Typologien des Grundmetalls eiserner tsuba — Zeit und Schule aus kitae-hada, Farbtönen und Schmiedespuren ablesen
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„Der Charakter des Grundmetalls" — das Herzstück der Betrachtung eiserner tsuba
Wie bei der Begutachtung von Nihontō die jihada der Klinge — das durch tanren entstehende Oberflächenmuster des Eisens — zu den wichtigsten Bewertungsmerkmalen zählt, bildet auch bei tsuba die Qualität des Grundmetalls (jigane) den Kern der Betrachtung und Bewertung.
Die jigane einer eisernen tsuba zu betrachten bedeutet, abzulesen, wie sie gefertigt wurde und welche Geschichte sie durchlaufen hat. Durch die ganzheitliche Beobachtung von koiro, kitae-hada und Rostzustand treten Epoche, Schule und Erhaltungszustand gleichermaßen zutage. Erfahrene Gutachter können eine tsuba in dem Moment, da sie sie in die Hand nehmen, allein aus Gewicht und Oberflächengefüge nahezu sicher einer Provenienz und Zeit zuordnen. So beredt spricht die Qualität des Grundmetalls.
Die Qualität des Eisens variiert je nach Epoche und Herkunft erheblich. Das aus mittelalterlichem Eisensand gewonnene tamahagane ist dank seines höheren Verunreinigungsanteils ausdrucksstärker, während das ab der frühen Neuzeit verbreitete westliche Eisen (Feileneisen, Nanban-Eisen) eine gleichmäßige Zusammensetzung und einen eigentümlichen Glanz aufweist. Diese Materialunterschiede zu erkennen ist der erste Schritt der jigane-Betrachtung.
Arten und Bedeutung der kitae-hada
Die kitae-hada, die auf der Oberfläche eiserner tsuba erscheint, entsteht als Ergebnis von Anzahl, Richtung und Temperaturführung beim tanren und spiegelt Fertigkeitsstand und Arbeitsgewohnheiten des Handwerkers unmittelbar wider.
| Hada-Typ | Merkmale | Hauptsächlich vorkommende Schulen / Epochen |
|---|---|---|
| Itame-hada | Fließendes Muster wie die Maserung eines Holzbretts erscheint auf der Oberfläche. Die Anzahl der Schmiedegänge ist ausgewogen, und der Fluss des Materials ist schön geordnet. Je gleichmäßiger die Flussrichtung ausgerichtet ist, desto höher gilt das handwerkliche Können. | In Shōami- und Higo-kinkō-Werken zu finden; grundlegendste und am weitesten verbreitete hada |
| Masame-hada | Gerades, lineares Muster wie die Radialmaserung von Holz. Die Schmiedearbeit ist äußerst gleichmäßig und zeigt eine vollständig ausgerichtete Materialorientierung. Eine hochwertige hada, die eine präzise Ausführung erfordert. | Grundplatte von Schulen, die reich Metallgravur einsetzen, etwa Kaga-zōgan |
| Mokume-hada | Komplexes, wirbelförmiges Muster wie die Vogelaugenmuster von Holz. Ein aufwändiges Muster, das durch bewusstes Wechseln der Schmiedrichtung entsteht, und gilt als „Reiz der mokume" mit besonders hohem ästhetischem Wert. Natürliche mokume ist schwer künstlich nachzuahmen. | Werke bedeutender Meister ab der Mitte der Edo-Zeit |
| Oni-ita-hada | Grobe, unebene Oberfläche, auf der Schmiedespuren groß und rau hervortreten. Als „grobe Schönheit", die die rohe Kraft des Grundmaterials in den Vordergrund stellt, von bestimmten Sammlern hoch geschätzt. | Einige Werke der Shōami- und Higo-kinkō-Schule der frühen Edo-Zeit |
| Muji-hada | Zustand, bei dem die Oberfläche gleichmäßig ist und kein bestimmtes hada-Muster hervortritt. Übernimmt die Rolle eines „stummen Dieners", der Durchbruchsschnitzereien und Hochreliefarbeiten zur Geltung bringt. | Fein polierte und verarbeitete Werke der späten Edo-Zeit |
Rosttöne und Zeitbestimmung
Der Rost (sabi) einer eisernen tsuba ist eines der wichtigsten Merkmale zur Zeitbestimmung in der Begutachtung und das Erste, worauf erfahrene Gutachter ihren Blick richten.
