十手（jitte）與十手術——纏刀捕縛的江戶捕物武器及其與刀劍業界出人意料的關係

十手是什麼——刀劍的「天敵」兼姊妹品

若說日本刀是武士的靈魂，那麼十手（jitte）便可稱作「刀劍的天敵」。江戶時代的岡引（目明）與同心所攜帶的這種鐵製武器，以「承受、纏住、封鎖」對方的刀為主要目的，是從全然獨特的構想中誕生的防禦、捕縛用武器。

十手與刀劍業界的關係並非對立。恰恰相反，十手的製造同樣是刀鍛冶的工作，以與刀劍相同的鐵為素材，運用相同的金工技術打造而成。了解十手，也是理解日本金工文化與武器製造多樣性的一種途徑。

十手的構造與各部位名稱

十手的基本構造簡單，但在功能上設計精巧。

• 本體（鈎（kagi）、突刺部）: 全長一般為30至50公分。截面有圓形、六角形、八角形等各種形狀，前端形成銳利的突刺部。素材以鐵為主流，透過鍛造兼顧韌性與硬度。有經過折返鍛鍊的鋼鐵製品，也有整體均勻熱處理的一體鍛造品，製法多樣。由於無需像刀一樣設置燒刃，將鐵均質地打磨完成是最優先的考量。
• 鍵（kagi，鈎突起）: 設置於本體靠柄部的橫向突起，這是十手最大的特徵。承受對方的刀時，以這個鍵的部分勾住刀身並纏住。鍵的形狀從單方向突出的「一方鍵（ippo-kagi）」到兩側均有突起的「諸鍵（moro-kagi）」各有不同。「十手」這個名稱，廣為人知的說法是來自本體與鍵合在一起的形狀類似漢字「十」。鍵的角度與長度因流派、地域、用途而有微妙差異，這也直接關係到十手的個體差異與作為古董評價的多樣性。
• 柄（tsuka）: 握把部分。以皮革、編繩、金具等包覆，設計上防止因汗水而滑手。與刀不同，沒有鞘，直接插於腰帶或放入稱為十手袋（jitte-bukuro）的專用袋中攜帶。插入腰帶的方式也有講究，一般認為是佩於腰部左側、刀的前方，以便能即刻拔出。
• 房（fusa）: 安裝於柄末端的裝飾繩穗。有時以紅、白、藏青等顏色表示身分或所屬。據傳岡引中積累實績者被允許使用特定顏色，房的顏色直接作為顯示持有者身分地位的暗號而發揮功能。

岡引制度與奉行所組織——十手所承擔的社會角色

談及十手，必須先了解攜帶它的人們所屬的組織。江戶時代的治安維持，由以町奉行（machi-bugyo）為頂點的奉行所組織負責。奉行所的實動部隊是與力（yoriki）與同心（doshin），同心每人非正式地雇用數名至十數名岡引（okappiki），負責情報蒐集、埋伏守候及現場捕縛的輔助工作。

岡引並非幕府的正式職務，而是同心以私財雇用的「御用聞（goyokiki）」，因此報酬不穩定，社會地位也低。然而岡引在實際搜查與情報蒐集中所發揮的作用甚大，據說他們如蛛網般張開的情報網絡支撐著江戶的治安。

岡引之所以能夠攜帶十手，是透過負責的同心「下渡十手」這一行為。這種下渡雖屬非正式，卻是同心委任的證明，也是岡引以「御用（goyo）」之名進行搜查活動的根據。據說整個江戶的岡引人數多達數百至千人規模，十手也因此是許多市井百姓所攜帶的武具。

同心自身也以官方武器持有十手。由奉行所發給的官給品是量產的品質，但富裕的同心有時也會委託金工師訂製精巧的客製品。這類私人持有的十手有些刻有家紋或喜好的紋樣，在今日的古董市場中也是評價甚高的品項。

十手術——制服刀劍的技法體系

十手並非單純的道具，其使用存在著名為「十手術（jitte-jutsu）」的體系性技法。

十手術的基本是「承受、拿捕」。面對刀的攻擊，以十手的本體或鍵部分撥開，在纏上鍵的瞬間封住刀。制住刀之後，將對方制伏並以繩索捆綁，移行至「取繩（torinawa）」，構成一連串的動作。

