※圖片為示意圖。鎌倉末期〜南北朝初期（1290頃〜1340頃）名刀匠
五郎入道正宗——相州傳最高峰的刀工
五郎入道正宗——相州伝最高峰の刀工
郷義弘（郷／江義弘）是南北朝時代在越中國松倉郷（現在的富山縣魚津市）活躍的刀工，被列為相州傳大成者·正宗的高弟「正宗十哲」之一的名匠。與正宗·粟田口吉光並稱為「天下三作」的最高峰刀工，據傳卻在僅僅二十七歲時就早逝。由於幾乎沒有確實的在銘作品現存，只有被本阿彌家等鑑定為「郷」的無銘作品傳承至今，因此自古就流傳著「郷和幽靈從未見過」的說法。
解說
郷義弘的概要
郷義弘（ごうよしひろ／江義弘）是南北朝時代在越中國新川郡松倉郷（現在的富山縣魚津市）活躍的刀工，被列為相州傳的大成者·正宗的高弟「正宗十哲」之一的名工。與正宗·粟田口吉光一起被並稱為「天下三作」的最高峰刀工，但據傳僅二十七歲就早逝了。「郷（江）」的號源於居住地松倉郷，別名「江」據說源於大江姓。
無在銘作的名工——「郷（江）和幽靈沒有人見過」
郷義弘的最大特色是確實的在銘作幾乎不存在。由於早逝，自身切銘的作品沒有傳下來，現存的全都是無銘的，被后世名鑑定家·本阿彌光悅等鑑定為「郷」的刀。因此自古以來，「郷（江）和幽靈沒有人見過」這個說法在刀劍界代代相傳。儘管如此，鑑定確實的郷義弘的作品獲得與正宗相當的最高評價。
作風與代表作
郷義弘的作風以相州傳的沸（にえ）的美為基調，地鐵明亮銳利，在湾れ（のたれ）中交織互の目，刃紋華麗，金筋·砂流大量出現為特色。兼備師·正宗的雄壯與京物般的上品作風，獲得高度評價。代表作包括國寶「稻葉江（いなばごう）」「富田江（とみたごう）」、重要文化財「松井江（まついごう）」等，均作為天下名刀被大名家珍視並代代相傳。
評價與後世影響
儘管缺少在銘作，郷義弘卻被列為天下三作·正宗十哲，這種特殊地位象徵著日本刀的評價不在於銘的有無，而在於地鐵和刃本身的美。郷義弘雖身處越中這樣的地方，卻展示了相州傳的最高到達點之一，其作品至今仍是刀劍愛好家和研究者們的憧憬對象。
此時代的刀劍特徵
- 採用豐富的沸（にえ）營造出動態刃文是其最大特徵。灣中夾雜丁子、變化豐富的表現，成為了後來相州傳的理想形態。
- 地肌由柾目與板目混合而成，細微的地景與地沸遍佈全體，呈現複雜的紋理表現。深邃的地鐵鍛造無與倫比。
- 通過正宗十哲，相州傳的技術在日本各地傳播。美濃傳、越中則重、筑前左等後代名工的技術影響無法估量
- 以享保名物帳為首的名物帳中記錄有眾多作品，德川將軍家等權力者競相爭取獲得。
- 現存的真正正宗極其稀少，後世因其名聲絕大而製作了眾多的偽銘
- 正宗的名字即使在現代也國際性地作為「日本刀的最高峰」的代名詞為人所知，是將日本刀文化介紹給世界的象徵性存在。
代表性刀匠
貞宗（生沒年不詳、鎌倉末期～南北朝）── 傳聞為正宗的親生兒子或直弟子，最忠實地繼承相州傳的刀工。在地肌的美麗與刃文的精緻方面，正統地繼承父親的系譜，成為後來相州鎌倉刀工的基準。
郷義弘（ごうのよしひろ、生沒年不詳、南北朝）── 據傳為十哲之一，出身於越中（富山）。以接近大膽皆焼的刃紋與複雜的地肌而聞名，現存的真作屈指可數，但其評價被視為基本上與正宗相當的幽靈般名工。
長谷部國重（はせべくにしげ、生沒年不詳、南北朝）── 十哲之一，出身於山城（京都）。融合相州傳大膽沸的表現與山城傳纖細的地肌，以獨特作風而受足利將軍家重用