巴夏禮遇襲事件（1868年）與刀劍——英國公使遇襲事件與護衛的刀劍

何謂巴夏禮遇襲事件

慶應4年2月30日（西曆1868年3月23日），京都發生了針對英國公使哈里·巴夏禮的暗殺未遂事件。戊辰戰爭的戰火尚未平息之際，新政府首度批准各國公使正式覲見明治天皇，正是這場對開國後的日本而言具有重大象徵意義的外交禮儀籌備期間所發生的事件。

巴夏禮從下榻的知恩院出發，在前往御所的正式行列途中，遭到兩名持有尊王攘夷思想的浪士揮刀斬擊。幕末動亂期間，攘夷派對要人的襲擊事件屢見不鮮，然而巴夏禮遇襲事件發生在新政府甫成立之後的極為敏感時期，足以從根本上動搖剛剛揭示開國、國際協調路線的新體制公信力，對國內外造成深刻衝擊。

事件經緯——白晝京都發生的斬鬥

實施襲擊的是三枝蓊與朱雀操二人，據傳二人皆為高舉攘夷旗幟的浪士。二人向巴夏禮一行的行列衝殺，致使隨行的英國士兵9名受傷。

擔任護衛的薩摩藩士中井弘，以及趕來護衛的土佐藩參政後藤象二郎立即應戰。朱雀操在此次應戰中被斬，當場斃命。三枝蓊亦身負重傷被捕，暗殺計畫以未遂告終。巴夏禮本人未遭直接傷害，然而白晝在京都、且恰在正式覲見天皇的禮儀前夕，外國公使遭到斬擊的事實，被新政府首腦視為嚴重的外交危機。

事件後的懲處與新政府的應對

新政府立即採取行動以收拾局面。被捕的三枝蓊在粟田口刑場被處以斬首，據傳連同在現場被討取的朱雀操的首級，二人之首共示眾3日。此外，被懷疑涉及事件的相關人物被處以流放至隱岐島的刑罰。

這一系列措施不僅止於刑事懲處，更具有向列國傳達強烈訊息的意涵。

• 主犯2名即日或數日內以斬首及現場討取方式處置
• 涉案者被下達遠島（隱岐島流刑）的嚴格處分
• 新政府向內外展示了對攘夷派殘黨毫不妥協的態度

外國公使的安全保障直接關係到外交信賴。此事件發生在新政府的實質根據地京都，公使在光天化日之下遭到斬擊，對列國公使館造成重大衝擊，一時加劇了對日本國內治安情勢的警戒感。據稱事件後，新政府亦著手從根本上強化護衛體制。

護衛的刀劍與維多利亞女王的賞賜

據傳在此事件中以護衛身份活躍的後藤象二郎，事後獲英國維多利亞女王贈以軍刀。這把軍刀具有刀之國的武士獲西方君主贈以西方刀劍的異例由來，作為日英外交史的一幕流傳至今。

事件現場如實映照出過渡期的武器體系。

• 日方護衛（中井弘、後藤象二郎等）以佩刀為基本，有事時以日本刀用於實戰
• 英方隨行士兵推測攜帶洋式步槍及西洋式軍刀
• 護衛現場採取了刀劍與洋式裝備並存的混合體制

幕末至明治初年的護衛現場，正呈現出這般過渡期的樣貌。即便在洋裝逐漸普及的時代，日方護衛仍以佩刀為基本，而在此事件中白刃近接戰鬥成為決定性局面，日本刀作為實戰武器的有效性得到了彰顯。另一方面，維多利亞女王所贈的軍刀作為西洋刀劍以禮儀性贈品形式傳入日本的例子，是思考刀劍在東西方外交慣例中擔負何種象徵性角色的有趣器物。日本刀在護衛實務中被揮舞，而以西洋刀劍作為對其功績的回禮——這段逸話，可謂幕末圍繞刀劍的國際脈絡的縮影。

「最後的攘夷事件」與刀劍史的轉折點

巴夏禮遇襲事件，常被定位為象徵攘夷運動最終局面的事件。以此事件為界，基於攘夷思想的武力行動迅速走向消沉，覬覦要人的浪士們的活動從歷史舞台退場的趨勢已成定局。

護衛方以刀劍用於實戰守護了巴夏禮的性命，其功績以國際贈答的形式被銘記。僅憑此點，巴夏禮遇襲事件在日本刀歷史上所佔據的地位亦不容小覷。

攘夷派的刀刃與制止它的護衛之刀，透過同為「日本刀」這一器具相互激盪——這段往事，作為刀劍在最後期以思想與意志之器發揮功能的場景之一，值得被銘記。

事件後僅數年，明治9年（1876年），廢刀令頒布。佩刀被法律明令禁止，日本刀在護衛實務中被拔出的時代就此落幕。

中井弘與後藤象二郎為護衛巴夏禮而拔刀的這一瞬間，作為武士將刀劍用作實戰護衛工具的最後期記錄，銘刻於日本刀的歷史之中。在攘夷思想逐漸消逝之中，護衛與凶刃雙方皆透過同一把刀這一器具交鋒的這段事件，是同時映照出武士時代的終結與刀劍所擔負角色之變遷的，幕末史象徵性的一幕。