* Bild nur zu Illustrationszwecken.Frauen und Schwerter: Naginata und Kaiken
女性と刀——薙刀・懐剣の文化
Das Verhältnis zwischen japanischen Frauen und Schwertern vertiefte sich mit dem Aufstieg der Kriegerklasse. Die Naginata wurde zur emblematischen Waffe weiblicher Kriegerinnen und adeliger Damen, während der Kaiken sowohl als Schutzwaffe als auch als Symbol weiblicher Ehre in der Brautaussteuer diente.
Beschreibung
Kriegerfrauen und Naginata – eine andere Schwertkultur
Im Hinblick auf die Geschichte des japanischen Schwertes wurde die Beziehung zwischen Frauen und Schwertern lange als randständig behandelt, tatsächlich aber besitzt sie eine sehr tiefe und reiche Geschichte. Besonders in der Gesellschaft der Krieger (buke) waren auch Frauen Träger der Schwertkultur und deren geistige Erbinnen. Die Naginata war eine langstielige Waffe, die vom späten Heian bis in die Kamakura-Zeit unter Mönchskriegern (sōhei) und Kriegern weit verbreitet war; in der Edo-Zeit wurde sie jedoch auch als Bildungsgut und Selbstverteidigungstechnik für Töchter der Krieger übernommen, wodurch ihr Charakter als „Waffe der Frau“ zunehmend stärker wurde. Dies lag daran, dass die Naginata eine Waffe ist, die nicht nur Körperkraft, sondern Körperführung (tai-sabaki), Distanz (maai) und Technik betont, sodass auch körperlich unterlegene Frauen gegen männliche Krieger bestehen konnten – ein praktischer Vorteil. In der Sengoku-Zeit übte sich eine große Zahl von Kriegerfrauen im Naginata-Training, und es sind Aufzeichnungen erhalten, dass sie auch an der Verteidigung von Burgen im Kampf teilnahmen. Als besonders berühmte Kriegerin wird Tomoe Gozen genannt. Tomoe Gozen, die als Nebenfrau (sokushitsu) von Kiso Yoshinaka bekannt ist, soll im Genpei-Krieg Seite an Seite mit männlichen Kriegern gekämpft haben; ihre kühne und unerschrockene Kampfweise wurde in späteren Kriegserzählungen und Gemälden immer wieder dargestellt. Die Aufzeichnungen über Tomoe Gozen im „Heike Monogatari“ und im „Gempei Seisuiki“ prägten das Bild der Kriegerin, die die Naginata führt, tief in die japanische Kultur ein.
Naginata-Herstellung und Schmiede
Die Klingen der Naginata wurden von denselben Schmieden hergestellt wie Tachi und Katana. Besonders die Schmiedegruppen der Yamato-den-Tradition (Tegai-ha, Taima-ha, Senju-in-ha u. a.), die mit den großen Tempeln und Schreinen von Nara und Yamato verbunden waren, sind dafür bekannt, viele Naginata für Mönchskrieger hergestellt zu haben. Die Naginata der Kamakura-Zeit werden Ko-naginata (alte Naginata) genannt; die Form mit starker Krümmung war üblich. In der Nanbokuchō-Zeit kam die Ō-naginata (große Naginata) auf, deren Klinge noch länger und breiter wurde. Die meisten erhaltenen Ko-naginata wurden später als Naginata-naoshi („Naginata-Umarbeitung“) umgearbeitet: Die Klinge wurde gekürzt und zu Tachi oder Katana umgebaut, daher sind Werke, die ihre ursprüngliche Gestalt als Naginata bewahren, äußerst selten. Bei der Naginata-naoshi wurde die Wölbung der Spitzenpartie (kissaki) abgeflacht, um die Gesamtkrümmung zu verringern, und die Angel (nakago) gekürzt, um sie als Schwert zu fertigen; bei fehlender Überlieferung oder Signatur ist die Unterscheidung in manchen Fällen schwierig. Da lang überlieferte Naginata oft von hoher Qualität waren, heißt es: „Bei Naginata-naoshi gibt es keine stumpfen Klingen“, und dies gehört zu den Reizen der Schwertbegutachtung.
Kaiken – der Schutzdolch der Braut
Das Kaiken bedeutet „im Gewand getragenes Schwert“ und bezeichnet eine Form des Tantō, die insbesondere von Frauen zur Selbstverteidigung mitgeführt wurde. Schon seit der Heian-Zeit war es bei Frauen des Hofadels üblich, einen Tantō zum Schutz im Gewand zu tragen; mit der Entstehung der Kriegergesellschaft verbreitete sich diese Gewohnheit auch unter den Kriegerfrauen und wurde zudem als Zubehör der Hochzeitskleidung verwendet. Bei Kriegerhochzeiten gehörte das Kaiken mitunter zu den Gegenständen, die die Braut in ihre neue Familie mitbrachte. Dieses Kaiken galt als Mamori-gatana (Schutzschwert) – ein Schutzmittel bei Abwesenheit des Ehemanns oder in Krisen – und zugleich als letztes Mittel zur Wahrung der Keuschheit. Die Ausstattung der Kaiken, die Bräute aus Hof- und Kriegerfamilien erhielten, war sehr prächtig; sie wurden in Kaiken-Beuteln (kaikenbukuro) aus Crêpe-Seide mit Familienwappen, Gold-Maki-e und Shippō-yaki verziert verwahrt und galten innerhalb der Brautausstattung als besonders würdevolle Stücke.
