* Bild nur zu Illustrationszwecken.Jōkyū-Aufstand
承久の乱前後
Der Jōkyū-Krieg, mit dem der Plan des Exkaisers Go-Toba zum Sturz des Bakufu scheiterte, besiegelte die Vorherrschaft der Kriegerhäuser. Go-Toba selbst war den Schwertern tief zugetan; er richtete das goban-kaji-System ein, um Meisterschmiede zu versammeln, und besaß ein außergewöhnliches ästhetisches Urteilsvermögen.
Beschreibung
Die Jōkyū-Unruhen und der Wandel der Machtstruktur
Im Jahr 1221 erließ Go-Toba-jōkō ein In-no-senji zur Verfolgung von Hōjō Yoshitoki und rief die Krieger im ganzen Land zur Erhebung auf. Die Mobilisierungskraft des Kamakura-Shogunats übertraf jedoch die Erwartungen des Exkaisers bei weitem, und die Streitkräfte des Kaiserhofs erlitten in den Schlachten von Uji und Seta eine schwere Niederlage. Go-Toba-jōkō wurde auf die Insel Oki verbannt, Juntoku-jōkō auf die Insel Sado, und Tennō Chūkyō wurde abgesetzt. Als Folge des Jōkyū-Krieges wurde das Rokuhara-Tandai eingerichtet, die Überwachung des Hofes und die Kontrolle der Krieger in den westlichen Provinzen wurden verstärkt, und die Überlegenheit der Krieger (buke) gegenüber der Hofaristokratie (kuge) wurde institutionell gefestigt.
Go-Toba-jōkōs Vorliebe für Schwerter und die goban-kaji
Was die Rolle Go-Toba-jōkōs im Jōkyū-Krieg für die Schwertgeschichte so besonders macht, ist die Tatsache, dass der Kaiser selbst ein Liebhaber mit dem besten Blick seiner Zeit für Schwerter war und der Überlieferung nach selbst die Härtung (yakiba) von Klingen vornahm. Im Jahr 1208 ließ er Meisterschmiede aus allen Provinzen kommen und richtete das System der „goban-kaji“ ein; in Minase ließ er die Schmiede monatlich im Wechsel schmieden. Die für dieses System ausgewählten Schmiede waren Elitemeister vor allem aus Bizen, Bitchū und Yamashiro, und der Wettbewerb, dem höchsten Maßstab des kaiserlichen ästhetischen Urteils gerecht zu werden, spornte ihre technische Entwicklung an. Die Schwerter, die der Kaiser selbst mit Yakiba versah und mit einer sechzehnblättrigen Chrysanthemenblüte in Kebori verzierte, werden „Gosho-yaki“ und „Kiku-gosaku“ genannt.
Schwertbedarf unter der Kriegerregierung von Kamakura
Nach dem Jōkyū-Krieg erstreckte sich die Herrschaft des Kamakura-Shogunats vollständig bis in die westlichen Provinzen, und die Nachfrage der Krieger nach Schwertern weitete sich landesweit aus. Die einflussreichen Gokenin, allen voran die Tokusō-Linie der Hōjō, bemühten sich wetteifernd um berühmte Schwerter, was den technischen Wettbewerb unter den Schmieden weiter verschärfte. In der etwas späteren mittleren Kamakura-Zeit stieg die Osafune-Schule in Bizen empor; Mitsutada hinterließ prächtige Werke mit auffällig bewegtem Hamon und bereitete so das goldene Zeitalter der Bizen-Schwerter vor. In Kyōto dagegen wurde die Tradition der Schmiede fortgeführt, die an den goban-kaji unter Go-Toba-jōkō teilgenommen hatten, und die präzise Technik der Yamashiro-Tradition setzte sich fort und entwickelte sich weiter.
Die Ästhetik der Verbindung von Hof und Krieg bei Schwertern
Die Zeit vor und nach dem Jōkyū-Krieg war eine besondere Epoche, in der sich Hofkultur und Kriegerkultur gegenseitig beeinflussten und gemeinsam eine Schwertästhetik formten. Da an den goban-kaji unter Go-Toba-jōkō Schmiede aus Bizen, Yamashiro, Yamato, Bitchū und anderen Regionen teilnahmen, wurde der technische Austausch zwischen verschiedenen Traditionen gefördert. Das ästhetische Urteil des Kaisers ging über die bloße Funktionalität als Waffe hinaus und nahm rein künstlerische Werte wie die Schönheit des Jigane, die Gestaltung des Hamon und die Harmonie der Krümmung (sori) in die Bewertungsmaßstäbe für Schwerter auf. Diese Sicht auf das Schwert als Kunstwerk wurde zur unmittelbaren Quelle der späteren Kultur der Schwertbetrachtung, die ab der Muromachi-Zeit entstand.
Geografische Verteilung der an den goban-kaji beteiligten Schmiede und ihre Wirkung
Die Schmiede, die unter Go-Toba-jōkō an den goban-kaji teilnahmen, stammten aus einem breiten Spektrum von Regionen: neben der Fukuoka-Ichimonji-Schule aus Bizen, der Aoe-Schule aus Bitchū und der Awataguchi-Schule aus Yamashiro auch aus Yamato, Bungo, Hōki und Mimasaka. Norimune von der Fukuoka-Ichimonji-Schule galt als der bedeutendste unter den goban-kaji. Da viele der Schwerter, die der Kaiser mit Yakiba versah und mit dem Chrysanthemenmotiv kennzeichnete, Merkmale der Ichimonji-Schule trugen, nannte man sie „Kiku-ichimonji“. Die Technik und das ästhetische Empfinden, die im goban-kaji-System gepflegt wurden, verbreiteten sich landesweit, als die beteiligten Schmiede sie in ihre Heimatregionen zurückbrachten, und bildeten so die Grundlage für das goldene Zeitalter der japanischen Schwerter ab der mittleren Kamakura-Zeit.
Merkmale dieser Epoche
- Das goban-kaji-System Go-Tobas ermöglichte einen technischen Austausch über die Grenzen regionaler Traditionen hinweg und schuf ein Wettbewerbsumfeld, in dem Spitzenschmiede aus den Provinzen, vor allem aus Bizen, Bitchū und Yamashiro, miteinander wetteiferten.
- „Gosho-yaki“ und „Kiku-gosaku“ sollen Schwerter sein, deren Schneide der abgedankte Kaiser selbst härtete und auf die er das Chrysanthemenwappen mit sechzehn Blütenblättern fein eingravierte. Viele zeigen Merkmale der Ichimonji-Schule; sie wurden nach Norimune, dem Oberhaupt der goban-kaji, auch „Kiku-ichimonji“ genannt.
- Die höfische Ästhetik des kuge (Hofadel) — die Feinheit des jigane (Stahlgefüge), die Kunstfertigkeit des hamon (Härtelinie) und die Ausgewogenheit der Form — verschmolz mit den praktischen Anforderungen der buke (Kriegerhäuser) und setzte die Maßstäbe für die spätere Kultur der Schwertbetrachtung.
- Mit der Festigung der Herrschaft des Kamakura-Bakufu über den Westen Japans breitete sich die Nachfrage der Kriegerhäuser nach Schwertern über das ganze Land aus. In der mittleren Kamakura-Zeit stieg die Osafune-Schule in Bizen auf und legte das Fundament für ihr goldenes Zeitalter.