※圖片為示意圖。丸目藏人佐長惠
體捨流的開祖——向上泉信綱學習，在九州傳承劍聖之技的上泉門下四天王之一
介紹
與上泉信綱的相遇
天文九年（一五四〇年），生於肥後國（現在的熊本縣）的丸目藏人佐長惠，作為新陰流開祖·上泉伊勢守信綱最傑出的弟子之一，對九州劍術文化的確立做出了巨大貢獻的劍豪。長惠向上泉信綱入門是在永祿年間（一五五八年～一五七〇年），在京都師事信綱，直接獲傳新陰流奧義。上泉信綱是曾在將軍足利義輝面前演示兵法的當代屈指劍士，直接受其薰陶的長惠的技量是有保證的。
體捨流的創立
長惠從上泉信綱獲得新陰流的免許皆傳後，以其技法為基礎加入獨自的劍理，創立了「體捨流」。關於「體捨」的字義有諸說，但多被理解為「放棄身體、放棄心靈、將一切委託給劍」所表達的無我境地。或者被解釋為「對」（對手）「捨」（拋棄）的意思，即超越對手這一概念本身的劍理表現。無論何種解釋，體捨流的根底都流動著超越自我與對手區別的劍術精神性，這源自師傅·上泉信綱的新陰流所擁有的禪的精神性。
九州的劍術普及
長惠回歸肥後國後，開展精力充沛的活動，以將體捨流普及到九州全域。不僅相良家中，蒲池鑑廣、立花宗茂等他家武將也拜入長惠門下，學習體捨流的劍術。特別是在肥後國，長惠的影響深遠，直到後世仍作為「肥後的劍豪」形成了地域劍術文化的根基。體捨流在整個江戶時代盛行於肥後人吉藩及肥前一帶，發展為九州劍術的一大流派。
實戰的經驗
長惠的劍術不是純粹修行的產物，而是由戰國時代的實戰經驗鍛煉而成的現實武術。九州的戰國時期是島津·大友·龍造寺三氏激烈爭鬥的時代，長惠也在其中磨煉劍術。
長壽與劍的極致
長惠在寬永六年（一六二九年）去世，享年八十九歲，這是令人驚嘆的長壽。這也可以說是長惠不把劍術修行當作單純的格鬥技術鍛煉，而作為整合心身的健康法來實踐的證明。在體捨流的修行中，在激烈的稽古的同時，保持精神的寧靜被特別重視。長惠的一生體現了日本劍術哲學的核心——劍術不是殺人的技術，而是使人生活得更豐富的道路。