正徳

平時的武術與劍術的轉換

隨著江戶時代的發展，武士的戰鬥機會減少，使用刀劍的武術從其實用性轉換到教育性、精神性修行的體系。正徳期（1711〜1716年）是這種轉換最為顯著的時代。

到那時為止，劍術強調習得實戰預設的技法。但是，在長期浸於江戶和平社會中的武士之間，對更安全、更系統的訓練方法有了需求。

打込稽古法的確立與竹刀訓練

這個時代，由長沼四郎左衛門國郷率領的直心影流（じきしん かげりゅう）的劍術家開發並推廣了使用革包裹的布包劍（ふくろしない）和防具的打込稽古法。這種方法在減輕實刀訓練帶來的危險性的同時，使通過體型差異和力度調控進行實踐性技術習得成為可能。

通過打込稽古法，多名劍士可以安全地聚集在一起訓練，劍術作為系統化教育體系發展的道路被開啟。

劍道哲學基礎的萌芽

正徳期劍術的革新不僅是訓練方法的改善，也展示了武術本質的轉換。在遠離實戰的平時修行中，精神修養與身體技法的統合變得被重視，這成為了現代劍道（けんどう）的哲學基礎。

正是在這個時期，「劍道不僅是技法習得，而是人格陶冶之道」的認識開始萌生。

從武家社會到平民的擴展

由於打込稽古法的安全性和系統性，劍術訓練開始在平民之間傳播，不只是武士。從江戶中期到後期，町和村落的劍術道場（どうじょう）增加，可以說劍術作為民間教育普及的基礎在正徳期形成。