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※圖片為示意圖。飛鳥時代(592–710)是倭通過與中國和朝鮮半島的積極交流而經歷快速文明轉變的時代。除了佛教、漢字和儒學等文化要素外,還發生了大規模的實用技術轉移。其中,鐵工工具和鍛造技術的傳播是最為關鍵的技術轉移,與武器製造直接相關。
在《日本書紀》和《續日本紀》等官方史籍中,保存著來自大陸的技術專家群體(移民工匠)的記載。在五至六世紀,來自百濟、高句麗和新羅的稱為「西郭」和「鍛冶部」的工匠群體主要在近畿地區(今日的大阪、奈良和兵庫)建立了自己的據點,形成了鐵工工具的生產中心。
儘管如此,即使在飛鳥時代大陸技術湧入之前,日本就已經擁有自己的本土鐵工工具生產技術。在古墳時代(3世紀–7世紀),已經建立了一個生產系統,其中鐵材料從大陸進口並在國內加工,武器、農具和用具被製造出來。然而,這個階段的技術沒有達到大陸的高標準,據信飛鳥時代大陸技術的湧入帶來了質的飛躍。
從古墳時代晚期(6世紀)至飛鳥時代的古墳中出土的刀劍顯示了導向後來日本刀的技術變化痕跡。
七世紀上半葉,朝鮮半島進入了百濟、高句麗和新羅三足鼎立的「三國時代」,相互之間存在著三角緊張局勢。這種政治不穩定成為許多技術專家和知識分子移民到日本的背景。
眾所周知,伴隨百濟滅亡(660)的百濟人大規模湧入與「百濟救援運動(白江口戰役,663)」相關。刀劍和鐵工工匠包含在這波浪潮中,主要在大和、河內和攝津(今日的奈良、大阪和兵庫)建立了自己的據點。
來自高句麗(668年滅亡)的移民同樣進行了遷徙,在今日埼玉和神奈川県中保留的「狛」等地名表明了這個時期高句麗移民的定居地。冶金技術人員被納入了這個群體,為關東古代鐵工工具生產奠定了基礎。
在移民冶金工匠帶來的技術中,特別重要的是類似tatara製鐵的鐵砂冶煉技術。日本列島擁有豐富的鐵砂(satestu)沉積物,主要集中在出雲、伯耆和美作的中國地區,通過與移民技術的結合,據信後來的「tatara製鐵」和「tamahagane」(鋼)的技術基礎逐漸建立起來。
正倉院是奈良東大寺附屬的一個帝室寶庫,以世界聞名的裝有奈良時代(710–794)帝室寶物的設施而聞名。其中收藏著飛鳥至奈良時代的刀劍和武器,可以直接觀察到大陸移民技術影響的寶貴材料。
保存在正倉院的「黑作大刀」和「金銀裝唐大刀」是強烈反映唐(中國)風格的直刃刀劍形式。刀身完全筆直,沒有任何曲度,鎏金和銀裝的刀柄和刀鞘類似於唐帝室刀劍形式。這些證明了飛鳥至奈良時代日本對大陸刀劍風格的積極接受。
同時,正倉院還保存著來自朝鮮半島的鐵材料和被認為是由移民工匠製造的刀劍,這些被視為重要的材料,證明了列島內生產技術水平的提高。
從飛鳥和奈良時代的直刃刀劍(直刀)向平安時代確立的彎刃大刀的轉變代表了日本刀歷史上最重要的形態學變化。
關於飛鳥時代的直刀為何在平安初期開始彎曲的原因,存在多種理論——騎射戰術的傳播、鍛造技術的演進以及材料(tamahagane)的改進——但可以肯定的是,飛鳥時代大陸技術的接收形成了這一轉變的技術基礎。
隨著移民冶金大師在日本列島定居,他們的技術與本土工匠的技術相融合,獨特的制鐵和鍛造技術得以發展。從奈良至平安初期大約一百年的時期代表了這種融合和獨立發展的過渡時代。在平安中期之後確立的「日本刀」作為一種形式是源於大陸起源但又被日本獨特的氣候、材料和戰術要求所改變的進化產物。
理解飛鳥時代刀劍是從技術史角度探索「為什麼日本刀採取了那種形式?」這一問題答案的起點。
日本刀×日本文化体験
観光スポットと刀剣文化をつなぐ多言語展開。