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Tengyō 2–4 (939–941)
Setouchi-Küstenregion · Iyo-Provinz · Dazaifu (heutige Regionen Shikoku und Kyushu)
Kräfte
Fujiwara no Sumitomo's Forces (Rebels)
Imperial Punitive Forces
Etwa 19 Min. Lesedauer
Der Aufstand des Fujiwara no Sumitomo (Fujiwara no Sumitomo no Ran) war ein bewaffneter Aufstand, den Fujiwara no Sumitomo, ein ehemaliger Provinzgouverneur der Provinz Iyo (heute Präfektur Ehime), durch die Mobilisierung von Piratenbanden in der gesamten Seto-Inlandsee zwischen Tengyō 2 (939) und Tengyō 4 (941) auslöste. Zusammen mit dem Aufstand des Taira no Masakado, der in derselben Zeit in der Kanto-Region ausbrach, wird er allgemein als die „Shohei-Tengyō-Unruhen" (Shohei-Tengyō no Ran) bezeichnet. Diese beiden Aufstände stellen die erste großangelegte Instanz in Japan des 10. Jahrhunderts dar – als die tatsächliche Verwaltungskapazität des Ritsuryō-Staates zusammenbrach – von Regionalwarlords und bewaffneten Gruppen, die die Zentralgewalt herausforderten, und werden als historische Vorboten des späteren Aufstiegs von Samurai-Militärregierungen (das Zeitalter der Samurai) positioniert.
Fujiwara no Sumitomo wurde als Sohn des Fujiwara no Yoshinori geboren, einer Nebenlinie des Fujiwara Northern House (Fujiwara Hokke). Um die 930er Jahre wurde er als Vizegouverner (Suke, der zweithöchste Beamte) zur Provinz Iyo entsandt. Während seiner Amtszeit war er für die Versöhnung und Unterdrückung von Piratenbanden verantwortlich, die die Seto-Inlandsee heimsuchten. Während er die Aufgaben der vom Ritsuryō-Staat eingerichteten „Tsuibushi" (Verfolgungsbeamten) faktisch erfüllte, baute er tiefe Verbindungen zu maritimen Mächten in der Seto-Region auf. Nach Ablauf seiner Amtszeit kehrte er nicht in die Hauptstadt zurück, sondern wurde zum Anführer von Piratenbanden. Es gibt verschiedene Theorien, warum Sumitomo sich für einen Aufstand entschied, aber Gelehrte führen dies auf die Frustration eines Nebenlinien-Fujiwara mit begrenzten Aufstiegschancen in der Zentralpolitik, die Anhäufung von Militärmacht in den Provinzen und seine tiefe Verwicklung in Piratenbanden zurück.
Die Seto-Inlandsee des 10. Jahrhunderts erschien, zusammenfallend mit dem Zusammenbruch des Gleichfeldersystems (handen) und der Steuerstrukturen unter der Ritsuryō-Ordnung, als eine „maritime Lawless Zone", in die arme Bauern und gefallene Krieger strömten. Sumitomo organisierte diese umherziehenden bewaffneten Banden, und auf seinem Höhepunkt befehligte er mehrere Tausend Truppen und Hunderte von Schiffen und bildete eine bedeutende Marinestreitmacht. Sumitomos Kommando, das Häfen und Meerengen in der gesamten Seto-Region kontrollierte, wird als Japans erste „Mizugun" (Wasserarmee) bezeichnet und kann als ferner Vorläufer der späteren Murakami- und Mōri-Marinestreitkräfte, die während der Sengoku-Periode prominent waren, angesehen werden.
Ende Tengyō 2 (939) griffen die Truppen Sumitomos nacheinander die Provinzregierungssitze (kokufu) entlang der Seto-Inlandsee-Küsten in Iyo, Sanuki und Awa an und vertrieben die Provinzgouverneure. Der Hof entsandte Verfolgungsbeamte, konnten aber Sumitomos Truppen nicht leicht unterdrücken, die im Gelände der Seto-Region und in der Seekriegsführung erfahren waren. Im Dezember Tengyō 2 (940) brannten sie den Provinzregierungssitz von Awaji nieder, und in dem folgenden Tengyō 3 (941) erweiterten sie ihre Macht in Richtung Bizen und Harima. Einige historische Quellen deuten darauf hin, dass Sumitomos Truppen Gebiete in der Nähe der Provinzregierungssitze von Settsu und Kawachi erreichten und den Hof in direkter Angst versetzen.
