Kogarasumaru (小烏丸)—皇室寶物：平家傳家刀如何述說日本刀誕生的故事

何為Kogarasumaru——劍史上的「缺失環節」

Kogarasumaru在日本刀歷史上佔據著極其獨特的位置。據傳這把刀劍製作於平安早期（約9世紀），存在於日本刀歷史上最關鍵的轉折點：從直刀（chokuto）向彎刀（wanto）過渡的時期。

目前作為珍貴的皇室寶物（gyobutsu）保存於皇室宮內廳宮内庁佐野丸收藏館（東京皇居內苑內），極少向公眾展出。然而，其獨特的形狀和傳承的神祕性一直被刀劍愛好者和研究人員關注並詳細討論。

Kogarasumaru的血統——平家的傳家寶刀

寬政平氏的「家刀」

Kogarasumaru據傳為寬政平氏（Kanmu Heishi，寬政平家）的「傳家寶刀」。據說歷代由平家的族長代代相傳，他們是寬政皇帝（在位781–806）的後裔。

根據傳說，傳言它是由伊勢大神宮的神賜予平貞盛（寬政平氏的創始人，赴東方省份成為武士）的。作為具有神話血統的刀劍，它與平家的權威和神聖性息息相關。

與平家一起——壇之浦戰役前後

在壇之浦戰役（1185），源平合戰的最終決戰中，整個平家族擲身入海而亡。此時，「三神器」之一的草薙劍（Kusanagi no Tsurugi，斬草劍）據說也沉入了海浪中。

平家傳家寶刀Kogarasumaru如何得以傳承至後世尚不清楚；然而，至少有一把名為「Kogarasumaru」的刀劍被傳承至後世，在現代被獻予皇室，成為了珍貴的皇室寶物。

Kogarasumaru的形態——「雙刃與單刃之間」的神祕

獨特的刀身結構

Kogarasumaru最大的區別特徵是其獨特的刀身結構。它擁有一種「中間形態」，既不是典型的日本刀（單刃有彎度），也不是古代直刀（雙刃或無彎度的單刃）。

其具體的形態特徵如下。

雙刃與單刃形式的融合：刀身靠近刀尖（kissaki）的約三分之一為雙刃（兩側都有刀刃，呈劍的形狀），而刀身的大部分為單刃（僅一側有刀刃）。這代表了「morohashira風格」與「單刃風格」之間的中間形態，在日本刀歷史上極為罕見。

彎度（Sori）的存在：刀身具有彎度，並非完全的直刀。它呈現出腰部的曲線，展現了平安時代tachi的原型形態。

刀身長度：切刃長度據傳約為71厘米（約2尺3寸5分）。

這種形態體現了「從直刀（雙刃劍）向彎刀（具有彎度的單刃劍）」的過渡時期，使其成為理解日本刀形成過程的極其重要的實物遺跡。

「古刀之前」時代的技術水平

Kogarasumaru製造時期（平安早期，約9世紀）對應於日本刀標準歷史分期中從「上古刀時期」（Jokotou）向「古刀時期」（Kotou）的過渡。上古刀指奈良時代之前的直刀，而古刀指平安中期以後的彎刀（如tachi和uchigatana）。

Kogarasumaru以其形態作為這兩個時期之間的「橋樑」，真正是日本刀歷史上缺失的環節。

Kogarasumaru揭示的日本刀起源之謎

日本刀為何發展出彎度？

日本刀形成歷史中最偉大的謎團之一是「直刀為何演化成彎刀」。Kogarasumaru的存在為這個謎團提供了一個答案。

騎馬作戰適應理論：根據這一理論，隨著平安時期的武士主要從馬背上作戰，「腰部彎曲的刀劍」因其適合從馬背上拔刀和斬砍而證實有利。Kogarasumaru的腰部彎度體現了這種「對騎馬作戰的適應」。

鍛造技術進化理論：根據這一理論，隨著折疊和差異硬化技術的進步，由於鋼鐵中碳分佈的不同導致「自然彎度」的出現。刀刃（高碳鋼）和刀脊（低碳鋼）之間的熱膨脹差異產生了彎度。

