* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ono Jiroemon Tadaaki
小野次郎右衛門忠明
Meister der Ittō-ryū und Schwertlehrer des Shogunats
Beschreibung
Die Spitzenschüler Ittōsais
Ono Jiroemon Tadaaki, geboren im Jahr Eiroku 8 (1565), war ein Schwertmeister, der als bester Schüler von Itō Ittōsai Kagehisa die Ittō-ryū übernahm und die höchste Stellung erreichte: Schwertlehrer des Shōgunatshauses im Edo-Shogunat. Ittōsai war ein Schwertkämpfer von unvergleichlicher Stärke (tenka musō), der auf seinen Reisen durch die Provinzen zahlreiche Schwertkämpfer besiegte und, wie überliefert wird, nie geschlagen wurde. Seine Technik hat jedoch Tadaaki am tiefsten übernommen. Das Grundprinzip der Ittō-ryū besagt, dass aus einem einzigen Schwert unzählige Techniken hervorgehen und diese zehntausend Techniken wiederum auf eins zurückkehren. Die Schwertphilosophie, überflüssige Komplexität zu verwerfen und sich auf den Kern eines einzigen Punktes zu konzentrieren, beeinflusste über die gesamte Edo-Zeit hinweg viele Schwertkämpfer.
Der Weg zum Schwertlehrer des Shōgunats
Im Jahr Bunroku 2 (1593) wurde Tadaaki von Tokugawa Ieyasu mit einem Einkommen von 200 koku in seine Dienste genommen und wurde Schwertlehrer von Hidetada, dem Sohn Ieyasus. Zu diesem Zeitpunkt änderte er seinen Namen von Mikogami Tenzen in Ono Jiroemon Tadaaki. Dadurch, dass Hidetada zum zweiten Shōgun wurde, etablierte sich die Ittō-ryū als Schwertkunst des Shōgunats und stand gleichberechtigt neben der Yagyū Shinkage-ryū. Indem Tadaaki dem Shōgunatshaus diente, erlangte die Ittō-ryū eine über die einzelne Schule hinausgehende, anerkannte Autorität, die sich in der gesamten Kriegerschicht verbreitete.
Die Schwertlehre und Techniken der Ittō-ryū
Die Schwertlehre der Ittō-ryū ist äußerst schlicht und zugleich tiefgründig. Man nimmt an, dass Ittōsai seine Schüler anhand der „Goten“ unterrichtete, die als Kernformen (gokui) der Chūjō-ryū gelten; in der Überlieferung der Familie Ono wird zudem berichtet, dass Tadaaki die Form der fünf kodachi hinzugefügt habe. Zu den Lehren der Ittō-ryū gehören neben den „Goten“ auch die Lehren „Kiriotoshi“ und „Hosshatō“, die gemeinsam überliefert werden. Besonders die Ittō-ryū, die die Mittelhaltung (chūdan) betont, gilt als Ursprung der grundlegenden Haltung „chūdan no kamae“ im heutigen Kendō und bildet bis heute die Grundlage des japanischen Kendō. Tadaaki verfolgte in seiner Schwertkunst die äußerste Schlichtheit: Alles setzte er auf einen einzigen Schlag, der aus der geraden Haltung, dem „seigan no kamae“, geführt wird.
Die Naminohira Yukiyasu und die Kamewari-tō
Eine bekannte Anekdote über Tadaaki und sein Schwert betrifft seine Aufnahme bei Ittōsai. Als Mikogami Tenzen forderte er Ittōsai, der sich in der Provinz Kazusa aufhielt, mit einer Naminohira Yukiyasu von 2 shaku 8 sun heraus. Ittōsai hielt jedoch ein Brennholzscheit von etwa 1 shaku in der Hand, nahm ihm umgehend das Schwert ab, und am folgenden Tag bat Tadaaki darum, als Schüler aufgenommen zu werden. Außerdem wird berichtet, dass Ittōsais persönliches Schwert „Kamewari-tō“ Tadaaki zusammen mit der Überlieferung der Ittō-ryū übergeben wurde, nachdem er den Zweikampf gegen seinen älteren Mitschüler Zenki gewonnen hatte. Es wird aber auch angenommen, dass es vor dem Duell übergeben wurde und dass der Name daher rührt, dass Tadaaki Zenki, der sich hinter einem Krug verborgen hatte, samt dem Krug zerschlug. Die Kamewari-tō wurde in der Familie Ono über Generationen weitergegeben und im Meiji-Zeitalter zusammen mit den Lehrbriefen an Yamaoka Tesshū überliefert.
Das Haus Ono und die Überlieferung der Ittō-ryū
Nach Tadaaki Tod wurde die Ittō-ryū von der Familie Ono weitergeführt und als „Ono-ha Ittō-ryū“ bewahrte sie während der gesamten Edo-Zeit die Stellung des Schwertlehrerhauses des Shōgunats. Die Ittō-ryū entwickelte sich seit Mikogami Tenzen in mehrere Linien, darunter die Ono-ha und die Nakanishi-ha, und blieb bis zur Bakumatsu-Zeit eine der wichtigsten Schulen der japanischen Schwertkunst. Die Ittō-ryū der Familie Ono beeinflusste auch die neuen Schulen der späten Bakumatsu-Zeit wie die Hokushin Ittō-ryū und die Kyōshin Meichi-ryū, und ihr Einfluss ist kaum zu ermessen.
Die Einheit von Schwertkunst und Geist
Die wichtigste Lehre, die Tadaaki durch die Ittō-ryū vermitteln wollte, war, dass Schwertkunst nicht nur eine Kampftechnik ist, sondern erst dann vollendet wird, wenn Herz, Körper und Schwert eins werden. „Ittō“ bedeutet wörtlich ein einzelnes Schwert, zugleich aber auch „ein Weg“ und „eine einzige Wahrheit“, also einen geistigen Begriff. Die Philosophie der Ittō-ryū, dass alle zehntausend Wandlungen aus einem einzigen Punkt entstehen, klingt auch mit der buddhistischen Lehre „Eins ist viele“ zusammen und erhebt die Schwertkunst über die bloße Kampfkunst hinaus zu einem Weg der geistigen Schulung. Diese geistige Tiefe ist der Grund, warum die Ittō-ryū in der Kriegerschicht der Edo-Zeit eine über die bloße Schwertschule hinausgehende geistige Autorität behielt.
Bekannte Schwerter
- Kamewari-tō (Ittōsais persönlich getragenes Schwert; es wird überliefert, dass es Tadaaki verliehen wurde, der den Zweikampf gegen seinen älteren Mitschüler Zenki gewann, und dass es später von der Familie Ono an Yamaoka Tesshū weitergegeben wurde)