※圖片為示意圖。山姥切長義
山姥切長義
別名: 本科的山姥切·長義的代表作·相州傳最高峰的太刀
解說
刀的概要
山姥切長義是由南北朝時代備前國的名工長義鍛造的太刀，以擁有「斬殺山姥」的傳說而聞名，作為刀劍史上「本作的山姥切」而享譽刀劍界的傑作。長義雖為備前傳的刀工，卻巧妙融合了相州傳的技法，其獨特的風格在豪壯與纖細的相反要素中實現高次元融合，展現出獨一無二的藝術境界。山姥切長義作為其代表作，以其長大的太刀身姿和激烈的互之目亂紋刃文為觀者留下深刻印象。
作為刀工的長義
長義是南北朝時代住在備前國長船的刀工，形成了被稱為「長義派」的一群刀工流派。在備前傳的傳統基礎上，積極融合了相州傳的沸和匂的表現手法，確立了獨特的刀工風格。備前傳特有的細密小板目肌地鐵與相州傳激烈的沸、砂流、金筋混交刃文的結合，也可解釋為對當時刀劍需求變化的回應。在南北朝時代激烈的內亂時期，武將們偏好長大而豪壯的刀。長義的太刀完美應答了那個時代的需求，山姥切長義則是其巔峰之作。
刀身特徵
山姥切長義的刃長據稱約為二尺四寸，展現出南北朝時代豪壯太刀的磅礴氣韻。地鐵呈現精緻的小板目肌紋理，地沸厚實凝聚，映照風景如刀身浮光。刃文呈激烈的互之目亂紋，沸紋立體飽滿，金筋、砂流紋樣頻繁出現。帽紋亂勢內斂，大幅回折，展現豪邁的視覺衝擊力。茎上有長銘，除「備州長船住長義」的銘文外，還刻有長的添銘以證明此刀為「本作的山姥切」，這些具有記錄意義的銘文見證了該刀的來歷與傳說。
「山姥切」之名與本作
雖有多把刀名為「山姥切」，但山姥切長義作為「本作的山姥切」即原創的山姥切而被對待。後來堀川國廣仿製本作長義鍛造的「山姥切國廣」自江戶時代起廣為人知，但長義之作的山姥切才是元祖，是「斬殺山姥」傳說的本來承載者。與村正（伊勢桑名的刀工）無關。茎上的添銘明確記載此刀為「斬殺山姥的太刀」，傳說與實物一體化的罕見傑作。
來歷與現在的收藏
山姥切長義自戰國時代以後經歷了坎坷的命運。許多擁有長刃長的太刀為便於實戰使用而被磨製（磨上），但本刀據稱相對保留了原始的姿態。經江戶時代的武家手中轉移，明治之後成為個人收藏。現今收藏於德川美術館（名古屋），作為尾張德川家傳承的名刀向公眾展出。近年因刀劍亂舞中「山姥切長義」角色的人氣，在年輕世代中廣為人知，實物展示時聚集眾多粉絲。
逸話與傳說
## 斬殺山姥的太刀 「山姥切」之名的由來傳說，是關於與住在深山中的山姥（山間老婦）這位女性鬼物的戰鬥故事。山姥是流傳於日本各地山區的妖怪，據說會迷惑旅人和樵夫，有時甚至會吞食他們，是令人恐懼的存在。某位武將持此太刀深入山中，遭遇山姥並將其斬殺——為表彰此武勲，這把刀被命名為「山姥切」，意為「斬殺山姥的太刀」。 刀茎上留下的添銘記載著此刀為山姥切的「本科」，即原始的山姥切。這銘文的存在不僅是傳承，更是刀本身見證自身傳說的罕見例證，在日本刀歷史中獨一無二。銘文保證了刀的故事，刀的故事則支撐了銘文的意義——這種相互補完的結構體現了刀劍作為文化財產的獨特存在方式。 ## 本科與刀劍摹製的關係 天正18年（1590年），服侍於足利領主長尾顯長的刀工國廣（堀川國廣）鍛造了山姥切長義的摹製品。此「山姥切國廣」現已被指定為重要文化財，收藏於足利市民文化財團。摹製名刀在日本刀傳統中是榮譽之舉，被視為將名刀的形制與風格傳承給後世的文化行為。但摹製品的存在同時也證明了作為原作的長義山姥切的卓越聲譽。「正因為是如此傑出的名刀才值得摹製」這種反諷式的評價進一步提升了山姥切長義的歷史地位。 ## 刀劍亂舞與山姥切長義 近年，山姥切長義在刀劍擬人化遊戲《刀劍亂舞》中以「本科的山姥切」身份登場，其角色以獨特的自傲與孤高的美感贏得眾多粉絲。「我才是真品」這一山姥切長義的角色設定，將本科與摹製的歷史關係融入現代故事，成為史實與創作的幸福結合，對刀劍文化的推廣做出了重大貢獻。在東京國立博物館展示時，角色粉絲與傳統刀劍愛好家並肩而立於同一展示櫃前，這是當代特有的景象。