* Bild nur zu Illustrationszwecken.Das Gobankaji-System von Kaiser Go-Toba und Kiku-gosaku — Kaiserliche Schwertförderung in der späten Insei-Periode
後鳥羽上皇の御番鍛冶と菊御作——院政末期の刀剣振興
Im Jahr 1208 (Jōgen 2) etablierte der pensionierte Kaiser Go-Toba das Gobankaji-System, das monatlich rotierende Meisterschmiede aus dem ganzen Land berief, und beteiligte sich persönlich am Schmieden, wobei er 'Kiku-gosaku'-Klingen mit Chrysanthemen-Wappensymbolen auf den Nakago hinterließ. Dieses System erhob dramatisch die technischen Standards der japanischen Schwertherstellung und brachte zwölf Top-Schmiede aus Bizen, Bitchu und Awataguchi in einer nationalen Schwertförderungsunternehmung zusammen.
Beschreibung
Zeitlicher Hintergrund
Der zurückgetretene Kaiser Go-Toba (1180–1239) regierte als 82. Kaiser von 1183 bis 1198 und führte auch nach seiner Abdankung die Insei-Regierung. Man überliefert, dass ihn die tiefe Betroffenheit darüber, dass bei dem Sprung seines älteren Halbbruders Kaiser Antoku ins Meer in der Schlacht von Dan-no-ura das für die Thronfolge unverzichtbare Kusanagi no Tsurugi aus den Drei Kaiserlichen Insignien verloren ging, zur Zuwendung zu Schwertern bewog.
Im Jahr Jōgen 2 (1208) richtete der damals 29-jährige zurückgetretene Kaiser Go-Toba das Gobankaji-System ein, bei dem herausragende Schmiede aus den Provinzen im monatlichen Wechsel nach Kyōto berufen wurden. Dieses System beschränkte sich nicht darauf, Schwerter anfertigen zu lassen. Kennzeichnend war die ungewöhnliche Beteiligung, bei der der Kaiser selbst das Yakiba (Härtung der Klinge) anbrachte.
Aufbau des Gobankaji-Systems
Die Gobankaji umfassten zwölf Personen (auch als Jōgen no Gobankaji bezeichnet). Jeweils ein Schmied wurde pro Monat ausgewählt, um den Kaiser bei seinen Schwertern zu unterstützen. Die Reihenfolge ist umstritten, doch wurden jeweils die führenden Meister der Regionen berufen: aus Bizen Norimune, Nobufusa, Muneyoshi, Sukemune, Yukikuni, Sukenari und Sukenobu, aus Bitchū Sadatsugu, Tsunetsugu und Tsugiie sowie aus Awataguchi Kuniyasu und Kunitomo.
Awataguchi Kuniyasu und Kunitomo waren herausragende Meister, die die Awataguchi-Schule in Kyōto repräsentierten. Bungo Yukihira erscheint in der Liste der vierundzwanzig Bankaji-Schmiede im 4. Monat. Dass die Herkunft der ausgewählten Schmiede sich auf Bizen, Bitchū und Awataguchi konzentrierte, zeigt, dass die damals fortschrittlichsten Schwerttechniken nicht in Ostjapan, sondern in bestimmten Regionen von Kinai und Westjapan gebündelt waren.
Merkmale der Kiku-gosaku
Auf den Schwertern, die der Kaiser durch die Gobankaji selbst geschmiedet hatte, war am Nakago das sechzehnblättrige Chrysanthemenwappen eingraviert. Deshalb werden diese Schwerter Kiku-gosaku genannt. Die Verwendung des Chrysanthemenwappens als kaiserliches Hoheitszeichen geht nach allgemeiner Auffassung auf diesen Go-Toba-in zurück, und die Kiku-gosaku waren dessen Vorläufer.
Heute sind nur sehr wenige Kiku-gosaku erhalten. Das „Tachi Kiku-gosaku“ im Nationalmuseum Kyōto ist als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen. Auch das Kurokawa-Institut für alte Kulturen besitzt Kiku-gosaku, die ebenfalls als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen sind. Man überliefert, dass der Kaiser im Jōkyū-Krieg (1221) Kiku-gosaku anfertigen ließ, um die Kampfmoral der Krieger (Bushi) zu beleben.
Repräsentative Schmiede und Stil
Die an den Gobankaji beteiligten Schmiede verbanden ihre jeweilige traditionelle Technik mit der hohen Qualität, die der Hof verlangte, und bildeten so das goldene Zeitalter der Schwerter in der frühen bis mittleren Kamakura-Zeit. Das fließende Jigane (Stahlgrund) und der Nie-Hamon der Brüder Awataguchi Kuniyasu und Kunitomo sowie die klar wirkende Deki-guchi Norimunes aus Bizen, die auf feinem Ko-nie als Grundton beruht, stehen für die Ästhetik der Schwerter der Gobankaji-Zeit.
Das Tachi mit der Signatur Bungo Yukihira (Bungo Yukihira), „Kokin Denju no Tachi“, ist ein Nationalschatz im Besitz des Eisei Bunko.
Historische Bedeutung
Das Gobankaji-System des Kaisers Go-Toba ist die erste und bekannteste staatliche Initiative, mit der der Hof die Technik und das kulturelle Niveau des japanischen Schwerts systematisch zu heben versuchte. Durch dieses System wurden die auf die Provinzen verteilten Schwerttechniken zeitweise in Kyōto gebündelt. Dabei entstanden technischer Austausch und gegenseitiger Ansporn, die den sprunghaften Fortschritt der Schwerter in der Kamakura-Zeitförderten.
Nach dem Jōkyū-Krieg, bei dem Go-Toba auf die Insel Oki verbannt wurde, endete das System. Die von den Gobankaji geprägten Meister blieben jedoch auch danach überall aktiv und legten das Fundament für das goldene Zeitalter des japanischen Schwerts. Auch 800 Jahre nach dem Jōkyū-Krieg wird auf Oki im Shin-Gobankaji-Projekt versucht, die mit Go-Toba verbundene Schwertkultur weiterzugeben.
Merkmale dieser Epoche
- Versammlung herausragender Meister aus allen Provinzen in Kyōto durch das monatlich rotierende Gobankaji-System
- Direkte Beteiligung des Kaisers (Yakiba) und Chrysanthemenwappen am Nakago
- Technischer Austausch zwischen den Schmieden von Bizen, Bitchū und Awataguchi und der Aufschwung der Schwerter in der Kamakura-Zeit