知名的流派如「關口流（Sekiguchi-ryu）」和「荒木流（Araki-ryu）」等，將十手術加以體系化。這些流派重視使用十手的對刀稽古，讀取刀的軌跡之眼力、體捌的敏捷性及間距計算被視為修行的核心。技法名稱上，從下段揮起格擋刀的動作、面對袈裟（kesa）斬時展開身體承受的動作，到以鍵纏住刀身的動作等，各流派均傳有其固有的型。

此外，岡引與同心在實戰中使用的十手術與流派的型不同，是更加即興且實用的。多名十手使者相互配合包圍一名劍客的「夾擊（kyogeki）」，也有記載是常用的手段。在實際的捕物中，比起正面對抗刀的攻擊，以多人包圍伺機抓住一瞬的破綻並套上繩索才是優先事項。

現存資料——博物館館藏與古董市場

十手的實物作為江戶時代的捕物工具，至今仍收藏於各地博物館和資料館。與刀劍相比，作為文化財的待遇往往較低，但近年在江戶治安文化的脈絡中正在進行重新評價。各地的鄉土資料館與歷史博物館中，多有將十手實物納入奉行所相關展示的案例，可直接確認房的顏色及形狀差異反映出當時身分差異的情況。

在刀劍專門的古物商及古董市場中，時代物十手也定期出品。帶有銘（刀工名稱）的品項或裝飾精細的客製品評價特別高，也成為刀劍收藏家將關注拓展至十手、分銅鎖、手裏劍等「古武器（kobuki）」整體的入口。

十手術的現代傳承

即便在現代，仍有繼續練習十手術的流派和團體存在。在古流武術的道場中，融入十手的型稽古至今仍作為活的武術傳承下去，練習用十手（鐵製、鋁製、木製）的需求持續存在。在護身術與武道研究的脈絡中，對十手術的關注也很高，致力於傳統技法保存與推廣的團體在國內各地持續活動。

刀鍛冶與十手製造——鐵的職人所打造的「刀之對」

十手的製造，在江戶時代主要由刀鍛冶、金具師負責。處理與刀相同的鐵素材，鍛造、淬火、研磨等工序也與刀劍製作有許多重疊之處。

然而，與刀決定性的不同在於「沒有刃」這一點。十手不以切斷、斬擊為目的，因此不需要施以刃文（hamon）的淬火工序，而是優先使整體具備均質的韌性。這是與堅硬而脆的刀之刃部相反的方向性，是充分發揮鐵之特性的製品。

江戶時代的十手，從普及品到出自名工之手的精巧品，有著寬廣的等級。奉行所發給的「官給品」是量產的品質，但富裕的同心或御用聞也會自行委託金工師訂製精巧的十手。

現代十手與刀劍業界的交叉點

在現代刀劍業界中，十手作為獨特的收藏對象形成了一定規模的市場。時代物十手作為古董在刀劍市場、古董市場出品，尤其是帶有銘（刀工的署名）的品項或施以精細雕刻的高級品，以高價交易。

在刀劍專門店中，有些店舖不只販售刀劍，也全面處理「古武器（kobuki）」，販賣十手、分銅鎖、鎖分銅、棒、手裏劍等刀以外的武器。這種品項多樣化也與訪日旅客需求的增長有關。海外的武器、武道愛好者不僅對日本刀，對日本武器文化整體都有廣泛的關注，十手也是其中之一。

從十手學習日本金工文化的深奧之處

十手是容易隱沒在刀劍陰影下的存在，但它是展示日本金工文化、武器製造、武術體系深奧之處的重要遺產。製作刀的一方與制服刀的一方，皆由同一批工匠集團承擔，這一事實展示了江戶時代工匠社會的靈活性。

對於刀劍收藏家和刀劍文化愛好者而言，將視野擴展至十手、手裏劍、鐵扇等「刀以外的武器」，將有助於更立體地理解日本的武器製造史與武術史。在擴大刀劍業界基盤的方面，這類「周邊武器」的發信、展示與銷售，也可說是具有意義的舉措。

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