Schwarzrost (kuro-sabi): Eine stabile Schutzschicht mit Eisen(II,III)-oxid (Fe₃O₄) als Hauptbestandteil, die eine tiefe schwarz bis schwarzbraune Farbe aufweist. Natürlicher Schwarzrost durch Alterung ist ein vorzüglicher Rost, der das Eisen von innen schützt, und findet sich gleichmäßig auf der Oberfläche vieler alter Meisterstücke. Bei leichter Berührung mit der Fingerkuppe fühlt er sich seidig an.
Rotrost (aka-sabi): Korrosiver Rost mit Eisen(III)-oxid (Fe₂O₃) als Hauptbestandteil, der eine rötlichbraune Farbe aufweist. Er entsteht durch langfristigen Kontakt mit Feuchtigkeit und greift bei Fortschreiten das Grundmetall an. Weitflächiger Rotrost zeigt schlechten Erhaltungszustand an, doch ist auch bei altem Material örtlich begrenzter Rotrost nicht selten und kann selbst als Zeugnis langer Jahre dienen.
Alterspatina (koiro): Ein über lange Jahre natürlich entstandener komplexer Oberflächenzustand, bei dem Schwarzrost, brauner Rost und der Glanz des Grundmetalls komplex ineinandergreifen. Eine vollständige koiro ist äußerst schwer künstlich nachzuahmen und stellt das entscheidende Kriterium der Echtheitsbeurteilung dar. Besonders die an den Rändern (fuchi) und im Inneren der Durchbrüche erhaltene koiro ist ein Bereich, in dem Fälschungen leicht zu erkennen sind, da diese Stellen schwer zu behandeln sind.
Künstliche Färbung (iro-age): Eine durch chemische Behandlung die koiro nachahmende Oberfläche wird als iro-age bezeichnet. Sie lässt sich häufig an unnatürlicher Gleichmäßigkeit, starkem Glanz und Unstimmigkeit mit der kitae-hada erkennen. Eine echte koiro weist wie ein Wurmfraß partielle Helligkeitsunterschiede auf und verändert je nach Betrachtungswinkel subtil ihren Farbton.
Zuordnung von Epoche und Schule zu jigane-Eigenschaften
Das Kennen der repräsentativen jigane-Eigenschaften je Epoche und Schule ist bei der Zuordnungsbeurteilung unsignierter tsuba äußerst hilfreich.
Tsuba der kotō-Periode (Heian bis Muromachi): Selten im Bestand und wertvoll; das Grundmetall ist im Allgemeinen dick, und die kitae-hada erscheint häufig groß und rau. Die koiro ist tief und komplex, und gelegentlich lässt sich die chikei beobachten, bei der die innere Eisenstruktur als Reflexion hervortritt. Gewichtigkeit und Schlichtheit sind charakteristisch, und die Priorität der Funktion vor der Verzierung schimmert durch das Grundmetall hindurch.
Higo-kinkō (ab früher Edo-Zeit): Die Werke der offiziellen tsuba-Schmiede der Domäne Kumamoto besitzen eine eigenständige Beschaffenheit, bekannt als „Eisen des Higo". Die Oberfläche weist feine Unebenheiten auf und zeigt unter Schrägbeleuchtung komplexe Reflexionen. Der Farbton tendiert zum Schwarz bis Schwarzbraun, und eine straffe koiro, die den Kriegergeist der Domäne verkörpert, ist charakteristisch. Es heißt, Werke von Hayashi Matashichi und Shimizu Jingozaemon lassen sich auf den ersten Blick an der Würde ihrer jigane erkennen.
