橫綱土俵入的太刀持與露払——大相撲中蘊含的刀劍儀禮

橫綱土俵入的構成——五人組成的儀禮

在大相撲中，只有橫綱才被允許舉行的特別儀式就是土俵入。有別於幕內力士全員一同進行的土俵入，橫綱單獨登上土俵，披露其獨特的型。此時，橫綱並非獨自一人站在土俵上。呼出、行司、露払、橫綱、太刀持共五人依序入場，以橫綱為中心組成一列隊伍。

土俵入分為「雲龍型」與「不知火型」兩種型，雖然腰帶的綁法與手臂的動作方式各有不同，但以露払與太刀持隨侍的隊列構成本身是共通的。這一隊列構成本身，作為從視覺上呈現橫綱地位之特殊性的裝置而發揮著功能。

太刀持與露払的職責分工

在隊列中走在橫綱前方的是露払，隨侍於後方的則是太刀持。露払顧名思義，擔任引導清淨土俵的前導之役，太刀持則擔任從橫綱後方攜帶太刀隨侍的職責。即便只是將太刀納入鞘中、不抜出而僅是隨侍的動作，讓刀劍相伴的這一構思本身，便已雄辯地述說著此儀禮的性格。

兩者原則上均由與橫綱同屬一個相撲部屋，或同屬一個一門的幕內力士擔任。其中太刀持有選擇番付僅次於橫綱的最高位力士的慣例，並非單純的隨從，而是體現該一門實力與格式的角色。若所屬部屋中除橫綱本人之外沒有有力的幕內力士，有時也會從系列不同的部屋或一門中選出，這種組合本身也常常成為映照相撲界勢力圖的話題。

為何只有橫綱才伴有刀——與武家格式的關聯

橫綱這一地位，不僅要求力量，更要求「品格」，是廣為人知的特別稱號。作為從視覺上表現其品格的裝置之一，便是太刀持所攜帶的太刀。

佩刀這一行為，本來是只有武士階級才被允許的特權。橫綱土俵入中納入太刀的背景，在於相撲在江戶時代全程在武家社會的庇護與觀覽下發展，並有著賦予最高位力士比照武家格式的歷史。可以說，在土俵入這一儀禮中，刀劍所具有的「格式的象徵」之性格就這樣被直接帶入其中。

想來，刀本身是完全不用於相撲這項競技的器物。儘管如此，唯獨最高位力士的入場儀禮中才添有太刀這一事實，述說著即便刀劍脫離了實戰武器的角色，仍持續作為「呈現格式的裝置」發揮著功能。

橫綱這一稱號所帶有的神事性格

橫綱這一名稱本身，據說源自土俵入時繫於腰間的粗繩（注連繩）。據傳江戶時代曾有特定家族授予橫綱許可的制度，其被作為帶有神事色彩的特別稱號來對待，而非單純番付上的最高位，有著這樣的歷史。土俵入並非力士競逐勝負的場合，而是以注連繩與太刀相伴的儀禮形式構成，這也被認為是反映了此一性格。

太刀持所攜帶的那一振的正體

那麼，太刀持實際攜帶的究竟是真正的日本刀，還是儀禮用的仿製品？這一點在相撲迷之間也屢屢成為話題。

• 支援橫綱的後援會，向現代刀工特別訂製一振，或為有來歷的一振新配太刀拵而贈呈的情況是有的
• 另一方面，據說也有部屋使用的並非實戰用的真劍，而是只整備了外裝（拵）的儀禮專用一振
• 無論哪種情況，刀身本身比起「裝飾橫綱格式的太刀拵」的意義更受重視
• 新橫綱誕生時在新聞中也被大量報導，但在此時披露的太刀來歷鮮少被提及，也是出人意料地不為人所知的一面

也就是說，土俵入的太刀並非作為實用武器，而是作為具現贈受方名譽與支援者敬意的美術刀劍來對待，這是其特徵所在。新橫綱誕生之際後援會新備一振時，從刀身的選定到拵意匠的決定往往需要投入相當的時間與費用，而那一振在每次土俵入時反覆披露，擔負著作為「該橫綱之面孔」的角色。

作為刀劍文化的大相撲

刀劍並非單是武士的文化，就這樣也在相撲這一不同傳統文化中持續生息。觀看橫綱土俵入時，若將目光投向太刀持所攜帶的那一振的來歷與拵，便會察覺到大相撲這一國技中蘊含的刀劍文化的深度。刀劍所蘊含的「格式的象徵」之性格，即便武家社會已然終結的今日，也確確實實在此類儀禮中繼續生息。

若有機會從電視直播或到現場觀戰中觀看土俵入，不妨在注視力士的型之外，也將目光投向太刀持所攜帶的太刀的拵。鞘的意匠與柄的纏法的每一處，都凝聚著支持該橫綱的後援者們的心意。