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※圖片為示意圖。Morohazukuri(也稱為 ryouba 或 ryoubauzukuri)是一種日本刀劍構造(截面形狀),其中刀片的兩側(前後)都有刃。雖然典型的日本刀(uchigatana、tachi、wakizashi)是單刃的(只有一側有刃),但 morohazukuri 的尖銳刃邊從中心線向兩側延伸。截面呈現出左右對稱的菱形,或接近三角形。
在現代,習語「morohano tsurugi」(雙刃劍,意為「既有益處也有害處」)廣為人知,但很少有人對 morohazukuri 作為實際刀劍形式有詳細的了解。
在彌生到古墳時期,當金屬工具在日本群島廣泛普及時,刀劍主要作為來自中國大陸或朝鮮半島的進口品,或作為其模仿品而存在。該時代的大多數刀劍都是 chokuto(沒有曲率的直刀),morohazukuri 和單刃形式並行存在。
古代中國刀劍(青銅和鐵製刀劍)通常具有雙刃,這種形式也傳入了日本。
在奈良到平安早期,當日本獨特的鍛造技術發展時,被稱為 jokoto(古代刀劍)時期的刀劍被製造出來。在這個時代,單刃和雙刃形式都存在。
據認為 haranuki 是平安時代武士攜帶的一種雙刃短刀形式。據說兩個刃邊被用來減少切割後拔出刀片時的摩擦。
隨著鎌倉時代 tachi 形式的確立,以及「彎曲單刃刀片」成為日本刀劍的標準,除了某些專門用途(主要是短刀和儀式刀片)外,morohazukuri 刀片停止製造。
以下列舉了這一變化的原因:
在鎌倉到南北朝時期,一些作為 yoroidooshi(穿甲刀)發揮作用的專門短刀採用了 morohazukuri 形式。對於在盔甲間隙中刺穿,雙刃刀片在拔出時相比單刃刀片具有優勢。
一些 kogai(用作日常便攜工具,用於髮型設計、耳朵清潔等)具有雙刃或類似刀劍(tsuruginarai)的形式。這些具有比「實用刀具」更多的「裝飾性和武器」特性。
在獻給神社的聖寶刀劍(jinto)和用於皇室儀式的儀式刀劍(reitou)中,有繼承古代形式的直形雙刃刀劍。據說是三大皇家聖寶之一的 Kusanagi no Tsurugi,在傳說中有時被描述為「尖銳的雙刃劍」,一些學者將其解釋為 morohazukuri 直刀。
與單刃刀片相比,morohazukuri 的製造更加困難。原因如下:
Morohazukuri 的 hamon 與單刃刀片不同,hamon 出現在兩側。這種對稱 hamon 的美具有單刃刀片所沒有的自己的美學。
在現代刀匠中,有人承擔了將 morohazukuri 作為古代形式進行挑戰的工作。有一些情況下,具有活著的國家寶藏級別的大師刀匠基於古代技術的研究和復興呈現了 morohazukuri 的直刀形式,這些被評價為結合了「古代刀劍的技術研究」和「日本刀劍可能性的探索」的作品。
即使到今天,直形雙刃劍有時被創建為獻給神社的獻刀。作為為皇室儀式和主要神社節慶製作的特殊訂購品,古代形式繼續傳承下去。
在鑑賞 morohazukuri 刀劍時,需要小心理解「稀有性」的方式。Morohazukuri 代表日本刀劍中的少數形式,對收藏家來說作為「稀有形式」具有附加價值。然而,稀有性單獨不會抬高價格,製造質量、時期和刀匠決定了價格,就像單刃刀片一樣。
Morohazukuri 日本刀劍講述了在日本刀劍確立為「彎曲單刃刀片」之前的起源故事。它們代表了「初步階段」,在這個過程中,受大陸文化影響的古代刀劍形式與日本獨特鍛造技術的發展一起改變形狀,最終演變為彎曲單刃 tachi 和 uchigatana。
雖然現代很少有 morohazukuri 刀劍保存下來,但它們的存在是理解日本刀劍歷史全貌的關鍵。對於希望在日本刀劍收藏中添加「起源」維度的收藏家來說,morohazukuri 將是具有特殊意義的選擇。
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