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天文20年9月1日（1551年9月30日）
長門國大寧寺（今山口縣長門市）
勢力
陶晴賢（謀反軍）
大內義隆（當主側）
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大寧寺之變是指天文20年（1551年）8月，大內氏的重臣陶隆房（後來的陶晴賢）起兵，將主君、西國第一大名大內義隆逼迫至長門國大寧寺（現為山口縣長門市）自刃的政變。義隆於9月1日自刃（儒略曆9月30日）。此次政變使大內氏實質上滅亡，以山口為中心、被稱為「西京」的高度文化圈也遭受嚴重斷絕。
- 時間：天文20年（1551年）。8月20日陶隆房起兵，28日從周防、若山城進攻山口，9月1日大內義隆於大寧寺自刃。
- 人物：大內家重臣、武斷派筆頭的陶隆房。政變後，他接受新當主大內義長的偏諱，改名為「晴賢」（本文依通稱，記為晴賢）。
- 何事發生：義隆逃出山口，流亡至長門，最終被逼入絕境，於大寧寺自刃。享年45（虛歲）。
- 原因：義隆偏重文治、武斷派的不滿，以及與文治派側近相良武任之間的嚴重對立等，有多項因素被指出。
- 其後：晴賢擁立大友晴英（大內義長）為新當主並掌握實權，但天文24年（1555年）在嚴島之戰中敗於毛利元就，戰敗身亡。弘治3年（1557年）義長也自害，大內氏名實俱亡。
大內氏自室町時代起便是西國首屈一指的大名，義隆擔任周防、長門、石見、安藝、豐前、筑前的守護。財源來自石見銀山，以及獨占遣明船的日明貿易（勘合貿易），城下的山口發展為文化都市。義隆本人比起武事更重文事，被視為公家風格的大名，京都的公家紛紛前往「西京」山口。在義隆的治世，大內氏建立了最大的版圖。
天文20年（1551年）8月20日，大內氏重臣陶晴賢舉兵，28日從居城周防、若山城進軍山口。晴賢是大內家臣團的首席，是對義隆的文治政策與公家趣味感到不滿的武斷派代言人。文治派側近相良武任與晴賢的對立已嚴重到無法修復，成為謀反的溫床。晴賢的大軍逼近山口時，義隆放棄在市區抗戰，逃出山口，退往長門。海路逃亡也因風浪受阻未能成功。9月1日，義隆進入長門國大寧寺，從住持異雪慶珠處受法號後自刃。享年45（虛歲）。
傳世的辭世句為「討人亦被討 同歸一處 如露亦如電 應作如是觀」。此句依《金剛經》的偈而作，意指討人者與被討者皆如露水、閃電般短暫。作為文人大名義隆的臨終之語，此句名聲甚高。介錯由側近武將歌人冷泉隆豐擔任，隆豐見證主君最後時刻後，在大寧寺奮戰而戰死。此外，此變中，投靠義隆、暫居山口的前關白二條尹房與前左大臣三條公賴（武田信玄正室三條夫人之父）等京都公卿也遭牽連殞命，「西京」的文化沙龍一夜之間崩潰。
陶晴賢謀反後，為維持大內氏的名分，迎立大友宗麟之弟大友晴英（大內義長）為當主，但實權仍掌握在晴賢手中。然而晴賢的天下並不長久。天文24年（1555年），安藝國的毛利元就以巧妙的策略將晴賢引誘至嚴島，在嚴島之戰中擊潰晴賢的大軍。晴賢敗走後自刃；弘治3年（1557年），毛利軍以防長經略逼迫，義長也自害，大內氏名實俱亡。
日明貿易中，刀劍與硫磺、銅、扇子等同為日本的主要出口品。大內氏是這項貿易的擔綱者，但明朝視新當主義長為篡奪者，不允許恢復貿易。弘治3年（1557年）大內氏名實俱亡後，官方貿易再開的希望斷絕，此後貿易以商人與倭寇的私貿易、走私為主。舊領的周防、長門歸入毛利氏支配之下。
1551年，家臣陶晴賢（當時名為隆房）對主君大內義隆發動的政變。義隆在長門的大寧寺自刃，西國最大的大名大內氏實質上滅亡。這是戰國時代下剋上的代表性案例之一。
義隆疏遠武斷派、傾向文治，文治派側近相良武任與武斷派筆頭晴賢之間的對立已無法修復，這是傳統的通說。但是，攻打月山富田城失敗後義隆不再理政之說，近年研究已予以否定，守護代階層與當主直屬吏僚之間的對立、圍繞遷都山口計畫的動向等多項因素被指出。
「討人亦被討 同歸一處 如露亦如電 應作如是觀」。此句依《金剛經》的偈而作，看透勝者與敗者同樣都是虛幻無常的存在，是文人大名般的臨終之語。
現存於山口縣長門市（長門湯本溫泉附近），義隆的墓所與牌位受到妥善保存。寺內保留傳述義隆最後之地的史蹟，至今仍傳承著西國大名的榮華與滅亡的記憶。