三原派——根植備後的大和風刀工集團，探尋中國地方的沉穩作風

以備後、三原為據點的刀工集團

三原派是以備後國（現廣島縣東部）三原為據點，活躍一時的刀工集團。據傳於鎌倉末期（14世紀初頭）至室町期間繁盛，被列為代表中國地方的刀工群之一。

雖身處備前這一大產地附近，三原派卻呈現出與備前傳迥異、深受大和傳影響的作風，此乃其一大特色。

何謂大和傳——從五箇傳看其定位

日本刀的作風，傳統上大致分為稱作「五箇傳」的五大系統。即山城傳、大和傳、備前傳、相州傳、美濃傳，各自在地鐵的鍛法與刃文傾向上各有特色。

其中大和傳被認為是歷史最悠久的系統之一，以柾目鍛的地鐵、以直刃為基調的刃文、較高的鎬等特徵著稱。摒棄華麗、端正而質樸的作風，據傳孕育於與寺社淵源深厚的大和國（現奈良縣）風土之中。要理解三原派的作風，首先掌握大和傳的這些特徵，是最便捷的途徑。

受大和傳影響的作風

三原派的作風，據稱特徵在於通大和傳的偏柾目地鐵，以及以直刃為基調的刃文。與以華麗丁子著稱的鄰國備前刀形成對比，三原派多為沉穩直刃調的樸實之作，地鐵中可見板目交雜柾目之作。

刃文以直刃交雜小亂與散落之景，展現通大和物的細緻變化，這是眾所周知的。重質樸之美勝過華麗，可謂三原派的魅力所在。

為何備後流傳了大和的作風

離備前不遠的備後之地，為何根植的是大和風作風而非備前傳？由於確切記錄匱乏，難以斷言，但古來有大和系刀工遷居備後為其起源之說。中世時寺社在各地持有莊園，人員與技術透過街道及瀨戶內的海運往來各地。在此往來之中，若以大和的鍛刀技術傳至備後來理解，便能自然領會三原派作風的形成。

無論如何，產地地理上的接近與作風系統並不必然一致，這一事實，可謂展現刀劍世界深邃奧妙的絕佳例證。

古三原與末三原

三原派因時代不同，作風與稱呼有時有所區別，較古時代的作品稱為「古三原」，室町期以後的作品則稱為「末三原」。一般認為，隨著時代推移，應實用刀需求之作也日漸增多。

在思考中國地方刀劍生產版圖之際，三原派作為備前以外的重要產地，是備受矚目的存在。

從與備前刀的比較中所見

要實際感受三原派的個性，與鄰國備前之刀相對照是最有效的方式。值得注目的對比如下。

• 地鐵：備前物多見板目肌，而三原派則以交雜柾目的肌合為看點
• 刃文：備前物擅長華麗的丁子亂，而三原派則是直刃基調的靜謐刃文
• 整體印象：明亮華麗的備前，相對三原則以沉穩樸實為特色

同在中國地方，如此性格迥異的作風並列共存，述說著當時刀劍需求的廣泛多元。

鑑賞要點

鑑賞三原派的作品時，不妨著眼於交雜柾目的地鐵，以及直刃調沉穩的刃文。直刃乍看單調，但仔細觀察，刃緣的散落與細微變化頗有表情，與地鐵鍛肌的調和便是看點所在。與鄰國華麗的備前刀相對照，受大和傳影響的三原派個性便會更加鮮明浮現。盡情享受地方刀特有的沉穩韻味，正是鑑賞的最大樂趣。

享受地方刀——入手時的確認要點

三原派等地方刀工的作品，與五箇傳中心地的知名之作相比，往往能以較為平易的價位尋得，對偏愛沉穩作風的愛好家而言，是極具魅力的選擇。考慮入手時，請確認以下幾點。

• 判定依據：若一件無銘之作被判定為三原，其鑑定係由何機構、依何依據所為
• 保存狀態：鏽蝕與疲損程度、研磨狀態。地鐵的柾目與刃文的景致是否能健全地觀察
• 資料有無：登錄證的記載內容，鑑定書的有無及種類

越是被評為樸素的直刃之作，越考驗著觀賞者對地鐵品質與刃中細微變化的眼力。請享受花時間慢慢挑選的過程本身。

對三原派或中國地方刀工有興趣的朋友，可在線上瀏覽及購買刊載作品。如有疑問，歡迎透過詢問表單告知。