※画像はイメージです。童子切安綱
Dōjigiri Yasutsuna
別名: 童子切・鬼斬りの太刀・天下五剣随一の斬れ味
解説
童子切安綱(どうじきりやすつな)は、平安時代の名工・伯耆安綱(ほうきやすつな)が鍛えた太刀であり、「天下五剣(てんかごけん)」に数えられる国宝の名品である。天下五剣とは、日本刀の歴史において特に高い評価を受け、後世に広く名を知られた五振りの名刀——童子切安綱・三日月宗近・大典太光世・数珠丸恒次・鬼丸国綱——の総称であり、童子切安綱はその筆頭として位置づけられることも多い。東京国立博物館に所蔵されており、国宝として厳重に保管・管理されるとともに、定期的に一般公開が行われている。
伯耆安綱は伯耆国(現・鳥取県)を拠点とした刀工で、現存する作例が極めて少なく謎の多い刀工でもあるが、童子切安綱によってその名は日本刀史上不滅の輝きを放っている。安綱が活躍したとされる平安時代中期は、現在我々が「日本刀」として認識する反りのある片刃の刀剣——太刀——が成立した時代であり、安綱はその黎明期に最高水準の太刀を製作した先駆者として評価されている。
刀身の姿は鎌倉時代以降の太刀と比べると、わずかに腰反り(こしぞり)が強く、切先が小ぶりな古様を保っており、平安末期から鎌倉初期の古典的な太刀形を体現している。刃長は約80.0センチとやや長めで、身幅(みはば)は適度に保たれている。地鉄は小板目肌(こいためはだ)が詰んで精緻な表情を呈し、地沸(じにえ)が細かく均一に付いて深みのある光沢を放つ。刃文は小乱れ(こみだれ)を主体に小丁子(こちょうじ)が交じる古調のもので、沸(にえ)が細かく均一に付き、刃中が清澄な景色を見せる。錆地の地鉄・穏やかな刃文・細長い茎(なかご)はいずれも平安太刀の特徴を今日に伝える貴重な証言となっており、現存する平安時代の太刀の中で最高傑作の一つと評価されている。
刀剣界では「童子切安綱の地鉄は天下一品」とも称されており、小板目の精緻な肌に地沸・地景(ちけい)が微細に現れる様は、平安鍛冶の粋を凝縮した芸術作品として後世の刀工すべての目標とされてきた。
逸話・伝説
童子切安綱の名は、源頼光(みなもとのよりみつ、948〜1021年)が大江山の鬼・酒呑童子(しゅてんどうじ)を退治した際に使用した刀に由来するという伝説から生まれた。平安時代中期、京の都や周辺諸国では人々が次々と神隠しに遭うという事件が相次いだ。朝廷から命を受けた源頼光は、渡辺綱・坂田金時・碓井貞光・卜部季武の頼光四天王、および藤原保昌(ふじわらのやすまさ)を従え、丹波国大江山(現・京都府福知山市付近)に巣くう鬼の首領・酒呑童子の討伐に向かった。頼光らは山伏に変装して大江山に入り、酒呑童子の宴席に招かれた際に毒入りの酒(神便鬼毒酒)を飲ませて酔わせ、眠りに落ちた酒呑童子の首をこの太刀で斬り落としたとされる。 しかし伝説はさらに続く。首を斬られながらも酒呑童子の首は宙を舞い、兜ごと頼光に噛みつこうとしたという。このあまりにも凄まじい霊力から、刀は「大江山の鬼を切り落とした刀」——「鬼を断ち切る刀」——として「童子切」の名で呼ばれるようになったと伝わる。 その後、童子切安綱は足利将軍家の重宝となり、豊臣秀吉・徳川家康の手を経た。徳川秀忠が三女勝姫の越前松平家への輿入れの際に持たせたと伝わり、以後は越前松平家、さらに津山藩の津山松平家へと受け継がれた。享保名物帳にも名物として記載された名刀である。近代に至り最終的に東京国立博物館に所蔵されるに至ったが、今も「鬼を断つ力」への信仰は息づいており、童子切安綱の展示には毎回多くの参拝客のような人々が詣でると言われている。