※圖片為示意圖。江雪左文字
江雪左文字
別名: 江雪
解說
刀の概要
江雪左文字（こうせつさもんじ）是南北朝時代在筑前國（現・福岡縣）活躍的名工左文字所作的打刀，是「左文字三兄弟（さもんじさんきょうだい）」之一，被視為最高位的名刀。左文字三兄弟是指江雪左文字・宗三左文字・小夜左文字（さよさもんじ）的三把刀，作為左文字派的名作而被珍視。「江雪」這個名字，據說源自後北條氏的家臣・外交僧板部岡江雪齋（いたべおかこうせつさい）佩用了這把刀。由武將身旁擔任外交任務的人物的號冠名這一由來，賦予了這把刀獨特的格式，「江雪」這個名字中蘊含的靜寂與氣品，在看到這把刀的人的心中深深地響起。
左文字派の技術と特徴
左文字派是南北朝時代以筑前國（現・福岡縣博多）為據點的刀工集團，始祖「左（さ）」——通稱左文字（さもんじ）——是名字的由來。左文字派的技術特徵在於，雖然受到相州傳（相模國的刀工技術）的深刻影響，但通過九州固有的砂鐵和鍛冶技術建立了獨特豪放的風格。刃紋以大互ノ目（おおぐのめ）・灣れ（のたれ）・互ノ目丁子（ぐのめちょうじ）為基調，展現豪快而變化豐富的景色特徵，一眼就能識別為左文字派，具有強勁的個性。地鐵呈大板目・板目流動，映り優美地浮現的景色。刃的燒刀寬度廣闊，沸（にえ）活躍的刃紋預示了銳利的切味，作為實用打刀獲得了最高的評價。左文字的作刀在應仁亂以後的戰國時代被諸多武將廣泛喜愛，今川義元・上杉謙信・豐臣秀吉・德川家康等戰國時代的名將都留下了所持左文字派刀的記錄。江雪左文字的刃紋特別是波浪般的大互ノ目，一眼就能看出是左文字派的最高傑作的豪快景色，同時也具有「江雪」這個名字所示的靜謐的氣品，是一把具有二面性的名刀。
徳川家への伝来
江雪左文字在近世傳來到紀州德川家，這是眾所周知的。經歷代的所藏，其名字和來歷被珍重地守護至今，這表明了這把刀作為超越單純武具的名物而被尊重。現在被指定為國寶，福山美術館（廣島縣福山市）收藏著。被授予國寶這一最高位的指定，表明了這把刀在日本刀的歷史和藝術價值中被定位在頂點。
刀剣乱舞と江雪左文字の現代的イメージ
線上遊戲『刀劍亂舞』（2015年～）中，江雪左文字被描繪為溫和而慈悲深厚的人物，其性格設定源自「江雪」這個名字所具有的靜謐印象的角色解釋，被許多粉絲支持。遊戲中的高人氣大幅提高了對實際刀的關心，江雪左文字的展示引來了許多粉絲。現代的流行文化與古典的刀劍文化這樣連接，作為日本文化財的新的傳承形式而備受注目。「江雪」這個名字所具有的詩意的響聲，在現代人的感性中深深地響著，表明了在日本人的美意識中連綿不斷延續的「靜寂的美學」依然活著。
左文字三兄弟の格式と江雪の位置
由江雪左文字・宗三左文字（義元左文字）・小夜左文字構成的左文字三兄弟，作為左文字派的名作而被珍視，都因為經過著名人物之手而被賦予了特殊的地位，是刀的三傑。三把都獲得了高的評價，同時三把都具有在戰國歷史中留名的來歷，這些都是左文字三兄弟的格式的根據。江雪左文字尤其是因為詩意的命名的由來和被冠上外交僧號的命名的故事，具有超越單純名刀的格式的一把。
逸話與傳說
## 小田原落城與北條氏政的最期 天正十八年（1590年），豐臣秀吉以百萬大軍圍攻小田原城。三個月的圍城之末，後北條氏決意投降。此時作為後北條氏的外交僧·右筆而侍奉的板部岡江雪齋（いたべおかこうせつさい）與主家一起站在了命運的十字路口。江雪齋所佩的左文字名刀，後來因其號「江雪」而被稱為「江雪左文字」。不久，氏政與其弟·氏照一同切腹，後北條氏滅亡。一方面，江雪齋作為喜愛和歌·茶道的風流人，因其才華被秀吉重用而得以存活，其愛刀亦在主家滅亡後的時代傳承下去。 ## 刀與法號——武人的精神遺書 身為外交僧卻精通和歌·茶道的文化人·板部岡江雪齋的號就這樣作為刀的名字保留下來，這一事實超越了單純的命名。儘管其主家後北條氏已滅亡，但帶有江雪之名的這把刀卻仍然存續至今。江雪齋後來侍奉德川家康，因此這把刀成為了德川家的寶物，經過四百多年至今，仍以「江雪左文字」之名為人們所熟悉。一位武將兼文化人的號作為刀的名字永遠活在人們心中，這一事實是展現日本刀劍文化深邃性最具象徵意義的事例。 ## 德川家康與舊敵的名刀 侍奉於後北條家的板部岡江雪齋在主家滅亡後繼而侍奉豐臣秀吉，進而侍奉德川家康，其所佩刀左文字據說從江雪齋傳至家康。家康當然應該知道這把刀的來歷——曾為敵國·後北條家的外交僧江雪齋的愛刀。家康對曾與敵方相關的刀，仍以原有名字妥善珍藏——顯示了他對名刀的深刻敬意。「江雪」之名沒有被家康抹去，家康將此刀賜予十男·賴宣，因賴宣成為紀州藩初代藩主，傳至紀州德川家，一直守護傳承至現代（現在作為國寶收藏於福山美術館）。天下人愛賞一把帶有曾為敵國之名的刀——這一歷史的悖論將江雪左文字打造成了不僅是美術品，更是深刻人間戲劇的見證者。