* Bild nur zu Illustrationszwecken.Ōmura Sumitada
大村純忠
Daimyo
Beschreibung
Von den Arima zum Ōmura-Haus
Ōmura Sumitada wurde 1533 (Tenbun 2) als zweiter Sohn von Arima Harusumi der Provinz Hizen geboren. Da seine Mutter eine Tochter von Ōmura Sumikore war, wurde er 1538 als Erbe seines Onkels Ōmura Sumisaki adoptiert und übernahm 1550 die Leitung des Ōmura-Hauses. Er trug die Hofränge Minbu-no-taifu und später Tango-no-kami. Die Umstände seiner Adoption sollten später zur Quelle erbitterter Konflikte mit Gotō Takaakira und anderen Nachkommen der Ōmura-Blutlinie werden.
Japans erster christlicher Daimyo
1563 (Eiroku 6) empfing Sumitada die Taufe vom Jesuiten Cosme de Torres und nahm den christlichen Namen Dom Bartolomeu an. Dies gilt als die erste Taufe eines Daimyo in Japan und markiert den Anfang der christlichen Geschichte in Kyushu. Sein Glaube war nicht nur persönlich: In seinem Herrschaftsgebiet fanden umfangreiche Missionierungsaktivitäten statt, und eine große Anzahl seiner Untertanen soll sich bekehrt haben. Gleichzeitig beschreiben Aufzeichnungen auch eine energische Religionspolitik, die Zerstörung buddhistischer und shintoistischer Einrichtungen, die Vertreibung von Mönchen und die Verfolgung derjenigen, die sich der Konversion widersetzten, umfasste, sodass die Bewertungen seiner Herrschaft geteilt bleiben.
Nanban-Handel und die Erschließung von Nagasaki
Der Kern von Sumitadas Politik bestand darin, portugiesische Schiffe in sein Territorium aufzunehmen und dadurch vom Nanban-Handel zu profitieren, während er die christliche Missionierungsarbeit ermöglichte. 1562 (Eiroku 5) öffnete er Yokoseura für portugiesische Schiffe, doch der Hafen wurde etwa ein Jahr später durch Feuer zerstört. Nach einer Zeit in Fukuda öffnete er 1571 (Genki 2) Nagasaki, das danach zum Zentrum des Nanban-Handels wurde. Die Einfuhren konzentrierten sich auf Rohseide und Seidenwebereien und umfassten auch Waffen wie Feuerwaffen. Der Zustrom von Gewehren veränderte die Kriegsführung in Kyushu, während die Nanban-Kultur – Medizin, Astronomie, Musik und Kunst – zusammen mit den Waren eindrang.
Innere Konflikte und Unterwerfung unter die Ryūzōji
Sumitadas Herrschaft stand unter ständigem äußerem und innerem Druck. Gotō Takaakira, Sohn des älteren Bruders, dessen Linie durch Sumitadas Adoption verdrängt worden war, führte wiederholte Angriffe durch, und Yokoseura wurde im Zuge der Kämpfe niedergebrannt. 1572 (Genki 3) führten Takaakirас Truppen einen Überraschungsanschlag auf Sumitadas Sitz auf Sanjō Castle durch, doch Sumitada hielt mit nur einer Handvoll Männer stand und trieb sie zurück – ein Ereignis, das als "Sanjō Shichiki-gomori" überliefert wurde, die Verteidigung durch sieben Reiter. Um 1576–1577 kam er unter den Druck von Ryūzōji Takanobu, der dominierenden Macht in Hizen, und wurde nahezu zum Vasallen reduziert; 1584 trat er auf der Seite der Ryūzōji in der Schlacht von Okitanawate an.
Die Schenkung von Nagasaki und die Tenshō-Gesandtschaft
1580 (Tenshō 8) schenkte Sumitada Nagasaki und Mogi an die Jesuiten als Kirchengebiet. Da jede benachbarte Macht, die Nagasaki angreifen würde, dadurch Portugal zum Feind machen würde, war die Schenkung auch ein pragmatisches Mittel zum Schutz sowohl der Handelsbasis als auch seines eigenen Herrschaftsgebiets. Die direkte Verwaltung Nagasakis durch die Jesuiten dauerte bis 1587. 1582 traf er den Visitator Alessandro Valignano und beschloss gemeinsam mit Arima Harunobu und Ōtomo Sōrin, eine Gesandtschaft junger Gesandter nach Rom zu entsenden. Sein eigener Vertreter war sein Neffe Chijiwa Miguel.
Tod und historische Bewertung
Im dritten Monat von 1587 (Tenshō 15) beteiligte er sich an Toyotomi Hideyoshis Pazifizierung von Kyushu und wurde in seinen Herrschaften bestätigt, starb aber am achtzehnten Tag des fünften Monats an Krankheit (23. Juni). Hideyoshi erließ im darauffolgenden Monat sein Edikt zur Vertreibung der Missionare, sodass Sumitada starb, ohne zu sehen, wie sein Glaube und seine Handelspolitik grundlegend umgestürzt wurden. Sein Erbe war sein Sohn Yoshiaki (christlicher Name Sancho). Als der erste Daimyo in Japan, der getauft wurde, und als der Herrscher, der Nagasaki erschloss – Japans größten internationalen Hafen der Frühen Neuzeit – nimmt Sumitada einen festen Platz in der Geschichte von Japans Außenbeziehungen ein.