柄卷師（Tsukamakishi）的技藝：材料、纏繞技術與柄卷藝的現代傳承

柄卷師（Tsukamakishi）：完成刀劍裝甲最後修飾的工匠

日本刀的 koshirae（刀劍裝甲）是眾多工匠技藝的積累。刀鍛冶鍛造刀身，鞘師製作鞘，金工師製作 tsuba、menuki、kozuka 和 kogai 等裝甲，漆塗師進行漆繪—然後柄卷師用繩線纏繞 tsuka（柄）。

乍看之下，柄卷師的工作似乎不起眼，但實際上需要高度專門化的技術技能。根據 tsuka-ito（柄繩）的纏繞方式，刀的握感、握持穩定性和耐久性會發生顯著變化。此外，如果纏繞方法不符合適切的禮儀和時代風格，整體刀劍裝甲的一致性就會喪失。作為完成與武士手部直接接觸之處的工匠，柄卷師在刀劍裝甲製作的最後階段佔據重要地位。

江戶時代，在江戶、大阪和京都等刀劍製作中心存在眾多柄卷師。當武士修改或修理刀劍，或為儀式場合新製刀劍時，會召喚柄卷師，根據大名指定的禮儀、材料和纏繞方法進行完成。如今，在刀劍修復、重建和武術裝備製造的背景下，柄卷師技術正在傳承下去。

柄繩材料：絲綢、棉布和鹿革的特性與用途

用於柄卷纏繞的 tsuka-ito（柄繩）材料根據用途、禮儀和時代而異。主要材料分為三種：絲綢（kinu）、棉布（momen）和鹿革（kawa）。

絲綢（kinu）繩：最高級的材料，用於大名和將軍家族的禮服刀。具有光澤，染料的鮮豔度顯現良好。然而，絲綢易受磨擦，耐久性低，更適合儀式和展示裝甲，而非日常使用的戰刀。通常使用稱為「hiragachi」的平織絲繩。

棉布（momen）繩：比絲綢更實用、更耐久，廣泛用於武士的日常裝甲和足輕及下級武士的刀。染色是可能的，但棉布的色彩不如絲綢鮮豔，在禮儀等級上也較低。如今，棉繩被廣泛用於武術中使用的木刀和練習刀的柄卷。

鹿革（kawa）：稱為「kawatsutsumi」（革纏），有一種技術是將鹿皮切成狹長的條帶並纏繞在柄周圍。皮革吸收汗液，抗滑移，提供高度握持穩定性。據說曾受預期參與戰鬥的武士青睞。現代劍道竹劍的握柄皮革遵循這一鹿革纏繞的譜系，強調實用功能。

纏繞方法的類型：按禮儀和用途分類

有多種 tsuka-ito 纏繞風格，各具自己的禮儀、含義和適當用途。

菱形纏繞（hishimaki）：最常見的纏繞方法，繩線在纏繞柄時形成菱形交叉的技術。從柄上方俯視，會出現一排菱形圖案。江戶時代大多數武士刀使用這種風格，對應「namikaku」（標準等級）的禮儀等級。菱形纏繞在實用性和外觀上取得良好平衡，已確立為通用纏繞方法。

絞繩（moroyori）：通過將兩根繩線絞在一起進行纏繞的方法，產生的圖案比菱形纏繞更精細。通常用於高級裝甲，與精細絲繩結合時，呈現精緻的完成度。

鴴纏繞（chidorimaki）：創建類似鴴飛行圖案的纏繞方法，是菱形纏繞的變化。通常與強調 menuki（柄飾）的佈局相結合，具有高度的裝飾價值。

分菱形纏繞（waribishimaki）：通過菱形中心的垂直或水平線創建修改菱形圖案的纏繞方法，是某些流派武器中看到的特殊風格。

Menuki 放置：柄卷中最關鍵的步驟

柄卷師所需最精確判斷的工作是固定 menuki（柄飾）。Menuki 是放置在柄前後的裝飾金屬配件，同時具有握持時穩定手指位置的實用功能。

Menuki 的放置設計使得「前 menuki」位於拇指和食指之間的空隙附近，「後 menuki」對稱地位於柄的背面。由於這種放置影響握持穩定性，在刀鍛冶和武術學派中存在特定的放置標準。

柄卷師首先將 menuki 牢固固定到 tsukagi（柄木），然後在 menuki 周圍纏繞 tsuka-ito。確保 menuki 顯示其「面」，從繩線下方適當突出，並調整繩線張力和穿線是掌握技藝的標誌。如果 menuki 埋沒過多，會喪失其裝飾效果；如果突出過多，握感會變差。

緊張度和耐久性：工匠所控制的最後「Shimei」

柄卷的最後修飾稱為「shimei」（緊張）。纏繞的繩線在沒有任何鬆弛的過程中均勻緊張以固定它。這種緊張過程中使用的力度決定了柄卷的耐久性和握感。

如果緊張度太鬆，繩線會隨著時間逐漸鬆動，在最壞的情況下，在武術訓練或居合道練習中，存在整個柄脫落的風險。相反，如果緊得過緊，柄木可能會翹曲，繩線容易斷裂。此外，根據武術類型—劍道、居合道、拔刀術等—纏繞的所需牢固度不同，根據使用目的判斷適當緊張度變成工匠的經驗知識。

作為緊張後的處理，某些傳統柄卷使用「noriduke」（粘合劑處理），將米糊或稀釋漆應用於繩線以固定它。這種處理增加了耐久性，但一旦硬化，拆卸變得困難，因此當預期進行修復時，通常省略粘合劑處理。

現代柄卷師：傳承中的挑戰與武術需求

現代柄卷師在兩種背景下工作：刀劍裝甲修復和重建，以及武術裝備製造。

在刀劍修復的背景下，當修復博物館和畫廊所持著名刀的裝甲時，柄卷師的技能是不可或缺的。為了用現代材料和技術忠實地重現江戶時代的柄卷，需要對那個時代的風格、材料和過程有詳細的了解。能進行如此先進修復的柄卷師在當今仍然稀少，從文化財產保護的角度來看，培養後繼者已成為一個問題。

在武術裝備的背景下，為居合道、劍道和拔刀術愛好者纏繞柄的工匠存在於各個地方。武術柄卷在美學禮儀上優先考慮耐久性和功能，也採用使用現代材料（合成纖維和人造皮革）的實用解決方案。

對於傳統柄卷技術的傳承，使用真實刀劍的實際實踐是必不可少的，現代法律限制（刀劍槍炮管制法）和獲得刀劍的困難是培養後繼者的結構性障礙。在日本的無形文化財產制度中，有工匠獲得認可的情況，導致技術的正式傳承和支持。