※圖片為示意圖。池田輝政
池田輝政
姫路城的築城者——因關原之戰的功績而掌握西國、被稱為「西方將軍」的豪傑
介紹
被稱為西方將軍的豪將
永祿七年（一五六四年）出生的池田輝政，因為在關原之戰中對東軍的貢獻，獲得了播磨姫路五十二萬石（備前、淡路分予給子孫，池田一族總共達到約百萬石），作為「西國將軍」「姫路城的藩主」，統括了江戶時代初期的西國的豪將。雖然在小牧・長久手之戰中失去了父親池田恒興和兄長池田元助，但輝政通過迎娶德川家康的次女督姫作為正室，來拉近與德川政權的距離，在關原之戰中作為東軍的重要部隊活躍。在因功績而被賦予的播磨國，進行了成為世界遺產的姫路城的大規模改修和擴建工程，建立了現存姫路城的壯麗樣貌。
從小牧・長久手到關原
池田輝政作為武將的足跡從天正十二年（一五八四年）的小牧・長久手之戰中的悲劇開始。在這場戰鬥中，父親池田恒興和兄長元助戰死，輝政年輕時就繼承了池田家。之後輝政侍奉豐臣秀吉，也參加了朝鮮出兵並建立了武功。在慶長五年（一六〇〇年）的關原之戰中，在攻打岐阜城時活躍，在東軍的西進中發揮了重要作用。在關原本戰中，輝政的軍隊也作為東軍的主力部隊奮戰，贏得了德川家康的厚實信任。
姫路城的築城與刀劍文化
因關原的戰功而被賦予播磨國的輝政，從慶長六年（一六〇一年）開始著手進行姫路城的大改修。現在作為世界遺產而被人所知的姫路城白鷺城的壯麗樣貌，是輝政用約八年時間完成的大工程的成果。在這項工程中，輝政也從細節到整體發揮美意識，體現了城郭建築中「守護的機能美」的最高水準。輝政對刀劍的愛好，在作為鄰接備前國的播磨地區大名的語境中也很有趣。播磨鄰接備前長船的刀工文化圈，據說輝政所持的刀劍中包含了許多備前的名品。
輝政的刀劍與武藝精神
池田輝政是作為武將親自持刀上戰場的豪將，對刀劍的造詣很深。輝政所持的太刀・打刀中集中了名品，包括為了表彰關原的戰功而從家康那裡賜予的物品，明確展示了作為西國五十二萬石大藩主的格式。特別是在小牧・長久手失去父親和兄長的記憶對輝政的刀劍觀投下了深沉的影子，「對父親和兄長命喪的戰爭中使用的刀劍的複雜感情」使輝政對刀劍的態度超越了單純的武具愛好。
播磨的刀劍文化圈
播磨國鄰接備前國，自古以來就是刀劍流通的重要據點。備前長船的名刀經由播磨流通到西國各地，播磨的武家也是備前刀的最佳評價者、愛好者。輝政以姫路為據點，使得與備前長船刀工文化的密切關係自然化，成為池田家刀劍收藏以備前刀為中心形成的背景。
作為西國的守護者
池田輝政在慶長十八年（一六一三年）五十歲時去世，但他在短暫的姫路時代遺留的姫路城至今仍是世界遺產，成為人類的寶藏。被稱為「西國將軍」的輝政的人物形象，作為兼備武勇、政治力和美意識的「完美武將」在江戶時代被讚頌。輝政在姫路城的牆壁中所賦予的「守護的美麗」的精神，與他對刀劍的美意識在深層相連結，「機能美才是最高的美」這一武士的美學在城郭建築和刀劍中都一貫地體現了。
所持名刀
- 家康拜領的太刀——為讚頌關原的戰功，從德川家康拜領的名刀。代表著西國五十二萬石大藩主的地位，象徵著與家康之間深厚的信賴關係。是播磨・備前刀劍文化圈代表的傑作，與姬路城的壯麗相並肩，傳承輝政的遺產至今
- 小牧・長久手的形見刀——與父親恒興和兄長元助在小牧・長久手合戰中戰死相關的傳世刀。映照著將家族之死銘刻在心、卻依然以武將身分活著的輝政複雜內心的一把刀，具有備前長船實戰鋒利的業物。