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* Bild nur zu Illustrationszwecken.Die auf tsuba und tōsōgu dargestellten Muster sind mehr als bloße Dekoration. In ihnen sind Bedeutungen als Zeichen der Familie, Gebete um Glück und langes Leben sowie Geschichten aus der klassischen Literatur und historischen Überlieferungen eingebettet. Wer die Bedeutung der Muster kennt, erlebt die Betrachtung von Schwertausstattungen mit weit größerer Tiefe.
Häufig anzutreffen auf tōsōgu sind kamon. Ein kamon war das Zeichen der Familie oder des Klans und zeigte die Herkunft und Zugehörigkeit des Besitzers an. Indem man ein kamon auf tsuba, menuki und fuchi-kashira anbrachte, machte man kenntlich, wem die Schwertausstattung gehörte. Von repräsentativen Wappen wie kiri, aoi, kiku und mokkō bis zu den individuellen Wappen einzelner Familien verleihen kamon-Motive der Schwertausstattung eine unverkennbare Persönlichkeit.
Auch kisshō-mon, Muster mit Wünschen um Glück, langes Leben und Wohlstand, wurden auf tōsōgu vielfach verwendet. Kranich und Schildkröte symbolisieren langes Leben, shōchikubai steht für glückverheißende Omina, und takarazukushi symbolisiert Reichtum und Glück. Der Drache gilt als Zeichen von Autorität und spiritueller Kraft, der Löwe als Abwehr böser Geister und als Beschützer; solche Glück verheißenden Motive wurden bevorzugt gewählt. Für den Kriegeradel war das Schwert zugleich Werkzeug des Selbstschutzes und Symbol der Seele, und in den kisshō-mon spiegelt sich dieser Geist des Gebets wider.
Auch Motive aus der klassischen Literatur, historischen Überlieferungen und Legenden waren wichtige Themen für tōsōgu. Szenen aus waka und Erzählungen, Personen aus chinesischen Geschichten sowie die Welt des Nō und der yōkyoku wurden auf der begrenzten Fläche der Metallbeschläge kunstvoll dargestellt. Um solche Muster zu verstehen, ist es entscheidend, die dahinterstehenden Geschichten und Quellen zu kennen. Wer über dasselbe Bildungswissen verfügte, konnte durch die Motive gegenseitig Bedeutungen ablesen —— die Schwertausstattung war auch ein Ort des kulturellen Austauschs.
Auch Pflanzen und Naturmotive aus allen vier Jahreszeiten wurden auf tōsōgu vielfach aufgenommen. Natürliche Motive, mit denen die Japaner seit alters her vertraut sind — wie Kirschblüten, Herbstlaub, Chrysanthemen, Wellen und Mond — verleihen der Schwertausstattung ein Gefühl für Saisonalität und elegante Schönheit. Das Vergnügen der Betrachtung liegt darin, dass sich bei gleichem Thema je nach Komposition und Art der Weglassung die Sensibilität des Herstellers zeigt.
Wenn man die Bedeutung eines Musters liest, gewinnt das Verständnis an Tiefe, wenn man gleichzeitig betrachtet, in welchem Material und mit welcher Technik es ausgeführt wurde. Als Grundmetall für tsuba werden neben gehämmertem Eisen auch irogane (Buntmetalle) wie shakudō, suaka, shinchū und shibuichi verwendet, wobei der Farbton des Grundmetalls selbst den Charakter des Musters bestimmt. Bei den Techniken sind als repräsentativ zu nennen: sukashibori, bei dem das Grundmetall ausgeschnitten wird, um das Muster darzustellen; zōgan, bei dem ein anderes Metall eingesetzt wird; takabori, bei dem das Muster erhaben herausgearbeitet wird; sowie kebori und katakiri-bori, bei denen durch Liniengravur gezeichnet wird.
Selbst das gleiche sakura-Motiv wirkt mit sukashi auf Eisengrund klar und streng, während es in takabori auf irogane prachtvoll erscheint. In der Kombination von Motiv und Technik spiegeln sich die Vorlieben des Auftraggebers und das Schönheitsempfinden der jeweiligen Epoche wider.
Wenn man tōsōgu vor sich hat, lässt sich die Bedeutung eines Motivs leichter erschließen, wenn man in folgender Reihenfolge vorgeht:
Ein Motiv kann mehrere Bedeutungsebenen haben. Ein Pflanzenmotiv, das als kamon verwendet wird, kann beispielsweise gleichzeitig als Naturmotiv einer Jahreszeit und als Glückssymbol gelesen werden. Welche Bedeutung beabsichtigt war, lässt sich nur aus der Gesamtkomposition der Schwertausstattung und den Umständen der Überlieferung erschließen, doch diese Mehrdeutigkeit ist gerade die Tiefe der Musterkunde. Eine gute Haltung in diesem Bereich ist es, statt nach einer einzigen richtigen Antwort zu suchen, mehrere Lesarten übereinanderzulegen und zu genießen.
Beim Vertiefen der Musterkunde gibt es einige Punkte zu beachten. Zunächst: Nicht vorschnell ein Motiv bestimmen. Es gibt viele ähnlich aussehende Pflanzen- und Gegenstandsmuster, und wer voreilig urteilt, verfehlt möglicherweise die eigentliche Bedeutung. Es ist wichtig, sich die Gewohnheit anzueignen, Vergleichsbeispiele in Katalogen und Fachliteratur nachzuschlagen.
Als nächstes die Aufbewahrung. Wenn man tsuba und Metallbeschläge mit bloßen Händen berührt, kann das Fett der Hände Rost und Verfärbung verursachen; daher sollte man sie nach der Betrachtung leicht mit einem weichen Tuch abwischen und in einer Schachtel aus Kiri-Holz o. Ä. unter Vermeidung von Feuchtigkeit aufbewahren. Da das Polieren von tōsōgu aus irogane mit Schleifmitteln die Oberflächenpatina verloren gehen lässt, gilt als Grundregel, eigenmächtige Pflege zu vermeiden.
Außerdem gibt es bei tōsōgu solche, bei denen die mei des Herstellers eingeschnitten ist, und solche ohne mei. Den Wert nicht allein am Vorhandensein einer mei zu messen, sondern zunächst die Qualität des Werks selbst zu betrachten — die Gestaltungskraft des Motivs und die Präzision der Schnitzarbeit — ist der kürzeste Weg, ein sicheres Kennerauge zu entwickeln.
Die Bedeutung von Mustern zu entschlüsseln ist eines der intellektuell befriedigensten Vergnügen beim Betrachten von tōsōgu. Man beobachtet, was dargestellt ist, und überlegt, was das Motiv symbolisiert und welche Geschichten oder Gebete es trägt. Durch dieses wiederholte Üben beginnen die einzelnen Metallbeschläge auf beredtsame Weise zu sprechen.
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