笹貫與波間平流派 — 薩摩的重要文化財刀與日本南端長達九個世紀的劍譜

笹貫

笹貫傳聞為鎌倉時期（13世紀）薩摩刀工波間平幸康所鍛。刀身銘刻「波間平幸康」，是現存早期幸康時代少數有銘的作品之一，備受重視。自古以來在薩摩傳承的名刀，向來被稱為「笹貫」。現存京都國立博物館（京都市東山區）收藏，1972年（昭和47年）被指定為國家重要文化財。

刀身長度約72.5公分，反（曲）約2.3公分。反遍布全刀，kissaki採用短小渾厚的ikubi-kissaki。jihada為itame地，參雜masame，細jinie浮現。hamon為靜謐的suguha，充分展示了作者波間平幸康所屬的波間平流派遵循大和傳統的特徵。雖是生於日本最南端薩摩的古刀，卻洋溢著大和古典美學的精髓。讓我們先從這把刀的外觀開始探討。

笹貫的刀型與風格 — 解讀ikubi-kissaki、suguha與jinie

笹貫的構成堂堂正正，寬廣的刀身加上深遠的反。短小渾厚的ikubi-kissaki是鎌倉時期強力刀的常見形式，為以實戰為考量的實用戰刀的特色。握在手中時，可說是喚起可靠感而非優雅感的刀。

jihada以itame為主流，穿插masame，浮現細而濃厚的jinie。鐵色略帶黑質，展現出採用九州南部鐵砂的薩摩刀特有的沉著肅穆之感。hamon以緊密的suguha為基礎，間或有細微的波動與工藝痕跡。雖缺乏華麗，但地肌與刀紋俱為健全高質。這正是波間平流派＝大和傳統系薩摩刀的精髓，與其他流派形成對比。

笹貫充分彰顯了地方流派能與大中央流派相匹敵的品格。

刀尖（boushi）呈小丸刀尖之狀，進一步增添整體kissaki平衡感的印象。nakago保留了原型未經大幅研磨，「波間平幸康」銘刻可直接確認此事，在學術上亦為重要。銘刻的筆風勁健有序，展現出鎌倉時期刀工簽名的典型特徵。

作為刀的健全度也甚高，nakago上保有「波間平幸康」銘刻而未大幅研磨此事亦為珍貴。在現存少數鎌倉時期有銘的薩摩刀中，笹貫作為可靠傳承初代（Ko-Namihira）幸康製作風格的標準作品，亦具有價值。特別是在許多薩摩刀中，笹貫兼具meibotsu的傳承與名號，以及有銘作品的學術可信度，而獨樹一格。

「笹貫」刀名的由來

「笹貫」之名與其作者波間平幸康的傳說相連。相傳幸康在全力鍛刀之時，嚴禁妻子觀看鍛冶爐，但妻子違背禁令偷看。幸康因分心，誤以為所鍛之刀失敗，便將其投入竹叢中。然而之後，竹叢每晚發出奇異光芒。人們對此困惑，取出刀一看，發現落地堆積的無數竹葉全被kissaki穿透，據說由此故事命名為「笹貫」。

矛盾的說法——銳利到得以穿透纖細柔軟的竹葉而不彎曲的切削力——象徵著此刀的切削力與據說內在的精神力量。雖亦有更簡單的解釋稱刀名源自刀穿竹的銳利度，但所有說法共同指向「穿透竹葉」之點。相較於講述砍人的武勇談，此刀更多在闡述內在之神秘力量，薩摩人民對最高級刀劍的尊敬油然而生。

現代所有權與傳承 — 從蒲山家到京都國立博物館

笹貫以傳承於薩摩島津家重臣蒲山家而聞名。傳說此名刀曾一度獻予島津本家，但因住宅內頻發奇異現象，遂返還蒲山家。自此，笹貫作為蒲山家的寶物被悉心保護，直至今日仍與製作於室町初期的黑漆塗tachi拵一起傳承至今。據說該拵具上的金具刻有島津家的「丸十字」家紋。

現代而言，笹貫於1972年（昭和47年）被指定為國家重要文化財。現為獨立行政法人文化財機構所有，由京都國立博物館保管展示。一把誕生於薩摩、由薩摩武士護衛的刀，如今於京都國立博物館展出並被研究，成為日本刀歷史的一頁。地方流派遠離中央五流派的刀被視為國家重要文化財此事本身，雄辯地說明了波間平流派鍛造技術的高超。

重要文化財指定的意義與京都國立博物館的公開展示

笹貫於1972年（昭和47年）被指定為國家重要文化財的意義，遠超乎為一把「古刀」冠以名號。日本《文化財保護法》下重要文化財的指定標準為「對本國在歷史或藝術上具有特別重要意義之物」，笹貫的「鎌倉時期、薩摩、有銘、波間平幸康」四大條件皆備，其作為理解早期波間平流派風格不可或缺的標準作品的學術價值獲得認可。

京都國立博物館（京博）為日本首屈一指的日本刀收藏機構，笹貫在其中佔有特殊地位。平時在倉庫中嚴格保存，但每年多次特別展覽及「名品畫廊」的展示機會則予以公開。展示時，照明角度經過精心設計，使得穿插於itame的masame紋理、細jinie的精細度、suguha的nioi-guchi緊密度皆能發揮最佳效果。近年來，通過《刀劍亂舞》遊戲認識笹貫名號的年輕訪客在面對實刀時，於歷史真實與虛構創作之間展開對話的場景，已成為該館引人注目之處。

