波平行安

波平行安與薩摩波平派

波平行安，是活躍於薩摩國（今鹿兒島縣）的薩摩波平派代表性名工。初代行安據傳活躍於平安時代後期至鎌倉初期，此後其名由嫡流世代襲名。其代表作正是鎌倉時代（13世紀）的在銘太刀笹貫。笹貫被指定為重要文化財，收藏於京都國立博物館。據傳波平派始於平安時代後期由大和移居薩摩的刀工，此後約900年間持續在薩摩之地製作刀劍，是日本刀工家系中最長壽的一派。據說其系譜屬於日本刀五傳（山城、大和、備前、相州、美濃）中的大和傳，但歷經漫長歲月，形成了獨自的地方性變化，塑造出可稱為「薩摩傳」的風格。

行安被視為波平派事實上的祖先，取代了作刀無存、無法確認的始祖正國。一派居住於薩摩國的波平，即現在鹿兒島市南部、東谷山附近。薩摩雖是遠離中央的邊境之地，但正是這種地理上的孤立，反而成為獨自性的溫床，使得在其他地區已失傳的古式技法，於波平派中得以保存與傳承。

大和傳的薩摩式展開

行安的作刀，在保有大和傳基本特徵的同時，於薩摩這一環境中產生了獨自的變化。大和傳特有的直刃、小沸技法仍作為基本保留於行安作品中，但地鐵明顯反映了薩摩產砂鐵的特性，呈現板目肌中略混柾目的獨特肌理。地沸細密而厚實，地的作用豐富，白氣易於顯現。代表作笹貫的地鐵，正是這種板目夾雜柾目的鍛造。

刃文以直刃為主，夾雜小互目或小亂，展現沉穩的品格。雖有大和傳特有的靜謐感，但沸的附著方式帶有薩摩物特有的略為乾燥的質感，這成為鑑定行安作品的重要指標。刃中的作用可見金筋、砂流，顯示雖不張揚卻確實的技藝。

薩摩的地理與刀劍文化

薩摩國雖位於南九州的邊境，自古以來便有強大的武士團割據，對刀劍的需求始終很高。波平派作為獨攬此需求的在地產業發揮功能，在行安的時代，於薩摩武士文化中擔負著刀劍精神中心的角色。

地理上的孤立同時也意味著技術上的孤立，但這同時也意味著保持不受外部流行左右的「純粹度高的傳統」。行安作品中可見的古式直刃，可說是職人對於守護自鎌倉時代以來美意識之誠實態度的體現。

現存作品與研究上的意義

初期行安的在銘作存世甚少，其中太刀笹貫（重要文化財，京都國立博物館藏）尤為著名，是傳達初代行安技藝至今的代表作。據傳為行安所作的刀劍中，也有些曾奉納或收藏於薩摩的社寺，成為顯示地域信仰與刀劍關係的文化見證。這些都是薩摩刀劍史與波平派研究的基本資料。

刀劍座與波平行安

刀劍座之所以介紹波平行安，其意義在於從「地域」這一軸線，照亮日本刀的多樣性。波平派的刀劍在與中央五傳不同的脈絡中發展，顯示日本刀並非均質「中央文化」的產物，而是與各地自然、人文環境對話而形成的多元文化實踐集合。行安靜謐的直刃，以及位於其頂點的笹貫，可說是即便身處邊境仍保持高度精神性的薩摩武士文化的自我寫照。

波平行安是何許人也

波平行安，是活躍於薩摩國（現今鹿兒島縣）的薩摩波平派代表性名工。作為取代作刀無存的始祖正國，被視為波平派事實上的祖先。「行安」之名並不只指一人，而是由波平派的嫡流世代襲名，直到明治初期為止。因此「波平行安」既是個人之名，同時也是指代薩摩代表性刀工家系本身的名稱。其代表作是鎌倉時代（13世紀）的在銘太刀笹貫（重要文化財，京都國立博物館藏）。

波平一門（波平派）是什麼樣的流派

波平一門（波平派）是據傳始於平安時代後期、由大和國移居薩摩的刀工所組成的薩摩國刀工集團。傳說其移居時間約在永延年間（987～989年）前後，此後約七百至九百年間，於同一薩摩之地未曾中斷地製作刀劍，以日本刀工流派中最長壽的一派而聞名。一門中除行安外，還有家安、安次、安行、安代等多位使用「行」「安」一字的刀工相連。據傳其系譜屬於五箇傳中的大和傳，但在遠離中央、名為薩摩的風土中，守護傳承古式直刃，培育出可稱為「薩摩傳」的地方色彩。正是這種長久的延續性與地域上的獨自性，使波平一門成為地方刀工的代表性流派。

波平行安的刀現在可以在哪裡見到

波平行安的代表作笹貫，是京都國立博物館收藏的重要文化財。此外，後代行安的作品也流傳各地，東京國立博物館收藏有刻銘「正國六十三代孫波平住大和介平行安」、製於安政6年（1859）的太刀，以及明治3年（1870）的短刀。個別作品不一定常設展出，因此若希望欣賞實物，建議確認各收藏單位的展示資訊。與中央五傳脈絡不同而發展出的波平行安刀劍，讓我們明白日本刀之美並非均質的「中央文化」產物，而是在各地風土對話中培育出的多元實踐集合。