Kusanagi-no-Tsurugi：日本神話中的割草劍與三大皇家寶器

三大皇家寶器與 Kusanagi 劍

在日本神話和皇家傳統中，歷代相傳的最重要的寶物是「三大皇家寶器（Sanshū no Jingi）」。據說象徵日本皇權的三件神聖寶物如下：

• Yata no Kagami
• Ame no Murakumo no Tsurugi
• Yasakani no Magatama

其中，「Ame no Murakumo no Tsurugi」後來被稱為「kusanagi no tsurugi」（割草劍）。這個名字源自於一個割草的傳說，後來成為日本神話和歷史上最著名的劍名。雖然在英語地區通常被翻譯為「Grass-Cutting Sword」，但日語的「kusanagi-no-tsurugi」已成為世界廣泛認可的通用名稱。

神話起源——八岐大蛇與八頭蛇的誅殺

Kusanagi 劍的第一次出現記載於《古事記》（成書於712年）和《日本書紀》（成書於720年）。

故事如下。被驅逐出高天原的須佐之男命降臨到出雲國（今島根縣），得知存在著可怕的八岐大蛇，這條八頭蛇每年都會吞噬一位少女。為了打敗這個怪物，須佐之男命準備了烈酒使蛇醉酒，然後趁機砍斷了它的八個頭。

當他試圖砍斷蛇的尾巴時，須佐之男命的劍刃被崩缺了。檢視後，他劈開了尾巴，發現其中有一把閃閃發光的劍——這就是 Ame no Murakumo no Tsurugi。據說這個名字來自於劍發出的燦爛光芒，彷彿從雲中出現。須佐之男命隨後將這把神劍獻給了他的妹妹女神天照大御神。

大和武尊與「Kusanagi」的命名

Kusanagi no tsurugi 通過大和武尊的傳說獲得了這個名字。根據《古事記》和《日本書紀》，大和武尊在進行東部地區戰役時，在相模平原（今靜岡縣）陷入了困境，被敵人包圍並放火困住。

被蔓延的火焰逼入絕境時，大和武尊拔出了從伯母大和姬命那裡獲得的 Ame no Murakumo no Tsurugi，砍下了周圍的草。風向改變，火焰向敵人蔓延，大和武尊得以逃脫。從這次英勇的行為，這把劍開始被稱為「kusanagi no tsurugi」（割草的劍）。

在完成了各地區的戰役後，大和武尊因神的懲罰在伊吹山（今滋賀縣和岐阜縣交界處）患病，並在三重縣野保平原去世。其後，kusanagi no tsurugi 被供奉在熱田（今名古屋市，愛知縣）。

歷史事件——壇之浦之戰與劍的喪失

關於 kusanagi no tsurugi 最重大的歷史事件是1185年的壇之浦之戰。

壇之浦之戰是源平合戰的最終對峙，導致平家的滅亡。戰爭結束時，年幼的安德天皇的祖母二位尼（平徳子）投海，懷抱著年幼的天皇，據說隨她一起投海的平家女侍者帶著三大皇家寶器中的一件。

根據《平家物語》，屋形鏡和八尺瓊曲玉被源氏勢力收復，但 kusanagi no tsurugi 據說沉入了壇之浦的海底。在後世的歷史學家和神道學者中，一直存在著爭論：「現在供奉在熱田神社的 Kusanagi 劍可能不是真品，而是在壇之浦戰役之前就在熱田的另一把劍（三種劍）。」

從神道的角度來看，kusanagi no tsurugi 被視為一件「神體」（聖物），不應該被人眼看見，據說即使是熱田神社的神道祭司在現代也沒有看過這把劍。這種作為「看不見的寶物」的特質為 kusanagi no tsurugi 增添了進一步的神祕性。

熱田神社——Kusanagi 劍的住所

位於愛知縣名古屋市的熱田神社是日本最著名的主要神社之一，等級僅次於伊勢神社。其信仰的核心是作為聖物的 kusanagi no tsurugi。

根據神話記載，熱田神社成立於孝德天皇統治時期（約公元2世紀），但可靠的歷史記錄只能從飛鳥時期開始確認。Kusanagi no tsurugi 被供奉在最內層的聖殿中，據說普通信徒甚至熱田神社的神道祭司在正式宗教儀式期間也不能直接看到它。

熱田神社每年約有650萬香客參拜，尊崇它為該地區的守護神。神社境內有一座寶物館，展出捐贈的劍、盔甲和古代藝術品。雖然 kusanagi no tsurugi 本身未展出，但博物館提供了寶貴的資料，展示了劍與神道的關係。

Kusanagi 劍與現代文化

Kusanagi no tsurugi 在現代時代對日本流行文化的影響力持續強勁。

Kusanagi no tsurugi 是動畫、漫畫和遊戲中的反覆出現的主題。在「格鬥天王」格鬥遊戲系列中出現的草薙京（Kusanagi Kyō）以 kusanagi 命名，而當代作品（如《鬼滅之刃》）中刀刃的美學也源於 kusanagi no tsurugi 的神話意象。

Kusanagi no tsurugi 也在國際上廣為人知，特別是在西方日本文化愛好者中，「Kusanagi」這個名字已經幾乎成為通用名稱。「Kusanagi」這個名字被用於好萊塢電影和遊戲中的劍和武器，是日本刀文化全球影響力的一個顯著例子。

Kusanagi 劍與日本刀的關係

神話中的 kusanagi no tsurugi 在現代意義上並非「日本刀」。《古事記》和《日本書紀》中提到的神劍據信類似於彌生時代到古墳時代使用的「直刀」（chokuto）——一種單刃或雙刃的直刃武器。現代帶有彎曲刀刃的日本刀是在平安中期（約公元9至10世紀）發展而來。

儘管如此，kusanagi no tsurugi 被視為日本刀文化的精神源頭。神靈居住在刀中的理念和刀刃中固有的精神力量——這些想法從 kusanagi 神話一直傳承至今，形成了強調在鍛造刀刃時進行神道儀式的現代刀匠的基礎。它可以說是日本刀鑄造中精神性與技藝融合的起源。

結論——看不見的劍告訴我們什麼

Kusanagi no tsurugi 以其獨特的身份——人眼永遠無法看到的物體——占據了日本神話、歷史和文化的中心。正因為看不見，它的形象在人們的想像中永遠閃耀著光芒。

通過以下三個敘事，kusanagi no tsurugi 體現了日本美學意識的起源：

• 作為三大皇家寶器之一，象徵皇家合法性
• 在大和武尊的英勇故事中體現人民的勇氣
• 在壇之浦悲劇中作為歷史的見證人

這把神劍的故事體現了日本美學意識的起源，它將劍不僅視為武器，而是文化、信仰和歷史的結晶。即使在2026年的今天，深藏於熱田神社內部的神祕仍然在那些前來參拜的人心中激發著靜謐的敬畏。