* Bild nur zu Illustrationszwecken.Toyotomi Hideyoshis Katanagari und die Institutionalisierung der Schwertschmiedekunst
豊臣秀吉の刀狩と刀工身分保障
Im 16. Jahr der Tenshō-Ära (1588) erließ Toyotomi Hideyoshi das Katanagari-Edikt (Schwertjagd), das Waffen von Bauern, Tempeln und Schreinen konfiszierte. Zusammen mit der Taikō-Landvermessung erzwang es die Trennung von Krieger und Bauer und legte den Grundstein für die starre Standesordnung (shi-nō-kō-shō). Während das Katanagari den Bauern das Recht, Schwerter zu tragen, entzog, positionierte es den Schwertschmied als Handwerker (kō) — ein Wendepunkt, der die Schwertschmiedekunst als dedizierten Fachberuf institutionalisierte.
Beschreibung
Das Katanagari-Edikt
Im 16. Jahr der Tenshō-Ära (1588) erließ Toyotomi Hideyoshi das Katanagari-Edikt. Unter dem Vorwand, Nägel und Klammern für eine große Buddha-Statue im Hōkō-ji zu liefern, konfiszierte es Schwerter, Wakizashi, Bögen, Lanzen und Feuerwaffen von Bauern, Tempeln und Schreinen. Es wird berichtet, dass etwa 30.000 Schwerter vom Shimazu-Clan gesammelt und mehrere Bootsladungen japanischer Schwerter vom Mōri-Clan beschlagnahmt wurden. In der Praxis wurde jedoch ein gewisses Maß an Waffenbesitz für Zwecke wie Schädlingsbekämpfung toleriert; das Ziel war nicht die vollständige Entwaffnung, sondern die Entziehung des Rechts des Bauern, ein Schwert zu tragen.
Erzwingung der Trennung von Krieger und Bauer
Das Katanagari war keine isolierte Maßnahme, sondern erzwang zusammen mit der Taikō-Landvermessung und den Statusregelungsedikten eine gründliche Trennung von Krieger und Bauer. Samurai wurden als Berufskrieger in Burgstädte zusammengefasst, während Bauern an das Land gebunden und zur Tribute zahlungspflichtig wurden. Durch diese Trennung entstand das Gerüst der späteren Edo-Zeit-Standesordnung shi-nō-kō-shō.
Positionierung des Schwertschmieds
Durch die Entwaffnung der Bauern und die Fixierung der Samurai als Berufskrieger klärte dieser Prozess umgekehrt auch die soziale Stellung der Schwertschmiede. Der Schwertschmied war nicht länger ein Nebenerwerbstätiger oder Gelegenheitspraktiker, sondern wurde als dedizierter Handwerker der Klasse der "kō" (Handwerker) positioniert. Die Nachfrage nach Schwertern konzentrierte sich auf die Kriegerklasse, und die Schwertschmiedekunst wurde als legitimes Gewerbe institutionalisiert, das in die Standesordnung eingebettet war.
Vom Shokuhō zum Tokugawa
Die Trennung von Krieger und Bauer sowie die von Hideyoshi geschaffene Standesordnung wurden unverändert vom Tokugawa-Shogunat übernommen, das nach der Schlacht von Sekigahara (1600) entstand. Das Edo-Shogunat konzentrierte Schmiede in Burgstädten und entwickelte Systeme zu ihrer Regulierung und zum Schutz, einschließlich des Shogunal-Beamten-Schmied-Systems und der Lehnschmiede der verschiedenen Domänen. Hideyoshis Katanagari kann als Ausgangspunkt dieser frühmodernen Schwertproduktionsordnung betrachtet werden.
Die Verbindung zum Keichō-Shintō
Stilgeschichtlich markiert diese Ära auch den Übergang vom Kotō zum Shintō. Schmiede wie Umetada Myōju und Horikawa Kunihiro arbeiteten von Kyoto aus und prägten den Stil der Shintō-Periode, die in der Keichō-Ära (1596–1615) begann. Durch die Konzentration der Schwertsnachfrage auf die Kriegerklasse und die Umgestaltung von Produktionszentren in Burgstädte schufen das Katanagari und die Bildung des Standesystems die sozialen Bedingungen für die Blüte der neuen Shintō-Schwertkultur.
Merkmale dieser Epoche
- Konfiszierung von Waffen von Bauern, Tempeln und Schreinen sowie Entziehung des Rechts zum Schwerttrages durch das Katanagari-Edikt des 16. Jahres der Tenshō-Ära (1588)
- Eine umfassende Trennung von Krieger und Bauer, die mit der Taikō-Landvermessung und den Statusregelungsedikten verflochten war
- Offizielle Anerkennung des Status des Schwertschmieds als dedizierter Handwerker der Handwerkerklasse (kō)
- Die Shokuhō-Standesordnung, die in die Regulierungs- und Lehnschmiede-Systeme des Tokugawa-Shogunats übergegangen war
- Die Umgestaltung der Produktion in Burgstädte und die Konzentration der Nachfrage auf die Kriegerklasse, die die sozialen Bedingungen für die Keichō-Shintō-Kultur bereitete