Shōami-Schule: Die Werke der im ganzen Land verbreiteten Shōami-Familie sind je nach Region und Zeit vielfältig, besitzen jedoch im Allgemeinen ein gleichmäßiges Grundmetall mit gutem Gleichgewicht zwischen Durchbrüchen und Gravuren. Kyoto-Shōami neigt zu feiner, dichter itame-hada, Edo-Shōami zu etwas gröberer hada.
Nanban-tsuba (aus importierten Materialien): Sie besitzen eine gleichmäßige Zusammensetzung oder ein feinmaschiges Gefüge, das sich deutlich vom japanischen tamahagane unterscheidet. Der Oberflächenglanz ist etwas metallisch-kalt, und auch die Art, wie sich die koiro einprägt, zeigt häufig ein anderes Muster als bei japanischem Eisen.
Praxis der jigane-Betrachtung — Lichtquelle und Betrachtungswinkel
Für die korrekte Beobachtung der jigane-Qualität sind geeignete Lichtquelle und Betrachtungstechnik unerlässlich.
- Schrägbeleuchtung (shakō) nutzen: Indem man Licht schräg auf die Oberfläche der tsuba fallen lässt, treten kitae-hada, Hammerspuren (tsuchime) und feine Unebenheiten hervor. Bei Direktbeleuchtung (Licht von vorne) geht die Dreidimensionalität der kitae-hada verloren, und die Beurteilung der hada wird schwierig. Hält man eine Taschenlampe in einem 45-Grad-Winkel und dreht die tsuba langsam, lässt sich das Gesamtbild der hada gut erfassen.
- Wahl der Lichtquelle: Natürliches Licht (diffuses Licht an einem sonnigen Tag) oder Glühlampen sind ideal. LED-Beleuchtung und Leuchtstofflampen neigen dazu, durch gleichmäßiges Licht feine Unebenheiten einzuebnen, und auch Rosttöne können anders als in der Realität erscheinen. Auch bei Museumsausstellungen nehmen in jüngerer Zeit Beleuchtungsdesigns zu, die der Qualität der Lichtquelle Priorität einräumen.
- Bedeutung der Vergrößerungsbetrachtung: Mit einer 10- bis 20-fachen Lupe lassen sich Kristallstruktur des Rosts, Details der kitae-hada, Einbettungszustand von Einlagen und Restaurierungsspuren klar erkennen. Besonders die Partikelstruktur des Rosts ist für die Echtheitsbeurteilung nützlich: Natürlich entstandener Schwarzrost bildet feine, gleichmäßige Kristallschichten, während künstliche Färbung häufig als grobkörnig und an der Oberfläche schwebend beobachtet wird.
- Körperliches Empfinden von Gewicht und Textur: Die Beobachtung der jigane stützt sich nicht allein auf den Sehsinn. Auch Gewichtsgefühl beim Halten, Balance des Schwerpunkts und die Textur, die sich den Fingern mitteilt, sind wichtige Informationsquellen. Es heißt, die jigane alter Meisterstücke besitze eine eigenartige Ruhe, die nach langen Jahren entstanden ist.
Zusammenfassung — Die Schönheit der jigane als Spiegelung der Seele des tōkō
In die jigane einer eisernen tsuba sind Können des Schöpfers, Qualität des Materials und der Geist der Epoche eingeschrieben. Wie bei der jihada der Klinge vertieft die Fähigkeit, die jigane einer tsuba zu lesen, die Betrachtung von einer oberflächlichen „Beobachtung des Äußeren" zur „Entschlüsselung des Inneren".
Die Art der kitae-hada, der Farbton des Rosts und der Zustand der koiro-Bildung funktionieren jeweils als unabhängige Informationen und ergänzen sich gleichzeitig gegenseitig zu einem Bild von Epoche und Schule. Die Antwort, auf die alle drei übereinstimmend hinweisen, bildet die Grundlage einer zuverlässigen Begutachtung.
Eine eiserne tsuba, die Jahrhunderte überdauert hat, spricht auch in diesem Augenblick noch still zu uns. Die Technik und Sensibilität zu schärfen, ihre Worte zu lesen, ist der wahre Genuss der jigane-Betrachtung und zugleich der Weg, der zur Tiefe der Nihontō-Kultur führt.
