※圖片為示意圖。高知城
高知城
高知城 is a historic castle in Shikoku dating from the 建於1601年(慶長6年), whose lord was 山内一豊 / 山内家.
概要
城について
高知城是山內一豐因關ヶ原戰功獲得土佐24萬石而於慶長6年(1601年)著手築城,並於慶長16年(1611年)完成的南海名城。在日本城郭之中,天守與本丸御殿(懷德館)皆得以現存,為唯一具備此特徵的城堡,在城郭建築史上極其珍貴。山內一豐是一位曾事仕於織田信長、豐臣秀吉的歷戰武將,其妻千代獻出名馬購入資金的逸話廣為人知,成為「內助之功」的代稱。在關ヶ原之戰中,山內一豐屬於東軍,以明け渡掛川城予家康之決斷性行動,於戰後論功行賞中獲得土佐一國。
建築と構造
享保12年(1727年)大火焚毀天守及城內大部分建築,然於寬延2年(1749年)重建之現今天守,保持望樓型優美之姿。天守最上層四方開放,設置高欄迴緣,得以俯瞰高知平野、太平洋及四國山地山脈。追手門與天守得納入單一相片之構圖,乃日本城郭攝影中最著名之角度之一。土佐於幕末輩出坂本龍馬、中岡慎太郎、武市半平太、板垣退助等眾多志士與政治家,被稱為「維新震源地」,高知城處於其歷史舞台之中心。
城下町の発展
山內家雖為外樣大名,仍維持至幕末24萬石之大藩,於上士與郷士獨特身分制度下重視武藝之藩風。此嚴格身分制度成為幕末土佐勤王黨結成之背景,推動日本近代化之動力。城下日曜市為約300年傳統之街路市,可體感高知食文化與庶民活氣。高知城佇立於南國明亮陽光中,體現土佐自由闊達之氣風。「いごっそう」(頑固者)與「はちきん」(勝氣女性)此土佐氣質為幕末志士之行動力源泉。
武士道の精神
高知因「よさこい祭り」全國聞名,每年8月城下町被舞蹈者之情熱包圍。土佐自由鬥達之氣風與武之精神通達於祭典躍動感。高知城石垣設置「石樋(いしどい)」排水設施,彰顯對南國特有多雨之因應之道。
與刀劍的關聯
土佐國有著獨特的刀工集團活動,土佐刀因粗獷而實用、堅固的風格而受到武士們的喜愛。土佐的刀工在受到大和傳影響的同時,鍛造出帶有南國特有強勁氣勢的作品。山內家雖為外樣大名,卻統治著24萬石的大藩,在上士與鄉士嚴格的身分制度下,堅持重視武藝的藩風。在藩校・致道館中,劍術被列為必修課程,對藩士來說刀是日常生活的一部分。幕末時期,土佐藩輩出了坂本龍馬、中岡慎太郎、武市半平太等許多志士,他們所佩戴的刀劍在歷史上備受矚目。其中,據說坂本龍馬最愛用的「陸奧守吉行」是土佐的代表名刀。陸奧守吉行是土佐藩的刀工,其作品據說與龍馬一起出現在近江屋事件的現場。龍馬遇刺時用這把刀反擊的傳說,是幕末史中最具戲劇性的刀劍軼事之一。武市半平太作為土佐勤王黨的盟主,率領尊皇攘夷運動,他所佩戴的刀也作為承載志士靈魂的歷史遺品而受到關注。高知城歷史博物館(毗鄰高知城)收藏著山內家傳來的約6萬7千件資料,通過刀劍、甲冑、古文書可以深入瞭解土佐的武與政治文化。土佐的刀劍文化映照出被粗獷的太平洋波濤所淬鍊的土佐人的氣質本身,其精神性在現代高知也綿延相傳。龍馬據說曾說過「用萬國公法而非刀來守護國家」是眾所周知的,但那並非否定刀的價值,而是試圖將刀所象徵的武士精神升華到新時代的思想。土佐以鰹魚刺身為代表的豪邁食文化而聞名,面向太平洋的開放風土所培育的「自由精神」也結實於板垣退助的自由民權運動。
看點
- 現存天守與本丸御殿(懷德館)— 天守與御殿並存現存的日本唯一城堡,城郭史的至寶
- 追手門與天守的美麗構圖 — 日本城郭攝影中最著名的角度之一
- 高知城歷史博物館 — 收藏山內家傳來的刀劍·甲冑·古文書約6萬7千點的充實博物館
- 板垣退助像 — 因「即使板垣死了,自由也不會死」這句名言而聞名的自由民權先驅者
- 日曜市 — 約300年傳統的追手筋街路市、高知的食與文化的真髓
- 坂本龍馬記念館(桂浜) — 龍馬生涯與佩刀「陸奥守吉行」相關資料展示
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