Im Mai Tengyō 4 (941) überquerten Sumitomos Truppen nach Kyushu und eroberten und brannten Dazaifu (das heutige Dazaifu City, Fukuoka-Präfektur) nieder. Dazaifu war das administrative, militärische und diplomatische Zentrum Westjapans; sein Fall versetzte den Hof in ernsten Schock. Der Hof, in Aufruhr versetzt, stellte eilig eine mächtige Unterdrückungstruppe zusammen. Unter dem Kommando der Verfolgungsbeamten Ono no Yoshifuru und Minamoto no Tsunemoto wurden kaiserliche Truppen entsandt und vernichteten Sumitomos Armee in Seeschlachten vor Iyo und Hakata. Sumitomo selbst wurde bald darauf gefangen genommen und starb im Gefängnis (oder wurde hingerichtet).
Ein Grund dafür, dass der Aufstand des Fujiwara no Sumitomo bei der Schwertgeschichte von entscheidender Bedeutung ist, besteht darin, dass dieser Zeitraum den Übergang von Ritsuryō „Gundan" (Wehrpflicht-Militäreinheiten) zu „Bushi-dan" (Private Kriegerbanden) markiert. Unter dem Ritsuryō-Wehrpflichtsystem trugen Soldaten standardisierte Waffen – gerade Schwerter und Bögen – die vom Staat bereitgestellt wurden. Als das Ritsuryō-Militärsystem jedoch zusammenbrach, bewaffneten sich regionale Magnaten und Krieger mit selbst beschafften Schwertern und Rüstungen und bildeten private bewaffnete Banden.
Dieses späte 10. Jahrhundert überlappt sich mit einer kritischen Periode in der Entwicklung des japanischen Schwertes: der Fortschritt von „Warabi-te-Katana" zu „Kebuki-gata Tachi" und, bis zur Mitte der Heian-Periode, zum „Shinogi-zukuri Tachi" (die reife Form des japanischen Schwertes). Die Schwerter, die von Kriegerbanden getragen werden, die an Sumitomos und Masakados Aufständen teilnahmen, stellten eine Gelegenheit dar, vorübergehende Schwertschmiedetechniken im tatsächlichen Kampf zu testen. Besonders das für den Kampf zu Pferd konzipierte gekrümmte Tachi bewies seine Praktikabilität in Seegefechten der Seto-Inlandsee und Feldkämpfen in der Kanto-Region. Seekriegsführung in Sumitomos Aufstand, in der einzigartigen Umgebung von Nahkampf auf wellengepeischten Schiffen durchgeführt, forderte Waffen und Techniken, die diesen Bedingungen angepasst waren; leichte Tachi mit ausgezeichneter Manövrierfähigkeit wurden hoch geschätzt, so wird angenommen.
Minamoto no Tsunemoto, der Sumitomos Truppen unterdrückte, wird als Ahne der Seiwa Genji-Linie und als Patriarch der Samurai positioniert. Tsunemotos Nachkommen etablierten den Samurai-Status während des 10. bis 12. Jahrhunderts und führten letztendlich zu Minamoto no Yoritomos Gründung des Kamakura-Bakufu (1185–). Innerhalb dieser Linie hatten die von der Seiwa Genji geführten Schwerter eine symbolische Bedeutung als die „Genji-Klinge" und trugen stark zur späteren Bildung des Konzepts der „Samurai-Schwerter" in der Schwertkultur bei. Der Militäraufstieg der Seiwa Genji – Tsunemoto, Minamoto no Mitsunaka, Minamoto no Yorinobu, Minamoto no Yoriyoshi und Minamoto no Yoshiie – war untrennbar von der Verfeinerung von Schwertern in jeder Generation verbunden.
