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6. Monat, Tenshō 10 (1582)
Sakai – Kawachi – Yamashiro – Kōka (Ōmi) – Iga – Ise – Mikawa (heutige Präfekturen Osaka, Kyoto, Shiga, Mie und Aichi)
Kräfte
Gefolge von Tokugawa Ieyasu
Truppen Akechi Mitsuhides
Etwa 12 Min. Lesedauer
Shinkun Iga-goe bezeichnet das Ereignis, bei dem Tokugawa Ieyasu unmittelbar nach dem Honnōji-Zwischenfall am 2. Tag des 6. Monats von Tenshō 10 (1582) von Sakai aus über Iga und Kōka zur Burg Okazaki in der Provinz Mikawa entkam. „Shinkun“ ist eine Ehrenbezeichnung, mit der Ieyasu in späterer Zeit vergöttlicht wurde. Diese Flucht wurde danach als mythische Überlieferung des Hauses Tokugawa weitergegeben. Inmitten des größten Schocks der Sengoku-Zeit, dem Honnōji-Zwischenfall, zeigt dieses bedeutende historische Ereignis, wie Ieyasu die Lebensgefahr überstand und damit den Grundstein für die spätere Einigung des Reiches legte.
Am 2. Tag des 6. Monats von Tenshō 10 (1582) griffen in den frühen Morgenstunden die Truppen Akechi Mitsuhides das Honnō-ji in Kyōto an, und Oda Nobunaga kam dabei ums Leben. Zu diesem Zeitpunkt befand sich Tokugawa Ieyasu auf einer Besichtigungsreise von der Burg Azuchi nach Sakai (heute Stadt Sakai in der Präfektur Ōsaka). Er war auf Einladung seines Bündnispartners Oda Nobunaga unterwegs. Sein Gefolge umfasste nur etwa 34 Personen (darunter auch die Gruppe um Anayama Nobukimi (Baisetsu)), er führte kein großes Heer mit sich.
Die Nachricht vom Tod Nobunagas erreichte Tokugawa Ieyasus Gruppe am selben Tag, so heißt es, in der Nähe des Berges Iimori in der Provinz Kawachi, als sie von Sakai nach Kyōto unterwegs war. Die Lage Ieyasus war äußerst kritisch. Wenn Mitsuhides Streitkräfte den Tōkaidō kontrollierten, war der Rückweg nach Mikawa abgeschnitten. Der wohlhabende Kaufmann Chaya Shirōjirō Kiyonobu aus Kyōto soll ihn auf die Gefahr hingewiesen und die Flucht sowohl materiell als auch moralisch unterstützt haben.
Die Gruppe Tokugawa Ieyasus zog von Kawachi über Ujitawara in Yamashiro nach Kōka in Ōmi und kehrte dann über Iga und Ise nach Mikawa zurück, also auf dem Weg, der als „Iga-goe“ bekannt ist. Es gibt auch die Ansicht, dass sie über Yamato führte. Dieser Weg war beschwerlich, führte durch Gebirgsregionen und verlief durch Gebiete, in denen Mitsuhides Truppen und lokale Landbesitzer ihr Unwesen trieben.
Unterwegs geriet Anayama Baisetsu, der sich aufgrund einer getrennten Route abgesetzt hatte, in einen Bauernaufstand und kam dabei ums Leben. Für Tokugawa Ieyasus Gruppe war dies ein schwerer Verlust. Baisetsu war ein früherer Gefolgsmann des Takeda-Klans. Beim Feldzug gegen die Takeda im Jahr Tenshō 10 (1582) hatte er sich heimlich auf Ieyasus Seite gestellt und galt deshalb als verdienter Mann. Ironischerweise verlor er jedoch gerade auf dieser Flucht sein Leben.
Bei der Iga-goe leisteten die lokalen Landbesitzer aus Kōka und Iga wichtige Dienste als Führer und Eskorte. Überliefert sind die Namen Taraō Mitsutoshi, ein lokaler Landbesitzer aus Kōka, und Hattori Hanzō Masanari, ein Gefolgsmann Ieyasus. Auch nachdem Ieyasu die Herrschaft über das Land errungen hatte, diente die Familie Hattori weiterhin dem Haus Tokugawa.
Tokugawa Ieyasu durchquerte die Berge von Iga und Kōka. Er kehrte, so wird berichtet, von Shiroko in der Provinz Ise (heute Suzuka, Präfektur Mie) auf dem Seeweg nach Mikawa zurück. Andere Überlieferungen besagen, er sei auf dem Landweg durch Owari zur Burg Okazaki zurückgekehrt. Die Dauer der Flucht wird mit etwa zwei bis drei Tagen angegeben.
