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※圖片為示意圖。多數獲得文化廳認證的刀匠(全國估計約300人)在傳統生產地區(備前、關、薩摩等)或近都市中心地帶維持鑄造所。然而,自2010年代以來,故意選擇在人口凋零地區和人口稀少地區建立鑄造所的刀匠變得越來越突出。這一運動代表了一個獨特現象,其中傳統工藝的繼承挑戰與地域復興政策相交集。
為什麼他們選擇人口凋零的地區?原因是多方面的。
此外,獲得文化廳認證的刀匠受限於年度生產限制為24把刀刃,在此受限生產能力內維持可行事業的挑戰也影響了他們選擇遷移目的地。
島根縣的奧出雲地區以tatara製鋼的聖地聞名,由日本刀保存會經營的日本刀保存tatara(一個tamahagane生產設施)持續運作。自2020年代以來,幾位年輕刀匠在該地區建立了鑄造所。與都市地區相比,較易取得tamahagane,以及與該地域歷史背景的共鳴,被引用為遷移的動機。
奧出雲町積極推動以「鋼的聖地」身份為中心的觀光,刀匠已成為體驗觀光的關鍵吸引力。允許遊客觀看實際刀劍鑄造工作的計畫受歡迎度極高,以至於很難獲得預訂——這是個別刀匠知名度和地域觀光收入同時增加的典型例子。
然而,挑戰也存在。許多刀匠在人口凋零地區建立鑄造所時面臨的主要障礙是確保學徒。大多數潛在學徒來自都市背景,經常在適應鄉村生活環境時遇到障礙。在傳統學徒制度中,學徒在師傅的鑄造所內生活同時接受訓練,師傅的地點直接成為學徒的生活環境;因此,招募考慮遷移到鄉村地區的學徒往往比都市地區吸引更少的申請者。當代刀匠從學徒到獨立的傳統道路的艱辛在當代刀匠走過的五年訓練中有詳細探討。
近來吸引和協助刀匠的市政支援措施已擴展。主要支援選項包括以下內容。
空置建築改建補助金:擁有刀劍生產地區如島根、岐阜和岡山的市政府越來越多地提供用於轉換為刀劍鑄造工坊的建築改建補助金。補助金最高可達100萬至300萬日圓,導致初期成本大幅降低。
遷移與定居支援基金:市政府越來越多地為傳統工藝工匠建立補充支援系統,作為其使用總務省「地域復興推進交換補助金」的自身遷移計畫的一部分。透過設定比一般遷移者更高的支援資金,這些政策積極鼓勵刀匠、研磨專家、刀鞘工匠和其他工匠的遷移。
與故鄉納稅的協調:市政府越來越多地以「當地刀匠製作的客製刀刃」和「刀劍鑄造觀看配對邀請」作為當地納稅捐贈回禮。對於刀匠而言,這成為穩定的收入來源;對於市政府而言,它作為當地產業的推廣──一個互利的安排。
刀匠遷移到鄉村地區的最深層意義在於重建正在衰退的生產地區的「技術場所」。生產地區不只是地理上的類別,而是一個「活的生態系統」,其中多元要素──原料(鐵砂和tamahagane)、水資源、工匠社區和有識人士──在一個地域積累。
在中世鎌倉時期備前一文字和來冬流派繁榮的時代,透過大量刀匠、研磨專家和金屬工人在備前省內的集中,形成了「刀劍鑄造產業集群」。這一集群的喪失是廢刀令後地域衰退的根本原因。
在當代,單一刀匠在鄉村地區的遷移和定居代表了在微觀規模上重新創造前述集群的嘗試。當單一刀匠的鑄造所作為核心,研磨專家、刀鞘工匠和金屬工人聚集在附近時,有可能出現「小型集群」。事實上,在岐阜縣關市,多個刀匠鑄造所存在於相鄰地區,形成了一個分享技術資訊的非正式網絡。
2020年代的一些年輕刀匠從一開始就從事「以鄉村遷移為前提的職涯規劃」。在師傅門下訓練五至十年後,越來越多的工匠在建立自己的鑄造所時有意識地選擇「留在師傅的生產地區」或「遷移到新的鄉村地域」。透過檢視繼承相州、備前和大和傳統等五流派的令和時代刀匠的風格,變得清楚遷移目的地的選擇影響風格的繼承。
許多選擇遷移的年輕刀匠透過分享鑄造所建立過程、日常鑄造和完成作品,利用社交媒體形成線上粉絲社群。在擁有數萬Instagram粉絲的年輕刀匠中,一些已建立了「即使居住在鄉村地區也能與客戶直接連結」的模式,透過公開日鑄造所參訪和線上訂購。
在鄉村地區建立鑄造所不是孤立;相反,透過數位網絡與全國和全世界的刀劍鑄造愛好者連結,這些從業者正在為「不受地點限制的刀劍製作」開啟可能性。人口凋零地區空置農舍中的爐火和透過智慧型手機傳向世界的刀劍故事──這個組合代表了由當代刀匠的鄉村遷移而產生的傳統工藝新形式。