* Bild nur zu Illustrationszwecken.Fujiwara-Regentschaft
藤原摂関期
Während der Blütezeit der Fujiwara-Regentschaftskultur ereignete sich der historische Übergang von geraden zu gekrümmten Klingen, die Geburt des protojapanischen Schwertes. Frühe gekrümmte tachi spiegelten die Eleganz der Heian-Hofkultur wider.
Beschreibung
Übergang vom Chokutō zum Wantō
Die Fujiwara-Regentschaftszeit (Ende des 9. bis Ende des 11. Jahrhunderts) war die Epoche, in der sich in der Geschichte des japanischen Schwerts der grundlegendste Wandel vollzog. Seit der Nara-Zeit waren die vorherrschenden Schwerter gerade Klingen (chokutō), die vom Festland eingeführt worden waren. Ab dem 10. Jahrhundert tauchten jedoch Schwerter mit gekrümmter Klinge auf, die als Wantō bezeichnet werden. Hinter diesem Wandel stand eine Veränderung der Kampfweise der Krieger der Heian-Zeit. Als der Reiterkampf vorherrschend wurde, erkannte man, dass eine Krümmung der Klinge den nach unten geführten Hieb vom Pferderücken wirkungsvoller machte. Außerdem wurde mit der Weiterentwicklung der Technik des „Nukiuchi“, des raschen Ziehens des Schwerts aus der Scheide, auch deutlich, dass sich ein Schwert mit gekrümmter Klinge zu Pferde besser handhaben ließ.
Sekkan-Adel und Schwerter
In der Zeit, in der Fujiwara no Michinaga und sein Sohn Yorimichi herrschten, waren Schwerter mehr als bloße Waffen. Die Kazari-tachi bei höfischen Zeremonien waren Symbole von Rang und Autorität, und es entstanden prachtvolle Koshirae mit feinen Metallbeschlägen, lackierten Scheiden und seidenen Flechtschnüren. Die als Geschenke an Vasallen gefertigten berühmten Klingen wurden zu einem wichtigen Anstoß für die Verbesserung der Fertigkeiten der Schwertschmiede. In Kyōto, etwa in Sanjō und Gojō, sammelten sich Schwertschmiede, die einen verfeinerten Stil entwickelten, der den Bedürfnissen des Adels entsprach. Aus dieser Zeit ist der Name des Schwertschmieds Sanjō Munechika überliefert, doch sind seine erhaltenen Werke äußerst selten, und vieles an seinem tatsächlichen Wirken liegt im Dunkeln.
Merkmale des frühen Wantō
Nur wenige Schwerter dieser Epoche sind erhalten, doch ihre Merkmale unterscheiden sich deutlich von denen der späteren Kamakura-Zeit. Die Klingen sind eher schlank, und die Koshi-zori, eine starke Krümmung nahe dem Heft, ist ausgeprägt. Die Kissaki ist klein und hat eine feine Form, die Ko-kissaki genannt wird. Das Jigane zeigt Itame-hada und Ō-itame-hada, und der Hamon besteht meist aus Suguha oder kleinen Midare. Die Yakiba ist schmal, und das Nie ist fein und dicht gesetzt; im Gegensatz zu dem kräftigen Hamon späterer Epochen besitzt es eine stille Schönheit. Diese Merkmale sollen auch das ästhetische Ideal des Adels widerspiegeln, das als Miyabi, als verfeinerte Eleganz, bezeichnet wird.
Der Aufstieg der Kriegsmönche und Krieger
Am Ende der Sekkan-Herrschaft organisierten die großen Tempel und Schreine, die im ganzen Land Shōen (Landgüter) besaßen, zu ihrem Selbstschutz Kriegsmönche (sōhei). Große Tempel wie Enryakuji, Kōfukuji und Onjōji verfügten über Tausende von Sōhei, die mit Schwertern und Naginata bewaffnet waren. Die Nachfrage nach Schwertern in dieser Zeit verbreitete sich nicht nur in der Adelsgesellschaft, sondern auch unter diesen Tempel- und Schreinmächten. Die Schwertschmiede der Provinz Yamato (Nara) standen in besonders engem Verhältnis zu den Tempeln und Schreinen, und die Keime der späteren fünf Yamato-den-Schulen lassen sich in dieser Zeit erkennen. Die Schmiedegruppen, die zur Quelle der späteren Yamato-den wurden, entwickelten einen robusten Stil, der den praktischen Bedürfnissen der Sōhei entsprach, und brachten schlichte, aufrichtige Schwerter hervor, die sich von der Eleganz Yamashiros unterschieden.
