* Bild nur zu Illustrationszwecken.Die Daimyo-Hofmeister — Schwertschmiedekunst unter daimyō-Schutzherrschaft
諸藩のお抱え刀工制度
Während der Edo-Zeit behielten die Daimyo der verschiedenen Domänen geschickte Schmiede als "o-kakae kaji" (domänen-gehaltene Schmiede) an und erhielten die Schwertschmiedekunst in ihren Territorien. Neben dem Shōgunal-Beamtenschmiedesystem als Säule der früh-modernen Schwertproduktion stehend, stabilisierte diese Institution – exemplifiziert durch Sukehuros Position unter dem Osaka-Burgwärter und Naotanes Anstellung durch die Yamagata-Domäne – die Existenzgrundlage der Meisterschmiede und bewahrte die regionale Schwertkultur.
Beschreibung
Was das Hofmeistersystem war
Während der Edo-Zeit behielten die Daimyo der verschiedenen Domänen geschickte Schmiede in ihren Territorien an und gewährten ihnen Stipendien als exklusive Schwertmacher. Diese wurden "o-kakae katanakō" oder "o-kakae kaji" (domänen-gehaltene Schmiede) genannt. Während das Shōgunat sein eigenes Beamtenschmiedesystem mit seinen direkt angestellten Schmieden unterhielt, sicherte sich jede Domäne unabhängig ihre eigenen gehaltenen Schmiede, um Kriegsbereitschaft zu bewahren und technische Standards zu halten. Für den Schmied bedeutete dies ein stabiles Stipendium und sicheren Status; für die Domäne bedeutete dies, geschickte Handwerker an sich zu binden, damit sie nicht zu Rivalen verloren gingen.
Konkrete Beispiele
Beispiele für Domänenprotektion sind zahlreich. Tsuda Echizen-no-kami Sukehiro wurde in Manji 1 (1658) ein gehaltener Schmied des Osaka-Burgwärters Aoyama Munetoshi, der die Blüte des Osaka Shintō trug. In der späten Edo-Zeit wurde der Shinshintō-Meister Daikei Naotane in Bunka 9 (1812) von der Akimoto-Familie der Yamagata-Domäne in Dewa angestellt. So diente Domänenprotektion von der Shintō-Periode durch die Shinshintō-Periode bis zur Bakumatsu als Grundlage für die Arbeit von Meisterschmieden.
Die Verbindung zur Kyōhō-Schwertbelebung
Der achte Shōgun Tokugawa Yoshimune ordnete Daimyo in den Provinzen an, geschickte Schmiede in ihren Territorien zu melden und suchte damit, die Schwertkunst wiederzubeleben. Diese Kyōhō-Schwertbelebungspolitik stimmte mit den Bemühungen der Domänen überein, fähige Schmiede zu identifizieren und anzustellen, wobei die Bewahrung der regionalen Schwertschmiedekultur gefördert wurde. Als Shōgunal-Politik und Domänenprotektion sich ergänzten, wurde die Schwertschmiedetradition landesweit in einem Zeitalter des Friedens bewahrt.
Erhaltung der regionalen Schwertkultur
Das System der gehaltenen Schmiede wurde zur Grundlage für die Bewahrung der Schwerttraditionen von Regionen wie Kaga, Satsuma und Hizen. Da Domänen ihre gehaltenen Schmiede schützten, konnten regionale Produktionszentren und Stile ihre Eigenständigkeit bewahren, auch wenn die Schwertproduktion dazu neigte, sich in den Zentren Osaka, Edo und Kyoto zu konzentrieren. Die Schmiede jeder Domäne fertigten Präsentationsklingen für ihre Herren an und schufen Schwerter, die beim sankin-kōtai mitgegeben wurden, wobei sie eine an der Autorität der Domäne gebundene Schwertschmiedekunst ausübten.
Von der Bakumatsu zur modernen Ära
Während der Bakumatsu stieg die Nachfrage nach gehaltenen Schmieden vorübergehend durch den Antrieb zur Stärkung der Domänenbewaffnung, aber die Abschaffung der Domänen (haihan-chiken, 1871) und das Schwertvernichtungsedikt (haitōrei, 1876) nach der Meiji-Restauration zerstörten die institutionelle Grundlage der Domänenprotektion. Viele Schmiede, die ihre Gönner verloren, wurden gezwungen, ihre Schmieden zu schließen, doch die regionalen Schwertschmiedefertigkeiten, die sie unter Domänenschutz bewahrt hatten, wurden als Grundlage für die Schwertbelebung der modernen Ära und darüber hinaus weitergegeben.
Merkmale dieser Epoche
- Das o-kakae kaji System, in dem Daimyo geschickte Schmiede mit Stipendium anstellten
- Seine Position als Säule der früh-modernen Schwertproduktion neben dem Shōgunal-Beamtenschmiedesystem
- Konkrete Fälle wie Sukehiro unter dem Osaka-Burgwärter (1658) und Naotane unter der Yamagata-Domäne (1812)
- Die Aufrechterhaltung der regionalen Schwertschmiedekultur in Einklang mit der Kyōhō-Schwertbelebungspolitik
- Der Verlust seiner institutionellen Grundlage durch die Abschaffung der Domänen und das Schwertvernichtungsedikt sowie die Weitergabe seiner Fertigkeiten in die moderne Schwertbelebung