波間平流派與波間平幸康 — 從大和到薩摩

製造出笹貫的波間平流派是一群以薩摩（今鹿兒島縣）為根據地的刀工集團，在日本刀歷史上佔據了驚人的獨特地位。這是因為他們在九州南部的偏遠之地長期維持自己的傳統，遠離五大流派——日本主要產刀地京都（Yamashiro）、Yamato、Bizen、Soshu、Mino——的中央位置。

波間平流派的創始人相傳為Masakuni，據說從Yamato（今奈良縣）遷入薩摩。然而Masakuni的有銘作品無人知曉存世，實際上相傳為其子的幸康被視為該流派的實質創始人。遷入的時期據說為平安末期（約10至11世紀），但確切時間不明。該流派定居於薩摩波間平（今鹿兒島市南部近Higashi-taniyama）並以此地名作為流派之名。

「波間平幸康」之名其後為正系傳承並順序沿用。這意味著該流派從平安末期至明治初期，支撐薩摩刀文化長達約900年。在日本刀歷史上沒有其他流派延續如此之久，波間平流派常被稱為「日本最長壽刀工流派」。笹貫的作者幸康在此長譜系的早期受位，笹貫本身則是傳承至今初代（Ko-Namihira）高超技藝的代表作。

波間平流派的風格 — 紮根於薩摩的大和傳統

雖然波間平流派的刀不數於五大流派之內，其風格明顯遵循大和傳統。此與創始人出自大和的傳說相一致，該流派與大和刀共享許多特徵：以suguha為基礎的靜謐hamon、穿插masame的jihada，以及具有深反的莊重古風tachi形。笹貫的suguha與穿插masame的jihada正屬於此傳統。

另一方面，九州南部的環境與該地鐵砂的特性賦予波間平流派自身的獨特個性。jihada略帶黑質並呈shira-ke外觀，nie-tsugi展現薩摩刀特有的乾燥質地。此風格棄華麗而尚真摯與力量，後來經常被描述為「薩摩的樸實」並從薩摩武士精神的角度討論。其為遠離中央趨勢的邊緣地區此一事實，諷刺地導致了高度純正的古風的保護。值得注意的是，令人傾心的幕末期薩摩shinshintos，其遠源可追溯至波間平流派自平安期起便培養的koto傳統。

刀劍亂舞與笹貫 — 遊戲照亮的鎌倉記憶

於2015年開始發行的網頁遊戲《刀劍亂舞 -ONLINE-》（通稱「Touken Ranbu」）中，許多角色是歷史日本刀的擬人化。其中，名為「sasanuki」的角色登場，而啟發該角色的歷史刀「Sasanuki（波間平幸康作、國家重要文化財、京都國立博物館收藏）」隨之為廣大人所知。

受該遊戲影響，據報導以往對刀劍鮮有認識的年輕世代與女性開始了解真實的笹貫與波間平流派，導致京都國立博物館的問詢與參訪增加。雖遊戲角色終究為虛構創作，必須與歷史刀劍區分，此現象在日本刀文化傳播歷史上值得注目，乃大眾文化點燃人們對古典藝術興趣的一例。歷史的笹貫得以「鎌倉時期薩摩波間平幸康作、國家重要文化財」此身份被認識，對於擴大刀文化的社會支持基礎而言頗具意義。

作為薩摩刀的評價與其市場及取得

波間平流派的刀在任何薩摩刀的討論中皆不可或缺。人們一想到薩摩刀，許多人會想像到幕末期用於斬試的華麗shinshintos，但其源頭在於波間平流派自平安末期起培養的koto傳統。早期波間平流派的有銘作品如笹貫者極為稀少，鮮少出現於市場，即便出現，亦被高度評價為重要的研究材料。

另一方面，幕末期起名為「波間平幸康」的後代刀工的作品存世較多，作為收藏家能實際接觸的薩摩刀在市場流通。即便同為「幸康」銘，初代（Ko-Namihira）與後代版本的時代、風格與評價相差甚遠，故取得時必須查證製作年代（第幾代幸康）與kiwame（歸屬/鑑定）。應依靠日本美術刀劍保存協會（NBTHK）等鑑定證書以判定時代、品質與銘刻的真偽。

波間平流派的刀在偏好真摯與健全勝於華麗的收藏家中享有穩定人氣，其獨特魅力在於在薩摩背景中體驗古典大和美學之際。值得注意的是，幕末期薩摩藩僱用了許多刀工，鍛造了眾多華麗的刀以支持Jigen-ryu風格的實用。因此市場上見到的薩摩刀多來自shinto或shinshinoto時代。重要的是應認識到，儘管同為薩摩所出，koto期波間平作品與幕末期華麗薩摩作品在時代、風格與價格區間上相差甚遠。如笹貫般來自早期波間平流派的有銘作品，即便為tantos或wakizashis，被發現時亦會成為重大新聞，而具有可靠傳承的作品成為博物館、研究者與收藏家渴求的稀有對象。

在Toukenoza（TOUKENZA），我們於確認刀工的時代、銘刻、狀態及鑑定證書有無後，收購來自各地區包括薩摩波間平流派的作品。我們期盼通過國家重要文化財等級的名刀如笹貫，各位能認識到早期波間平流派的技法，並觸及流傳至今的薩摩刀世界之深邃。

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