獨立於大陸影響理論：從奈良時代模仿大陸（唐代）設計向開發獨特日本刀形式的過渡。

Kogarasumaru的形態——具有雙刃刀尖、單刃刀身和腰部彎度——也可被解釋為體現這個過渡時期試錯的「實驗形態」。

現代的Kogarasumaru——其作為文化寶藏的價值

作為皇室宮內廳持有的皇室寶物

今天，Kogarasumaru是由皇室宮內廳宮内庁佐野丸收藏館持有的珍貴皇室寶物（gyobutsu）。公開展覽受限，雖然偶爾會在特展中展出。

其作為文化寶藏的價值無法估量。作為現存最早的平安早期彎刀例子，它是研究日本刀形成歷史的無可替代的資源。

其在刀劍研究中的地位

刀劍研究人員和歷史學家將Kogarasumaru視為「日本刀確立的物證」。形態相似的刀劍的倖存例子極為罕見，使其作為平安早期鍛造技術和刀劍設計標準的直接記錄而具有巨大的學術意義。

此外，其作為「雙刃與單刃設計之間的中間體」的獨特形態也因展示了大陸劍文化與獨特日本刀文化的交點而從比較文化的角度受到關注。

圍繞Kogarasumaru的傳說和文化

與神話和傳說的連繫

如其名稱「Kogarasu」（小烏，小烏鴉）所示，Kogarasumaru據說與聖烏（神聖信使，八咫烏）相關聯。它被伊勢大神宮的神賜予的傳統體現了日本文化觀念，即刀劍不僅是武器，而是「神聖力量的容器」。

Kogarasumaru在歌舞伎和文學中

名稱Kogarasumaru出現在歌舞伎和日本文學中。在歌舞伎劇《源平布引瀧》（源平瀧）中，它以平清盛的著名刀劍身分出現，其神祕血統被戲劇性地描繪出來。

歸於天國鍛冶和「Kissaki-Morohashira風格」——理解Kogarasumaru的兩個關鍵

討論Kogarasumaru時，關於其製造者的傳統和其刀身形態的命名法是必要的。

儘管Kogarasumaru沒有製造者的簽名，但長期以來被傳承為「歸於天國鍛冶」。天國鍛冶是一位傳說中的刀匠，據稱從奈良到平安早期時代活躍，被列為日本刀的創始人之一。然而，由於已知天國鍛冶製造了有簽名的刀劍，長期以來學術界對是否真正可將無簽名的Kogarasumaru歸於天國鍛冶一直有爭議，最恰當的理解是將他理解為傳承中的「歸屬製造者」而非確認的製造者。

刀身形態被稱為「kissaki-morohashira-zukuri」（刀尖雙刃風格）。只有靠近刀尖的某個範圍是雙刃（morohashira），而下部是單刃——這是一種在從直刀向彎刀過渡中產生的獨特結構。由於Kogarasumaru是這種風格的代表作，kissaki-morohashira-zukuri也被稱為「kogarasu-zukuri」的別名。

一種刀身形態以單一刀劍本身命名的事實雄辯地說明了Kogarasumaru在刀劍歷史上的象徵性地位。

最近的研究也補充了其來源的細節。它由皇室授予鎮壓平將門之亂的平貞盛，隨後成為平家的寶物。在室町時期之後，它傳給了伊勢氏，後來傳給了對馬領主宗氏。在1882年（明治15年），宗氏的族長將其獻予明治天皇，使其成為皇室寶物，至今仍為如此。

結論——Kogarasumaru作為日本刀誕生的見證

雖然Kogarasumaru通常被描述為「平安早期的著名刀劍」，但其根本意義在於是「體現了從直到彎形式過渡時期的現存刀劍」。其形態，既有雙刃部分又有單刃部分，並具有腰部彎度，雄辯地述說了日本刀如何被創造出來。

被皇室宮內廳作為皇室寶物保存，這一把刀劍是一千多年前日本刀匠創造日本刀那個時刻的活生生證據，如今日本刀已成為世界上最著名的刀劍之一。

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