Kaiken-Schmiedekunst und künstlerischer Wert
Die Klinge des Kaiken wird von denselben Schmieden hergestellt wie gewöhnliche Tantō; besonders hochwertige Kaiken wurden jedoch von bekannten Schmieden gefertigt. Die Bauform ist meist Hira-zukuri oder Kanmuri-otoshi-zukuri. Auf der Klinge werden oft Bonji, Fudō Myōō und Kurikara-Drachen als Gravur angebracht, die Schutzgebete enthalten; das ist als Verbindung von Schmiedetechnik und religiösem Symbol interessant. Der künstlerische Wert der Montierung (koshirae) ist ebenfalls sehr hoch: Hochwertige Kaiken, die bei Hofadels-, Shōgun- und Daimyō-Familien überliefert wurden, sind als Gesamtkunstwerke aus Klinge und Montierung teilweise als Nationalschätze (Kokuhō) oder Wichtige Kulturgüter (Jūyō bunkazai) ausgewiesen. Im Nationalmuseum Tokio, im Nationalmuseum Kyōto und in Museen an den Stätten ehemaliger Kriegerresidenzen werden herausragende Kaiken-Bestände aufbewahrt und als bedeutende Quellen gezeigt, die den Schnittpunkt von japanischer Frauenkultur und Schwertkultur darstellen.
Die moderne Entfaltung der Naginata als Frauen-Budō
Von der Taishō-Zeit bis nach dem Pazifikkrieg wurde die Naginata, auch unter dem Einfluss staatlicher Politik, vor allem als Budō von Frauen verbreitet und als modernes Budō neu geordnet. Frauen wurde das Naginata-Training empfohlen, und besonders der Naginata-Unterricht an höheren Mädchenschulen (kōtō jogakkō) und Frauen-Lehrerseminaren (joshi shihan gakkō) verbreitete sich landesweit. Dies ist ein Phänomen, in dem die mittelalterliche Kultur der kämpfenden Frauen im Kontext moderner Mädchenbildung neu interpretiert wurde, und es zeigt, dass die Beziehung zwischen japanischen Frauen und Schwertern eine lebendige Tradition ist, die die Zeiten überdauert. Auch heute verbreitet der Zen-Nihon-Naginata-Renmei (Gesamtjapanischer Naginata-Verband) die Naginata als Budō, Sport und Bildungsfach, und durch die Naginata-Arbeitsgemeinschaften an Mittelschulen, Oberschulen und Universitäten wird der Geist der mittelalterlichen Schwertkultur an junge Frauen von heute weitergegeben.
Sammlerperspektive
Das Kaiken ist ein besonderes Sammelobjekt, dessen Wert sich aus dem künstlerischen Wert der Klinge und dem handwerklichen Wert der Montierung zusammensetzt. Kaiken, die bei bekannten Kriegern oder Hofadligen überliefert sind, gewinnen durch die Sicherheit ihrer Provenienz den größten Mehrwert; es gibt Fälle, in denen Stücke mit durchschnittlicher Klingenqualität durch die Prachtentfaltung der Montierung und die gesicherte Provenienz zu hohen Preisen gehandelt werden. Andererseits ist die Ko-naginata (einschließlich Naginata-naoshi) im Kreis der Ko-tō (alten Schwerter) relativ wenig bekannt, sodass man sie im Verhältnis zu ihrer tatsächlichen Qualität als unterbewerteten Sammelbereich bezeichnen kann. Die Naginata-naoshi der Yamato-den-Schulen wie Tegai-ha und Taima-ha sind seltene Stücke, bei denen man das Masame-hada und die Suguha der Yamato-Tradition in der für Naginata typischen Körperhaltung genießen kann, und sie sind für Sammler mit tiefem Verständnis der Yamato-den besonders attraktiv.
Merkmale dieser Epoche
- Naginata-naoshi – alte Naginata, deren Spitzenpartie abgeflacht und deren Angel gekürzt wurde, um sie zu Uchigatana, Wakizashi u. a. umzuarbeiten. „Bei Naginata-naoshi gibt es keine stumpfen Klingen“
- Gesamtkunstwert des Kaiken – Wert der Klinge durch Hamon und Jihada sowie der Montierung, in der Crêpe-Seide, Maki-e und Shippō-yaki eine Einheit bilden: ein als Gesamtkunstwerk zu bewertendes Stück