石堂是一

江戶石堂派的是一——在新刀時期重現備前傳的刀工

石堂是一是江戶時代前期活躍的刀工，作為江戶石堂派的代表工匠，在日本刀史上留下名號。在新刀期（17世紀），他以瞄準鎌倉時代福岡一文字派作品的丁子刃聞名，被歸類為新刀上作、良業物。

關於是一的出身雖有諸說，但據傳他出身於近江國蒲生郡，本名川上左近，相傳為備前一文字助宗的後裔。之後他從京都移居江戶並從事刀劍製作。初名是勝，後改名是一，受領武藏大掾一職，並以「武藏大掾藤原是一」等字樣刻銘。

備前傳的斷絕與復興——新刀期的歷史使命

備前傳是自平安末期至室町中期擔任日本刀主流的由緒悠久傳法。以長船、一文字為首的備前名工所創造的丁字亂刃文與板目地鐵，被廣泛視為日本刀之美的典型。然而，室町後期重視實用性的量產刀普及，加上天正年間末吉井川的大洪水使以長船為中心的備前傳據點幾近毀滅，正統備前傳的技法因此瀕臨失傳的危機。

在新刀期（17世紀），以江戶、大坂為中心，刀劍文化再度興盛，以新刀再現古刀之美的風潮逐漸高漲。是一回應了此一時代的要求，以瞄準鎌倉時代福岡一文字派作品的方式製作刀劍，展現出新刀期備前傳的風格。

製作特色——新刀期丁字亂的再現

石堂是一最大的特色，在於以新刀期的技術再現象徵備前傳的丁字亂。以匂出來、帶小沸的大丁子刃，混合足與葉，形成變化豐富的刃文，是以古刀期名工所創造的備前刃文為範本。

地鐵多為細密的小板目肌，亂映明顯，可見其試圖再現古刀備前氛圍的努力痕跡。另一方面，鎬地上柾目肌明顯突出，刃文顯得凝滯，這點是與一文字的差異。

姿態較古作反淺。兼具實用性與美觀平衡的品格風格，在江戶武家社會中對普及備前傳之美貢獻甚大。

石堂派的展開——對後世的影響

石堂派在新刀期分布範圍遠至江戶、紀伊、大坂、筑前，知名者有江戶的是一、橘常光，紀伊的橘為康，大坂的多多良長幸等人。「是一」之名直至明治時期仍被襲名，幕末的運壽是一尤以名人之姿聞名。

從是一的門人與後繼者中輩出許多優秀刀工，石堂派復興備前傳的脈絡，是說明日本刀傳統能夠跨越斷絕危機而延續下去的重要歷史案例。

刀劍座與石堂是一

刀劍座將石堂是一介紹為在新刀期復興幾近失傳的備前傳、完成歷史使命的名工。是一以新的技術與感性重新建構古刀之美的挑戰，是一項先驅性的業績，顯示日本刀傳統作為活的技術，有跨越時代延續傳承的可能。