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※画像はイメージです。伯耆国(ほうきのくに)は、現在の鳥取県西部にあたる令制国だ。中国山地の北側に位置し、古代から砂鉄資源が豊富な土地として知られた。山陰道の要所として畿内と出雲・石見を結ぶ交通路上にあり、鉄文化の伝播に有利な地理条件を備えていた。
古代から「鉄の国」とも評されるこの地域では、たたら製鉄が早くから発達し、良質な砂鉄と炭が豊富に産出した。これが優れた刀鍛冶を育む土台となった。
伯耆を語るとき、必ず最初に挙げられるのが「安綱(やすつな)」だ。平安時代中〜後期(10世紀〜11世紀頃)に活躍したとされる刀工で、伯耆国を代表する古刀の名工として刀剣史に刻まれている。
安綱の代表作として広く知られるのが「童子切安綱(どうじぎりやすつな)」だ。源頼光が大江山の酒呑童子を退治したとされる伝説上の名刀で、現在は東京国立博物館に所蔵される国宝太刀である。刃長約80.2センチメートル(反り2.7センチメートル)、平安後期の豪壮な太刀姿を今に伝え、天下五剣の一振りに数えられる最古の名刀だ。
安綱の作刀には、鎌倉期の備前伝・相州伝とは異なる独自の地鉄の肌合いがあり、伯耆鉄の特性が反映されているとされる。大きな金筋・稲妻が地鉄に現れることがあり、伯耆伝の特徴として鑑定の指標となっている。
安綱以降、伯耆国では複数の刀工系譜が形成された。「真景(まかね)」「有綱(ありつな)」など安綱に連なると伝えられる刀工の名が史料に見えるが、現存作例は少なく、詳細な系譜は未解明の部分も多い。
鎌倉時代になると、備前長船派・山城粟田口派の隆盛に伴い、伯耆の刀工が畿内への技術吸収を図ったとも考えられている。中国地方の刀工としては、三原派(備後)・出雲の刀工とともに、それぞれ独自の地域色を保ちながら中央の技法と折り合いをつけていった。
鎌倉後期から南北朝にかけて、戦乱による刀剣需要の急増は中国地方の刀工にも大きな影響を与えた。伯耆国の刀工の中には備前や相州との折衷的な作風を示す者も現れ、伯耆伝本来の個性が希薄化する傾向も見られたとされる。
南北朝の動乱では、中国地方は南朝・北朝の勢力が入り乱れる激戦地となり、刀工の移動・離散が起きた。この混乱が伯耆刀工の系譜を整理しにくくしている一因でもある。
伯耆伝と分類される刀剣には、いくつかの共通した特徴が見いだされる。
備前伝の丁子刃文や相州伝の広直刃とは異なる、雄渾で素朴な力強さが伯耆伝の美学とされている。
平安・鎌倉期の太刀は、後世に打刀として使いやすい長さへ磨上げられたものが多く、伯耆物と極められる作にも大磨上げ無銘の姿が少なくない。磨上げによって銘が失われた刀は、姿・地鉄・刃文といった作風から産地や時代を推定する「極め」が付されることになる。
極めはあくまで作風にもとづく判断であり、在銘作と同列に断定できるものではない。しかし、地鉄の流れや刃中の働きから産地と時代を推理していく過程そのものが、古刀鑑賞の大きな楽しみでもある。伯耆物のように地鉄に個性が強い産地は、その推理の手がかりが比較的つかみやすい好例といえる。
伯耆系と極められた刀剣の購入を検討する場合は、次の点を順に確認したい。
第一に、登録証と鑑定書の有無と内容。日本国内で刀剣を所持・売買するには都道府県教育委員会発行の銃砲刀剣類登録証が必須であり、加えて日本美術刀剣保存協会(NBTHK)などの鑑定書があれば、極めの根拠や評価の位置づけを確認する手がかりになる。
第二に、地鉄の見どころ。流れ気味の板目に金筋・稲妻といった働きが現れているか、地沸の付き方はどうかを、画像であれば複数アングル・複数の光線条件で確かめたい。
第三に、健全度。古い時代の作は研ぎを重ねて身幅や重ねが痩せているものも多い。刃区・棟区の残り具合、彫物や鎬筋の稜線の立ち方などから、どの程度健全な状態を保っているかを見極めることが大切だ。
安綱作と比定される刀剣は数が限られており、国宝・重要文化財クラスのものは各地の博物館・神社に所蔵されている。市場に出回ることはほぼなく、コレクターが直接入手できる機会は極めて稀だ。
一方、南北朝期以降の伯耆・中国地方系刀工の作品は、東京・大阪の刀剣専門オークションや刀剣商のカタログに時折登場する。地域性と時代性が反映された鑑定の醍醐味があり、中上級コレクターの探求テーマとして根強い人気がある。
TOUKENZAのオンラインカタログでは、地方産地の刀剣を含む多様な出品を閲覧できる。産地・時代による刀剣の個性を比較しながら、自身のコレクションの方向性を検討する際の参考としてほしい。
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