Bezüglich der Waffen, die von Piraten in Sumitomos Aufstand verwendet wurden, existierten wahrscheinlich Bögen, Naginata, gerade Schwerter und Tachi in gemischten Bewaffnungen. Die Piraten des 10. Jahrhunderts bevorzugten das „Suikan-koshigata-na" (Wasserkleider-Hüftklinge), eine kurze, leicht zu handhabende Klinge, geeignet für Nahkampf in beengten Schiffsräumen. Dies kann als frühe Manifestation der späteren „Wakizashi"-Kultur (Kurzschwert) interpretiert werden. Die Piratenkulturen der Seto-Inlandsee besaßen eine praktische, kampforientierte Schwertphilosophie, die sich von der landgestützten Ritsuryō-Waffenkultur unterschied und funktionelle Schneidkanten und Haltbarkeit über formale Rituale und Rang wertete. Diese Schwertphilosophie der Sekrieger wurde von Wasserarmeekommandanten während der Muromachi- und Sengoku-Perioden geerbt und bildete den einzigartigen Charakter der Seto-Inlandsee-Schwertkultur.
Sumitomos und Masakados Aufstände, die fast gleichzeitig im Osten und Westen stattfanden, symbolisieren einen Wendepunkt in der japanischen Geschichte als zwei massive bewaffnete Aufstände. Durch die Unterdrückung dieser beiden Aufstände etablierte der Hof eine Politik der öffentlichen Anerkennung und Nutzung regionaler Magnaten und Krieger als Militärkräfte. Krieger, die sich als Verfolgungsbeamte hervortaten, gewannen sowohl Hofpositionen als auch tatsächliche Kontrolle über regionale Verwaltung. Dieser Prozess wurde zur Keimzelle späterer Samurai-Militärregierungen und markiert den Ausgangspunkt des langen historischen Stromes, der zur Gründung des Taira-Regimes und des Kamakura-Bakufu im späten 12. Jahrhundert führt.
Aus der Perspektive des Schwertes markiert Sumitomos Aufstand das Ende der Ära von „staatlich kontrollierten Schwertern", die vom Ritsuryō-Staat verwaltet wurden, und das Aufkommen einer „privaten Schwertkultur", die von einzelnen Kriegern kultiviert und besessen wurde. Mit dem Zusammenbruch des Ritsuryō-Systems durchlebten Schwerter eine grundlegende historische Transformation: von „Staatswaffen" zu „Samurai-Seele und Stolz des Einzelnen". Diese epochale Veränderung in der Schwertbedeutung begann während des 10. Jahrhunderts. Die Shohei-Tengyō-Unruhen öffneten die Tür der Geschichte, durch die Schwerter den großen Übergang von öffentlichem Eigentum zu persönlichen Waffen durchlebten, ein Ereignis, das tief in den Grundlagen der japanischen Schwertgeschichte eingraviert ist.
Nach der Unterdrückung des Aufstands des Fujiwara no Sumitomo entwickelte sich die japanische Schwertkultur während der späten Heian-Periode (10.–12. Jahrhundert) schnell. Mit dem Aufstieg von Kriegerbanden konkurrierten Schwertschmiede in allen Regionen miteinander und legten die Grundlagen der „Fünf Übermittelten Schulen" (Go-Kaiden): Yamashiro-, Yamato-, Bizen-, Soshu- und Mino-Traditionen. Besonders während der späten Heian-Periode produzierten Schwertschmiede in Kyoto (Sanjō Munechika, Gojo Kuniie und andere) zahlreiche Meisterwerke, die spätere Generationen als den Gipfel der Samurai-Schwertkultur als Kunstform verehren würden. Das „Mikazuki Munechika" (Crescent Moon Munechika), das Sanjō Munechika zugeschrieben wird, wird unter Japans Fünf Himmlischen Schwertern gezählt und stellt den Höhepunkt des japanischen Schwertes dar, das etwa zwei Jahrhunderte nach Sumitomos Aufstand in der späten Heian-Periode erreicht wurde. Darüber hinaus wurden die Werke von Bizen-Schmieden – Tomonari, Masatsune und andere, die während der späten Heian tätig waren – zur Grundlage für den Aufstieg des Bizen Osafune-Produktionszentrums und etablierten die technische Grundlage, die eine Massenproduktion japanischer Schwerter während der Kamakura- und Muromachi-Perioden ermöglichte. Es besteht kein Zweifel daran, dass die durch Sumitomos Aufstand ausgelöste historische Umwälzung – der Zusammenbruch des Ritsuryō-Systems und der Aufstieg der Kriegerklasse – eine der grundlegenden Triebkräfte war, die das japanische Schwert in die Höhen der künstlerischen und spirituellen Kultur erhob.