* Bild nur zu Illustrationszwecken.Keichō Shintō
慶長新刀
Eine historische Wendezeit vom kotō zum shintō. In der unruhigen Epoche nach der Schlacht bei Sekigahara, als die Macht vom Toyotomi-Regime an das Tokugawa-Shogunat überging, suchten innovative Schmiede wie Horikawa Kunihiro und Umetada Myōju nach neuen Wegen des Schwertschmiedens. Schmiede aus verschiedenen Regionen versammelten sich in den großen Städten und legten damit die Grundlage der späteren shintō-Kultur.
Beschreibung
Auf dem Weg in eine neue Zeit
Die Keichō-Ära (1596–1615) war eine bewegte zwanzigjährige Periode, in der die Ereignisse, die den Lauf des Landes bestimmten, einander Schlag auf Schlag folgten: der Tod Toyotomi Hideyoshis (1598), die Schlacht von Sekigahara (1600) und die Ōsaka-Feldzüge (1614–1615). In der Geschichte der japanischen Schwerter ist diese Zeit ein äußerst wichtiger Übergang zwischen Kotō und Shintō, und in ihr erblühte der eigenständige Stil, der als Keichō-Shintō bekannt ist.
Wandel des Schwertstils
Der wesentlichste Unterschied zwischen Kotō und Shintō liegt im verwendeten Stahl. Die Schmiede der Kotō-Zeit gewannen das Eisen aus Eisensand verschiedener Regionen selbst oder verwendeten Stahl mit den jeweils für die Region typischen Eigenschaften, sodass Farbe des Jigane und Struktur der Schmiedeoberfläche sich von Ort zu Ort deutlich unterschieden. Ab der Keichō-Zeit jedoch führte die Entwicklung des Vertriebs dazu, dass hochwertiger Eisensand, der vor allem aus dem Nita-Distrikt in Izumo (Präfektur Shimane) stammte, landesweit geliefert wurde, und Schmiede verschiedener Regionen begannen, denselben hochwertigen Stahl zu verwenden. Diese Vereinheitlichung des Stahls gilt als grundlegender Faktor, der den Stilunterschied zwischen Kotō und Shintō hervorbrachte. Das Jigane der Shintō-Schwerter neigt dazu, weißer und heller zu sein als das der Kotō-Schwerter, und einige sehen in ihrer Schmiedeoberfläche nur geringe Abwechslung. Durch die Verwendung gleichmäßigen Stahls ließ sich das Härten jedoch leichter steuern, und die Ausdruckskraft des Hamon verbesserte sich deutlich.
Regionale Entwicklung
Als Begründer des Keichō-Shintō gilt Horikawa Kunihiro. Kunihiro stammte aus dem Gefolge der Itō-Familie der Provinz Hyūga (Präfektur Miyazaki). Nachdem die Familie seines Herrn verfallen war, zog er durch verschiedene Provinzen, und im Jahr Tenshō 18 (1590) schmiedete er in Ashikaga in der Provinz Shimotsuke (Präfektur Tochigi) ein Schwert für Nagao Akinaga. Ausgehend von den Schmiedetechniken, die er im ganzen Land beobachtet hatte, errichtete er in Ichijō Horikawa in Kyōto eine Schmiede und begründete seinen eigenen Stil. Kunihiros Tachi und Katana haben eine breite Mihaba und eine dicke Kasane in einer kraftvollen, imposanten Form. Sie zeigen einen kraftvollen Hamon aus Nie-deki in der Sōshū-den-Tradition und eine Sorgfalt in den detaillierten Mei und Nengi, die am Nakago eingeschnitten sind. Sein repräsentatives Werk, Yamanbagiri Kunihiro, ist als Kopie des Honka Yamanbagiri (Honsaku Chōgi), das Nagao Akinaga besessen hatte, berühmt; es wurde im Jahr Tenshō 18 (1590) angefertigt.
Meisterschmiede und Schulen
Aus Kunihiros Schule gingen zahlreiche herausragende Meister hervor. Dewa Daijō Kunimichi übernahm den Stil seines Lehrers treu und fügte eigene Verfeinerung hinzu; er gilt als eminenter Meister des Kyōto-Shintō. Echigo-no-kami Kunitomo ist für seinen kühnen Stil bekannt, als begabte Gestalt aus Kunihiros Schule. Izumi-no-kami Kunisada brachte Kunihiros Techniken nach Ōsaka und wurde später zum Begründer des Ōsaka-Shintō. Kunisada wird auch Oya-Kunisada genannt; sein Sohn war der spätere Meister Inoue Shinkai.
