihre Erschließung als historisches Erbe der Region schreitet voran. Ausstellungen und Erläuterungen zum Ikuno-Zwischenfall werden zudem im örtlichen Heimatmuseum gezeigt. Der Yamaguchi-Gokoku-Schrein in Yamaguchi, Stadt Asago, verehrt die Aktivisten, darunter Kawakami Yaichi (Minami Hachirō), die sich das Leben nahmen; so ist der Ort ein Platz, an dem die bäuerlichen Erhebungen der Bakumatsu-Zeit, ein Wendepunkt der neueren japanischen Geschichte, weitergegeben werden.

Die bei dem Aufstand verwendeten Waffen und die Kleidung der Aktivisten

Es wird berichtet, dass viele der in Ikuno versammelten Aktivisten, obwohl sie sich aus ihrer Domäne gelöst hatten (datsuhan) oder herrenlose Samurai (rōnin) waren, ihren Stolz als Krieger nicht verloren. Sie gingen in den Aufstand mit Schwertern, die seit Generationen in ihren Familien überliefert waren. Die Aktivisten aus Chōshū, darunter Kawakami Yaichi, die als Angehörige der Kiheitai beitraten, sollen eine hybride Kleidung getragen haben, die die damals bei der Kiheitai übliche westliche Ausrüstung mit traditionellen Schwertern verband. Sie gelten als eine Gruppe, die den militärischen Übergang der Bakumatsu-Zeit symbolisiert. Viele der als Bauernsoldaten mobilisierten Bauern besaßen keine angemessenen Waffen. Es wird berichtet, dass nicht wenige mit improvisierten Waffen aus Ackergeräten kamen, etwa Bambusspeeren und Sicheln. Ebenso wird darauf hingewiesen, dass der Unterschied in Ausrüstung und Ausbildung zwischen den regulären Samuraitruppen und dem Haufen der Bauernsoldaten ein Grund für den frühen Zusammenbruch des Aufstands war.

Die Einordnung in die Linie der bakumatsu-zeitlichen sōmō-Aufstände

Der Ikuno-Zwischenfall war ein Aufstand, der sich innerhalb von knapp zwei Monaten nach dem Tenchūgumi-Zwischenfall ereignete, und beide werden häufig zusammen genannt. Beide hatten gemeinsam, dass sie sich unter Führung von Hofadligen erhoben, sich gegen vom Shogunat direkt verwaltete Gebiete und Verwaltungsämter richteten und versuchten, Bauernsoldaten und sōmō zu organisieren. Man sieht darin eine Form des bewaffneten Kampfes gegen das Shogunat in der Bakumatsu-Zeit. Diese Linie soll auch die spätere Tengutō-Rebellion im Jahr Genji 1 (1864) sowie die in der Keiō-Zeit in verschiedenen Regionen häufigen Bauernaufstände und die Bildung von sōmō-Truppen beeinflusst haben. Der Ikuno-Zwischenfall nimmt als eine der Ereignisgruppen, die unverzichtbar sind, um den Übergang des bewaffneten Kampfes hin zur Meiji-Restauration nachzuzeichnen, einen wichtigen Platz in der Forschung zur Bakumatsu-Geschichte ein. Als Ausgangspunkt dieser Kette von sōmō-Aufständen der Bakumatsu-Zeit ist der Ikuno-Zwischenfall von späteren Historikern immer wieder untersucht worden. Aus der Zeit sind auch Schwüre und Briefe erhalten, die die Aktivisten beim Ergreifen der Waffen untereinander austauschten, und sie vermitteln bis heute ihre Entschlossenheit. Die Entdeckung und Erforschung solcher Primärquellen findet nach wie vor Beachtung als Hinweis, das wahre Bild der sōmō-Bewegung der Bakumatsu-Zeit genauer zu klären. Einige Materialien zum Ikuno-Zwischenfall sind noch heute in Privatbesitz erhalten, und die Untersuchung durch örtliche Forscher dauert an. Mit jeder Veröffentlichung dieser Materialien gewinnt die Erforschung des Ikuno-Zwischenfalls neue Erkenntnisse hinzu. Der Ikuno-Zwischenfall, der einen Ausschnitt der Wirren der Bakumatsu-Zeit überliefert, wird wohl auch künftig sowohl aus regionalgeschichtlicher als auch aus nationalgeschichtlicher Sicht weitergegeben werden. Seine Erinnerung lebt bis heute in den historischen Stätten und Festen der Stadt Asago fort.