相樂總三與赤報隊（1868）：「虛假皇軍」事件與非正規部隊之武器

相樂總三

相樂總三，本名為小島四郎左衛門將滿，生於江戶，為gōshi（鄉間武士）之子。他研習了kokugaku（國學）與軍事科學，從1861年起於關東地區為中心從事shishi（激進分子）的活動。他懷抱著尊皇攘夷的理想，據說曾參與慶應年間江戶武裝蜂起的計畫。當幕府軍在鳥羽伏見之戰中戰敗、新政府軍開始東進時，相樂在薩摩藩的西鄉隆盛與朝廷貴族岩倉具視的支援下，著手組織新的部隊。

赤報隊的組成與減稅宣言

慶應4年正月8日（1868年2月1日），赤報隊於近江國松尾山金剛輪寺成立，相樂總三為其隊長。作為新政府軍的先鋒，赤報隊沿著東山道行進，並在各地宣傳據說是相樂自己提議並已被採納的減稅勅令。這一宣言旨在爭取飽受戰爭摧殘的農民對新政府的支援，據說在宣傳的各地都獲得了農民的歡迎。這支sōmō部隊發揮了開闢舊幕府勢力抵抗勢力較強地區、便利新政府軍主力推進的作用。

虛假皇軍的恥辱與死刑

然而，新政府因財政理由未向赤報隊下達減稅的正式書面授權，隨著政策改變，新政府反悔並撤回了宣言。當赤報隊抵達信州下諏訪時，新政府突然改口，以赤報隊「冒稱皇軍名義、無權宣傳減稅」為由逮捕了相樂及其他領導人。相樂總三及其他七位領導人遭暴露於寒冷中三日，未經適當盤問便被斬首。相樂總三死時年僅30歲。這件事被後世傳為新政府利用sōmō部隊達成自身政治目的、卻在不便時拋棄他們的事件。

Sōmō部隊的性質與當時的武器

像赤報隊這樣的sōmō部隊，大致由gōshi、浪人與來自農村的志願兵組成，與正規的藩軍不同，其裝備不統一。那是一個時代，攜帶祖傳uchigatana與wakizashi的人、持槍的人、肩背現代步槍的人——全部混在一起——無論身分與出身如何，攜帶刀劍都已成為激進分子表現榮譽感的手段。在戊辰戰爭的這一階段，正規軍的主要武器已經轉向步槍與大砲，但在sōmō部隊等非正規部隊中，傳統刀劍仍是重要的裝備；而且，在處死時，儘管時代改變了，但仍沿用了傳統的刀斬首的習俗，這進一步突顯了這個事件的悲劇性。

• 包含gōshi、浪人與來自農村的人員，不分出身的非正規sōmō部隊
• 裝備混雜了uchigatana、wakizashi、長槍與現代步槍，未見統一
• 即使在近代戰爭時代，處死仍採用傳統的刀斬首習俗

名譽恢復與魁塚所傳達的意義

在相樂總三及其他人死後兩年，明治3年（1870），倖存的同志在信州下諏訪建立了一座塚，命名為「魁塚」，並表達了對他們亡靈的敬意。雖然他們長期被冠以反亂者之名，但經過後代與相關人士復名工作的努力，終於取得成果，昭和3年（1928），相樂總三被追贈正五位。赤報隊事件至今仍向現代傳達著權力的冷酷，成為從幕末到明治的轉折點上，被用於維新大業後隨即遭拋棄的sōmō部隊的悲劇。那些手持刀劍、投身時代變革的身影，超越了單純的武器歷史意義，可以說是映照幕末時代本身的鏡子。

赤報隊事件所引發的課題

赤報隊事件也象徵著當新政府軍向東進軍時，在各地組織的被稱為「sōmō部隊」的非正規部隊普遍面臨的不穩定地位。這些部隊被賦予了通過首先宣傳減半土地稅的農村政策來為新政府蒐集支援的任務，但當這一承諾與政府的財政政策衝突時，最先被拋棄的正是相樂總三等手持刀劍、在現場行使指揮權的人。除了赤報隊外，據說在各地還存在因類似情形遭遣散或受懲罰的sōmō部隊，而在維新大業的幕後，由無名激進分子做出的犧牲，仍是一個較不為人所知、至今持續被研究的層面。

相樂總三名譽恢復的實現，只在明治維新後60年的昭和時代才告完成，這段歷程本身的長度就足以說明，新政府的確立過程受到了多大程度的政治考量影響。那些手持刀劍、從sōmō中奮起的人們的理想，與那些理想遭到政治權宜之計踐踏的現實，構成了在思考從幕末到明治轉變期間刀劍與人類關係時的重要層面。

赤報隊的據點——近江國松尾山的金剛輪寺——位處經由東山道連接京都與東方各州的交通要衝附近，其地點對於作為新政府軍先鋒部隊所發揮的作用具有重要意義。被處死的相樂及其他七人的遺體最初甚至未被允許進行正式喪禮，但後來被他們的同志與當地志願者安排了追悼儀式，今日相關文件與歷史遺跡被保存在下諏訪町。