Die Eigenständigkeit der Krieger des Ostens
In Kantō und Tōhoku bildeten sich in den abgelegenen Grenzgebieten, die vom Einfluss der Fujiwara kaum erreicht wurden, eigenständige Kriegerverbände heraus. Der Aufstand des Taira no Masakado (939) und der Aufstand des Fujiwara no Sumitomo sind Ereignisse, die die gesellschaftliche Unruhe und den Aufstieg der Krieger dieser Zeit symbolisieren. Die Krieger des Ostens kämpften vor allem im Nahkampf zu Pferde und benötigten Schwerter, die auf den tatsächlichen Kampf zugeschnitten waren. In der Provinz Bizen (Präfektur Okayama) waren ortsansässige Schmiede eifrig tätig, und in dieser Zeit begann sich die Grundlage dafür zu bilden, dass dort später das größte Schwertproduktionsgebiet Japans entstehen sollte. Unterdessen floss in Kyūshū durch den Handel mit dem Festland und der Koreanischen Halbinsel Metallverarbeitungstechnik ein, und die Schwertschmiede Kyūshūs sammelten eigene Techniken an.
Erhaltene Werke und die Bedeutung des Sammelns
Von den Schwertern dieser Zeit sind nur wenige erhalten, und die meisten sind als Nationalschätze oder Wichtige Kulturgüter ausgewiesen. Mikazuki Munechika, das dem Schwertschmied Sanjō Munechika zugeschriebene Schwert im Besitz des Nationalmuseums Tokio, das zu den Tenka Goken (den Fünf Schwertern des Reiches) zählt, ist das höchste erhaltene Zeugnis dieser Epoche, doch signierte Stücke sind äußerst selten. Viele werden aufgrund ihrer zeittypischen Merkmale als Ko-Aoe, Ko-Hōki und dergleichen eingeordnet, doch ist es nach dem gegenwärtigen Forschungsstand schwierig, den Schöpfer zu bestimmen. Für Sammler bietet das Schwert dieser Epoche die beste Gelegenheit, den „Ursprung“ des japanischen Schwerts zu berühren, und ein einzelnes Stück kann einen so großen wissenschaftlichen Wert besitzen, dass es wesentlich zur Aufklärung der Schwertgeschichte beiträgt.
Merkmale dieser Epoche
- Die Klinge ist schlank, mit ausgeprägter koshi-zori. Sie besitzt eine ko-kissaki, und ihre elegante Form tritt im Vergleich zur späteren Kamakura-Zeit deutlich hervor. Sie verkörpert eine plastische Schönheit, die das Schönheitsideal des Heian-Adels, miyabi, zum Ausdruck bringt.
- Das Jigane besteht hauptsächlich aus itame-hada und ō-itame-hada. Technisch ist es noch nicht so verfeinert wie in der Kamakura-Zeit, besitzt jedoch eine schlichte Schönheit. Das Nie ist fein und dicht und steht im Gegensatz zu den kraftvollen Stilen späterer Epochen.
- Der Hamon besteht hauptsächlich aus suguha und ko-midare, die Yakiba ist schmal. Die yakidashi nahe der hamachi verläuft ungebrochen und vermittelt ein stilles, edles Erscheinungsbild.
- Die Koshirae der Kazari-tachi (Zierschwerter) umfassen aufwendige Metallarbeiten und dienten als Symbole für Rang und Autorität. Sie entstanden als Gesamtkunstwerke, die Schwert, Metallarbeit und Lackarbeit vereinten.
- Erhaltene Exemplare sind äußerst selten, signierte (zaimei) Stücke noch seltener. Ihre Entdeckung oder ihr Auftauchen im Handel wäre ein großes Ereignis in der Schwertwelt; sie gelten als wertvollste historische Quellen.