* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ono Jiroemon Tadaaki
小野次郎右衛門忠明
Meister der Ittō-ryū und Schwertlehrer des Shogunats
Beschreibung
Der hervorragende Schüler Ittōsais
Ono Jiroemon Tadaaki, geboren im achten Jahr der Eiroku-Ära (1565), war der bedeutendste Schüler von Itō Ittōsai Kagehisa und erbte das Schwertkunstsystem der Ittō-Schule. Er erlangte die höchste Position als Schwertmeister der Familie Tokugawa. Ittōsai ist überliefert als ein Fechter, der durch die Provinzen wanderte, mit zahlreichen Schwertkämpfern kämpfte und niemals besiegt wurde – ein unvergleichlicher Schwertmeister des Landes. Tadaaki erbte seine Techniken am tiefsten. Die Grundphilosophie der Ittō-Schule ist „zehntausend Techniken aus einem Schwert" – das Prinzip, dass unendliche Techniken aus einem einzigen Schwert entstehen. Diese Schwertphilosophie, die unnötige Komplexität eliminierte und sich auf das Wesen eines einzigen Punktes konzentrierte, beeinflusste während der gesamten Edo-Zeit viele Schwertmeister.
Der Weg zum Schwertmeister der Shōgun-Familie
Tadaakis Ruf als Schwertmeister verbreitete sich im ganzen Land durch seine überwältigenden Siege in zahlreichen Kämpfen während der Keichō-Ära (1596–1615). Sein Ruhm erreichte die Ohren von Tokugawa Ieyasu, und Tadaaki wurde zum Schwertmeister der Shōgun-Familie ernannt. Unter Tadaakis Schülern befand sich auch der zweite Shōgun Tokugawa Hidetada, und die Ittō-Schule etablierte sich als offizielle Schwertkunst des Edo-Bakufu. Durch seinen Dienst für die Shōgun-Familie transzendierte die Ittō-Schule, bloß eine Schule zu sein, und gewann die offizielle Autorität, sich in der gesamten Samurai-Gesellschaft auszubreiten.
Schwerttheorie und Techniken der Ittō-Schule
Die Schwerttheorie der Ittō-Schule ist äußerst einfach und doch tiefgründig. Die Grundformen bestehen aus fünf Kata, genannt die „Fünf Formen", die fünf Haltungen systematisieren – obere, mittlere, untere, rechte Seite und linke Seite – und ihre entsprechenden Techniken. Tadaaki verfeinerte diese Fünf Formen und systematisierte die esoterischen Lehren der Ittō-Schule als Formen wie „Fünfzig Schwertschläge", „Mittlere Prinzip-Schwertschläge" und „Große Schwertschläge". Besonders die Ittō-Schwertkunst, die die mittlere Haltung betonte, wurde zum Prototyp der fundamentalen Haltung „chūdan-no-kamae" im späteren Kendō und bildet bis heute das Rückgrat des japanischen Kendō. Tadaakis Schwertkunst verfolgte ultimative Einfachheit – alles auf einen Schlag von der geraden mittleren Haltung, genannt „seigan-no-kamae", setzend.
Geliebte Schwerter und Philosophie der Klinge
Was Tadaaki in der Ittō-Schule-Ausbildung betonte, war die Verschmelzung der Qualität des Schwertes selbst und der Technik, es zu führen. In der Ittō-Schule wurden Techniken mit langen und kurzen Schwertern systematisiert, und das Prinzip, mit welchem Schwert auch immer zur Hand das Beste zu geben in jeder Situation, wird überall betont. Die Schwerter, die Tadaaki geliebt haben soll, waren zuverlässige Klingen der Bizen- und Yamato-Handwerkskunst aus der Shintō-Periode, die robuste Konstruktion zum Widerstehen von Schlägen aus der mittleren Haltung und scharfe Schneidkante vereinten, so die Überlieferung. Im Ittō-Schule-Training waren Bewegungen erforderlich, die mit dem Schwert eins wurden, daher wurden die Griffdicke, die der Hand passte, und der Schwerpunkt wichtige Faktoren bei der Schwertauswahl.
Die Ono-Familie und die Weitergabe der Ittō-Schule
Nach Tadaakis Tod wurde die Ittō-Schule von der Ono-Familie geerbt und erhielt sich als „Ono-ha Ittō-Schule" während der gesamten Edo-Zeit als die Schwertmeister-Schule der Shōgun-Familie. Seit Mikogami Tenzen (Tadaakis früherer Name) entwickelte sich die Ittō-Schule in mehrere Linien wie die Ono-Fraktion und die Nakanishi-Fraktion und blieb bis zum Ende der Edo-Zeit eine der Hauptschulen der japanischen Schwertkunst. Die Ittō-Schule der Ono-Familie beeinflusste aufstrebende Schulen der späten Edo-Zeit wie die Hokushin Ittō-Schule und die Kagami Shinmyōgi-Schule, und ihr Einfluss ist unermesslich.
Die Einheit von Schwertkunst und Geist
Die größte Lehre, die Tadaaki durch die Ittō-Schule vermitteln wollte, war, dass Schwertkunst nicht bloß Kampftechnik ist, sondern eine Wahrheit, die nur dann vollendet wird, wenn Geist, Körper und Schwert eins werden. „Ittō" bedeutet buchstäblich ein Schwert, ist aber gleichzeitig ein spirituelles Konzept, das „einen Weg" und „eine Wahrheit" bedeutet. Die Ittō-Schule-Philosophie, dass zehntausend Variationen aus einem Punkt entspringen, resoniert mit dem buddhistischen Konzept des „Einen umfasst Viele" und erhebt Schwertkunst über Kampfkunst zu einem Weg der geistigen Kultivierung. Diese philosophische Tiefe ist der Grund, warum die Ittō-Schule in der Edo-Zeit-Samurai-Gesellschaft eine intellektuelle Autorität behielt, die über eine bloße Schwertkunstschule hinausging.
Bekannte Schwerter
- Ittō-ryū chūdan-Schwert — ein gut verarbeitetes uchigatana der Shintō-Periode aus der Bizen- oder Yamato-Tradition, das robuste Konstruktion mit praktischer Schärfe verbindet; das Werkzeug, durch das Tadaaki das Prinzip ausdrückte, dass alle Techniken aus der Mittellinie fließen
- Schwert, übertragen von Itō Ittōsai — die Klinge, die vom Begründer der Ittō-ryū zu seinem größten Schüler weitergegeben wurde; die materielle Verkörperung des Ansehens und der Autorität der Schule