柄巻師（手柄繞線工匠）的工藝：材料、繞線技術及手柄綁紮藝術的現代傳承

The Tsukamakishi (Handle-Wrapping Craftsman) — The Final Finishing of Japanese Sword Fittings

日本刀的koshirae（拵）代表了眾多工匠技藝的累積。有鑄造刀刃的刀匠、製作鞘的sayashi（鞘師）、製作tsuba、menuki、kogai、kanzashi及其他金屬配件的kinkoushi（金工師）、塗上漆的nurishi（漆師）——還有在tsuka（柄）周圍纏繞繩索的tsukamakishi（柄巻師）。

tsukamakishi的工作表面上可能顯得簡單，但實際上需要高度專業化的專業知識。單單繞tsukaire（柄繩）的方式就能顯著影響刀的握感、防滑性和耐久性，如果繞線方式不符合規定的正式性和時代風格，則刀的拵的整體統一性就會被破壞。作為在與武士手直接接觸的部分上進行打磨的工匠，tsukamakishi負責拵製作的最後階段。

在江戶時期，在江戶、大阪和京都等刀劍生產中心存在著眾多的tsukamakishi。當武士需要修改或修復他們的刀，或者在正式場合委託製作新的拵時，tsukamakishi被召來根據主人指定的正式性、材料和繞線風格完成工作。在現代，tsukamakishi的技術在刀的修復、複製和武術裝備製造的背景下得以傳承，其技術保護從文化財產保護的角度被重視。

Handle-Cord Materials — The Characteristics and Uses of Silk, Cotton, and Deer Leather

用於手柄繞線的tsukaire（柄繩）材料因用途、正式性和時代而異。三種主要材料是絲綢（kinu）、棉布（momen）和鹿皮（kawa）。

• Silk (kinu) cord: 最正式的材料，用於大名和將軍家族的正式刀。它具有閃亮的光澤，可以進行鮮豔的染色。然而，由於絲綢對摩擦力較弱且缺乏耐久性，它更適合於正式和展示用的拵，而不是日常使用的實戰刀。通常使用平織絲帶，稱為hiraumichi，提供豐富的色彩選擇，並允許反映所有者社會地位和偏好的設計。
• Cotton (momen) cord: 比絲綢更實用和耐久，在武士的日常刀拵和足輕及低級武士的刀中被廣泛使用。雖然可以進行染色，但缺乏絲綢的鮮豔色彩，正式等級低於絲綢。在現代，棉繩廣泛用於木製訓練刀和用於武術的複製刀上的手柄繞線，由於其可得性和易於處理，其採用持續增長。
• Deer leather (kawa): 有一種稱為kawagattsumi（皮革繞線）的技術，其中鹿皮被切成條狀並纏繞在手柄上。皮革吸收汗液並抵抗滑動，提供高握力穩定性。據說預期參與實戰的武士傾向於這種材料。現代劍道竹刀上的手柄皮革源自這種鹿皮繞線技術，強調實用性，並作為能夠承受激烈訓練的材料繼續被重視。

Types of Wrapping Methods — Classification by Formality and Use

繞手柄繩有多種風格，每種都有自己的正式性、意義和適當用途。

• Hishimaki (diamond wrapping): 最常見的繞線方法，在纏繞手柄時將繩子交叉成菱形圖案。從上方看，會依次出現菱形圖案。江戶時期大多數武士刀使用這種風格，正式等級為namikaku（標準正式性）。Hishimaki在實用性和外觀之間取得了良好平衡，成為了多功能的繞線方法。鑽石間距的設定方式不同會改變印象，使工匠的個性能夠閃耀。
• Moroyori (twisted wrapping): 一種在纏繞時將兩根繩子扭在一起的方法，產生比hishimaki更精細的圖案。它經常用於高正式性的拵中，當與優質絲綢繩結合時，會產生精緻的效果。管理繩子的張力很困難，使這成為需要專業知識的技術。
• Chidorimaki (thousand birds wrapping): 一種繞線方法，創造出類似鳥類編隊飛行的圖案，是hishimaki的變體之一。它經常與強調menuki（手柄裝飾品）的位置相結合，具有很高的裝飾價值。它對正式和展示刀特別受歡迎。
• Waribishi (split diamond wrapping): 一種繞線方法，通過菱形中心的垂直或水平線創建修改的菱形圖案。這種特殊形式在某些武術流派的裝備中出現，其在象徵大師和流派領導人權威的拵中的採用仍有例子存在。