Nach der Rückkehr zur Burg Okazaki erwog Tokugawa Ieyasu zunächst, als Rachefeldzug für Oda Nobunaga ein Heer gegen Akechi Mitsuhide aufzustellen. Doch Hashiba Hideyoshi kam ihm bei der Schlacht von Yamazaki am 13. Tag des 6. Monats von Tenshō 10 (1582) zuvor und tötete Mitsuhide. Daraufhin zog Ieyasu seine Truppen zurück und wandte sich der Sicherung der ehemaligen Gebiete des Takeda-Klans zu, also Kai und Shinano (Tenshō-Jingo-Krieg).
Die Entscheidung Tokugawa Ieyasus in dieser Phase, nicht mit Hideyoshi zu streiten, sondern im Osten die eigene Macht zu festigen, wird in der späteren historischen Bewertung hoch eingeschätzt. Sie zeigt das politische Wesen Ieyasus, das später zu Sekigahara und zur Gründung des Edo-Shogunats führte.
Über die Schwerter, die Tokugawa Ieyasu während dieser Flucht trug, sind in späterer Zeit verschiedene Überlieferungen erhalten. Auch nachdem Ieyasu die Herrschaft über das Land erlangt hatte, schätzte er Schwerter sehr. Auf der Burg Sunpu waren zahlreiche berühmte Klingen aufbewahrt, die er im Laufe seines Lebens gesammelt hatte.
Die Überlieferung, dass Hattori Hanzō Ieyasu während der Iga-goe begleitete, wird als bedeutende historische Anekdote weitergegeben, die die Verbindung zwischen der Familie Hattori und dem Haus Tokugawa zeigt. Der Name des Hanzōmon-Tors der Burg Edo soll auf den gebräuchlichen Namen „Hanzō“ von Hattori Masanari und seinem Sohn Masanari zurückgehen, die für die Bewachung dieses Tores zuständig waren.
Die Gegend von Iga und Kōka ist zwar nicht als Produktionsstätte für Schwerter berühmt, doch Ieyasus Flucht durch die Berge dieser Region zeigt, dass das Schwert für den Krieger in lebensbedrohlichen Situationen der letzte Halt und die geistige Stütze war. Das Schwert gilt als die Seele des Kriegers und wurde unter keinen Umständen abgelegt.
Die historische Bedeutung der Shinkun Iga-goe geht über die bloße Aufzeichnung einer Flucht hinaus.
Erstens diente das Ereignis als Nachweis der Legitimität des Hauses Tokugawa. Die späteren Tokugawa stellten dar, dass Ieyasu auch in der beispiellosen Krise des Honnōji-Zwischenfalls mit Klugheit und Mut überlebte, und deuteten dies als Zeichen des himmlischen Mandats. Die Bezeichnung „Shinkun Iga-goe“ selbst entstand in der Edo-Zeit, als man Ieyasu, der nach seinem Tod als Tōshō Daigongen verehrt wurde, als „Shinkun“ hochschätzte.
Zweitens wurde später überliefert, dass die Iga-mono durch diese Flucht in den Dienst des Hauses Tokugawa traten, was als Ursprung ihres Ansehens gilt. Die Iga-mono unter Hattori Hanzō dienten dem Edo-Shogunat als Iga dōshin.
Drittens zeigt das Ereignis die ultimative Prüfung, der sich ein Krieger der Sengoku-Zeit stellen musste: wie man sich im Machtvakuum nach dem Honnōji-Zwischenfall verhält. Hashiba Hideyoshi handelte schnell, besiegte Mitsuhide und ergriff die Führung über das Reich. Tokugawa Ieyasu sammelte seine Kräfte und zeigte deren Ergebnis 18 Jahre später bei Sekigahara. Die gegensätzlichen Handlungen der beiden spiegeln das Wesen der Machtpolitik am Ende der Sengoku-Zeit wider.
Von der Iga-goe im Jahr Tenshō 10 (1582) bis zur Gründung des Edo-Shogunats in Keichō 8 (1603) benötigte Tokugawa Ieyasu 21 Jahre, um die Herrschaft über das Land zu erlangen. Die Shinkun Iga-goe steht als historisches Ereignis am Anfang dieses langen Weges und leuchtet glanzvoll in der japanischen Geschichte.