※圖片為示意圖。寶永
宝永（ほうえい）
寶永是介於元祿與正德之間的年號（1704〜1711年），處於東山天皇、中御門天皇的治世，以及將軍德川綱吉、家宣的時期。粟田口一竿子忠綱（初代忠綱之子）是大坂新刀的代表刀工，以親自從事刀身彫刻並銘刻「同作」為特徵；京都國立博物館所藏的重要文化財太刀上，刻有「寶永六年八月吉」的年紀。
解說
寶永期的定位
寶永（1704〜1711年）是夾在元祿的絢爛與正德的整頓期之間的年號。自東山天皇更迭為中御門天皇，將軍亦由德川綱吉更迭為家宣，正是此一交替持續推進的時期。寶永4年（1707年）發生了寶永地震，隨後又有富士山的「寶永大噴火」，火山灰的記錄顯示甚至波及江戶。此一時期，因太平之世持續，刀劍需求逐漸下降，整個刀劍界被認為正處於趨向停滯的過渡期。即便如此，在大坂一地，技藝卓越的刀工仍持續活動。
一竿子忠綱與彫物同作的系譜
初代粟田口忠綱之子一竿子忠綱，是代表大坂新刀的刀工之一。「一竿子」是二代忠綱的號，主要用於元祿、寶永前後帶有刀身彫刻之作的銘文中。他最大的特徵，在於刀身彫刻（彫物）不委託其他專門彫師，而是親自執行。銘文刻上「同作」「彫物同作」，便明示刀身的鍛造與彫刻皆由其本人完成。俱利伽羅、梵字等精緻的彫物，超越單純的裝飾，被高度評價為與刀身融為一體的設計。
寶永六年紀的太刀與文化財指定
京都國立博物館所藏、銘刻「粟田口一竿子忠綱彫同作 寶永六年八月吉」的太刀，已被指定為重要文化財。此太刀原為德島市的國瑞彥神社所有，於大正6年（1917年）被指定為舊國寶，足以印證其技藝之高。此太刀說明寶永期的忠綱正處於製作活動最為充實的時期。
停滯期中的技術成就
太平之世久持續，刀劍的實戰需求雖已逐漸淡薄，但寶永期一竿子忠綱的作例，展現了將鍛刀技術與彫刻藝術融為一體的大坂新刀的到達點之一。此一時代被定位為開拓日本刀作為裝飾藝術可能性的時代，而非僅止於實用一途。
自然災害的記錄與刀劍需求的停滯
寶永期也是地震、噴火等自然災害記錄集中出現的時代。在社會全體致力於復興之際，刀劍的實戰需求更加淡薄。在此逆境之中，如忠綱這般精通彫刻之道的刀工之存在，說明了大坂新刀當時正在探索作為裝飾藝術的新價值。
此時代的刀劍特徵
- 寶永（1704-1711年）介於元祿與正德之間，太平持續而刀劍需求略呈停滯趨勢的過渡期
- 初代粟田口忠綱之子、一竿子忠綱，作為代表大坂新刀的刀工活動
- 刀身彫刻（彫物）不委託專業彫師，而是親自執行，並銘刻「同作」「彫物同作」
- 京都國立博物館藏「寶永六年八月吉」銘太刀被指定為重要文化財
- 此太刀原為德島的國瑞彥神社所有，於大正6年（1917年）被指定為舊國寶
- 展現融合鍛刀技術與彫刻藝術的大坂新刀之到達點的時代