Fixing the Menuki — The Most Critical Step in Handle Wrapping

在tsukamakishi的工作中，最需要精確判斷的是固定menuki（手柄裝飾品）。Menuki是位於手柄前後的裝飾性金屬配件，同時具有穩定握持時手指位置的實際功能。

Menuki的位置設計使得前面的menuki位於大拇指和食指相遇的位置附近，後面的menuki對稱地位於手柄的背面。由於這種位置影響握力穩定性，刀匠和武術流派建立了詳細的位置規格。一些流派對menuki的方向建立了嚴格的規則（頭部是否向上或向下）。

tsukamakishi首先將menuki適當地固定在tsukagi（手柄木材）上，然後在其周圍纏繞tsukaire。技巧在於調整繩子的緊緊度和穿線方式，使得menuki適當地從繩子下方升起，顯示其「面孔」。如果menuki變得過於埋沒，其裝飾效果就會喪失；相反，如果升起過多，握把就會變得不舒適。根據雕刻金屬裝飾品的材料和深度進行的細微調整是tsukamakishi技巧真正閃耀之處。

Tightening and Durability — The Final "Shibori" Decided by the Craftsman

手柄繞線的最後打磨稱為shibori（緊縮）。這是統一緊縮纏繞的tsukaire並將其固定而不鬆動的過程。在這個shibori中應用的力量大小決定了纏繞手柄的耐久性和握感。

如果shibori太鬆散，tsukaire會隨著時間而散開，在最壞的情況下，手柄在武術訓練或居合道中可能會完全鬆動。相反，如果緊縮過度，手柄木材可能會翹曲，或繩子可能容易斷裂。此外，不同的武術紀律——劍道、居合道和拔刀術等——需要不同程度的緊縮度，根據預期用途確定適當的緊縮度成為工匠經驗的問題。tsukamakishi經驗越豐富，他們在應用最佳shibori之前就越會傾聽客戶的預期用途和武術風格。

作為緊縮後的處理，一些傳統手柄繞線採用norizuke（澱粉粘附）——應用稀釋的米漿或漆以滲透並固定繩索。這種處理增加了耐久性，但一旦設定，拆卸就變得困難，所以如果預期未來修復，通常會省略粘附。

The Modern Tsukamakishi — The Challenge of Succession and Demand from Martial Arts

現代tsukamakishi在兩個背景下工作：刀拵的修復和複製以及武術裝備的製造。

在刀修復的背景下，當博物館和其他機構修復其收藏中著名刀的拵時，tsukamakishi的技術是必不可少的。用現代材料和技術忠實地重現江戶時期的手柄繞線需要對該時期的風格、材料和過程有詳細的了解。能夠進行這種複雜修復工作的Tsukamakishi今天仍然很少見，從文化財產保護的角度來看，培養後繼者是一個緊迫的問題。

在武術裝備的背景下，為居合道、劍道和拔刀術愛好者進行手柄繞線的工匠存在於各個地區。由於武術手柄繞線優先考慮耐久性和功能而不是美學正式性，也採用實用方法並使用現代材料（合成纖維和人造皮革）。來自高級從業者和教練的訂單有時要求「成為流派標誌的手柄繞線」，要求工匠在功能和正式性之間取得平衡。

對於傳統tsukamaki技術的傳承，與實際刀具的訓練是不可或缺的，而當代法律限制（槍炮和刀劍法）以及難以獲得刀具在培養後繼者方面構成了結構性障礙。有些情況下，通過日本無形文化財產制度，tsukamakishi獲得了官方認可，使其技術的正式傳承和支持成為可能。隨著對刀文化的興趣在國內外持續增長，tsukamakishi工匠的意義和相關性正在獲得重新關注。