Merkmale des Stils
In Kyōto war Umetada Myōju als ungewöhnliche Erscheinung tätig. Myōju stammte ursprünglich aus einer Familie von kinkōshi (Herstellern von Schwertzubehör) und war besonders geschickt im Schnitzen von Klingen. Seine Schwerter haben einen unverwechselbaren Stil, selbst innerhalb des Keichō-Shintō, und umfassen viele ambitionierte Werke, die Schmiedemethoden der Kotō mit einem neuen Empfinden verbinden. Myōjus Verdienste als Lehrer sind unermesslich. Aus seiner Schule gingen unter anderem der erste Hizen Tadayoshi und andere hervor.
Technische Errungenschaften
Der erste Echizen Yasutsugu stammte aus der Provinz Ōmi (Präfektur Shiga). Er zog nach Echizen, wurde von Tokugawa Ieyasu entdeckt, zum goyō kaji (offiziellen Schmied) ernannt und erhielt die Erlaubnis, das Aoi-mon-Wappen am Nakago einzuschneiden. Da er Ieyasus tiefes Vertrauen genoss, schmiedete er Schwerter für die Tokugawa-Shōgunatsfamilie, abwechselnd jedes zweite Jahr in Echizen und in Edo. Seine Linie setzte sich während der gesamten Edo-Zeit als offizielle Schmiede des Shōgunats fort. Der erste Hizen Tadayoshi kehrte in die Provinz Hizen (Präfektur Saga) zurück, wurde Domänenschmied der Nabeshima-Domäne und begründete auf Grundlage der von Myōju erlernten Techniken seine eigenen Hizen-tō. Die Hizen-tō sind ein Stil von hoher Würde mit einem dichten Ko-itame-hada-Jigane und einem sauberen Suguha-Hamon. Sie behielten während der gesamten Edo-Zeit stabile Qualität und hohe Beliebtheit.
Keichō-Shintō ist eine Übergangserscheinung. Es bewahrt die Schmiedemethoden der Kotō, während es beginnt, den Einsatz neuen Stahls zu zeigen, und viele seiner Werke tragen die Merkmale beider Epochen. Die Gruppe von Werken, die diesen technischen und ästhetischen Wendepunkt verkörpert, nimmt in der historischen Schwertforschung eine äußerst wichtige Stellung ein. Für Sammler ist sie zugleich ein hochgradig wissenschaftlich wertvolles Sammelgebiet, das Kotō und Shintō miteinander verbindet.
Merkmale dieser Epoche
- Es zeigt sich eine Übergangsform der Schmiedetechnik vom kotō zum shintō. Der Wandel begann mit dem Übergang von regional eigentümlichen Eisensanden zu sogenanntem ryūtetsu, einem Stahl, der vor allem auf hochwertigem, in Izumo gewonnenem Eisensand beruht. Neue Merkmale in der Farbe des jigane und der Schmiedeoberfläche (hada) traten auf, die sich von denen der kotō unterscheiden.
- Schmiede aus verschiedenen Regionen begannen, in die großen Städte Kyōto, Ōsaka und Edo zu ziehen, und bildeten so die Grundlage für die drei späteren großen shintō-Produktionszentren. Dieser Wandel von der ländlichen zur städtischen Schmiedekunst veränderte das Produktionssystem der japanischen Schwerter von Grund auf.
- Erkundung eines neuen Stils, der Sōshū-den und Yamashiro-den verbindet, vertreten durch Horikawa Kunihiro. Gestützt auf Techniken, die er auf seinen Wanderjahren durch die Provinzen erworben hatte, eröffnete Kunihiro ein neues Feld, das als Keichō-shintō bekannt ist.
- Eine übergangsartige Stahlqualität, bei der die Textur des kotō-jigane erhalten bleibt, während zugleich neues Eisen verwendet wird. Werke dieser Zeit vereinen Merkmale sowohl des kotō als auch des shintō und bieten interessante Anhaltspunkte für die Begutachtung.
- Viele Schwerter haben eine breite mihaba und eine dicke kasane, ein kraftvolles taihai, das den praktischen Kampfgeist der späten Sengoku-Zeit stark bewahrt. Bis zum Feldzug von Ōsaka (1614–1615) waren Schwerter gefragt, die tatsächlich auf dem Schlachtfeld eingesetzt wurden.
- Entwicklung der Klingengravur als Spezialgebiet der Schmiede, vertreten durch Umetada Myōju. Die Kunstfertigkeit der Gravur wuchs und brachte ein neues ästhetisches Empfinden hervor, das den Schwertern dekorativen Wert verlieh.