Osafune Morikage

Morikage und Bizen-Osafune in der Nanbokuchō-Zeit

Osafune Morikage gehört zu den bedeutenden Schmieden der Bizen-Osafune-Schule der Nanbokuchō-Zeit und ist einer der Meister, die neben Kanemitsu und Moromitsu die Bizen-den in ihrer prächtigsten Form verkörperten. Die Nanbokuchō-Zeit, in die Morikages Wirken vom mittleren bis zum späten 14. Jahrhundert fällt, war durch innere Kriege geprägt, die eine große Nachfrage nach Waffen hervorriefen. In dieser Epoche baute die Schmiedegemeinschaft von Osafune das größte Produktionssystem des Landes auf. Die Osafune-Schule stand dabei vor der schwierigen Aufgabe, Masse und Qualität zugleich zu sichern, und brachte dennoch weiterhin eigenständige Meister wie Morikage hervor.

Morikages Tachi besitzen die für die Nanbokuchō-Zeit typische kraftvolle Gestalt. Das prächtige chōji-midare und das kräftige jigane überwältigen den Betrachter.

Merkmale des Schwertes: Kraftvolle Gestalt und die Pracht des Chōji

Das wichtigste Merkmal von Morikages Werken liegt zunächst in der Wucht der Gestalt (sugata). Unter den großformatigen Bauformen, die den Bizen-mono der Nanbokuchō-Zeit gemeinsam sind, zeigen Morikages Arbeiten eine besonders ausgeprägte Kühnheit. Die Krümmung (sori) ist vergleichsweise flach. Die Grundform ist die „Nanbokuchō-sugata“ mit breiter Klingenbreite (mihaba) und fester Klingenstärke (kasane).

Das hamon beruht auf chōji-midare und zeigt vielfältige Abwandlungen wie kataochi-chōji, saka-chōji und togari-chōji. Morikage führt die Prachtentfaltung eines Kanemitsu und die Feinheit eines Kagemitsu fort und entwickelt zugleich ein eigenes, dichtes hamon, das man gewissermaßen als „chikara no chōji“ (Chōji der Kraft) bezeichnen kann. Das nie ist fein körnig gefestigt und reich an ashi und yō, und die Aktivität im Klingeninneren (hachū) ist deutlich sichtbar. Der nioiguchi wirkt eher gedämpft. Doch das nie leuchtet an den entscheidenden Stellen auf und verleiht dem gesamten hamon Tiefe.

Das jigane ist itame-nagare und weist reichlich ji-nie auf, was ihm den für die Bizen-den typischen Eindruck von Feuchte verleiht. Der utsuri tritt häufig als bō-utsuri deutlich hervor. Man erkennt außerdem den für Osafune-mono charakteristischen weißlichen utsuri.

Ōdachi und die Nachfrage der Epoche

Die Nanbokuchō-Zeit war eine Epoche, in der die Nachfrage nach ōdachi und nodachi explosionsartig anstieg. Die Schmiede der Osafune-Schule wetteiferten darin, großformatige Schwerter mit Längen von 2 Shaku 7 Sun bis über 3 Shaku zu fertigen. Auch Morikage schuf im Strom dieser Zeit kraftvolle Tachi. Das Tachi mit der Signatur „Bizen-no-kuni-jū Osafune Morikage“ im Besitz des Kunstmuseums Fukuyama ist als Wichtiges Kulturgut ausgewiesen.

Die Beherrschung eines gleichmäßigen chōji-midare über die lange Klinge war ohne hohes handwerkliches Können nicht möglich. Dass Morikage dies verwirklichte, gilt innerhalb der Osafune-Schule als Beleg für außergewöhnliche Fertigkeit.

Beziehung zu Kagemitsu und Kanemitsu

Morikage gehört nicht zur direkten Hauptlinie der Osafune-Schule (Mitsutada – Nagamitsu – Kagemitsu – Kanemitsu). Seit alters gilt er als Schmied der Ōmiya-Schule, die aus dem Ōmiya in Yamashiro nach Bizen gelangte. Überliefert ist, dass er ein Sohn von Ōmiya Moritsugu war. In jüngerer Zeit gibt es auch die Auffassung, dass er aufgrund der Art seiner Signatur (mei) als Schmied der Osafune-Linie aus der Tradition von Chikakage anzusehen sei. Sein Stil steht in Verbindung mit dem kraftvollen Sōden-Bizen des Nanbokuchō-Kanemitsu. Vor allem im Stil zeigt sich eine deutliche Ähnlichkeit mit Kanemitsus Kühnheit. Man kann Morikage daher als eine Persönlichkeit betrachten, in der mehrere technische Linien der Nanbokuchō-Zeit in Osafune zusammenfließen. Während Kagemitsu durch die Feinheit seiner tantō hervorsticht, zeichnet sich Morikage durch die Wucht seiner großen Schwerter aus. Innerhalb derselben Osafune-Schule bieten beide daher gegensätzliche Reize.

TOUKENZA und Osafune Morikage

TOUKENZA stellt Osafune Morikage vor, um die Leistung der Bizen-den in der bewegten Epoche der Nanbokuchō-Zeit angemessen zu würdigen. Morikages kraftvolles chōji-midare ist die Antwort auf die Aufgabe, die die Zeit des Krieges den Schmieden stellte, nämlich die Einheit von Kraft und Schönheit. Diese Antwort besitzt auch heute noch starke Überzeugungskraft. Die Klinge Morikages, in der sich die Wucht des großen Schwertes mit der Pracht des chōji verbindet, ist eines der besten Lehrstücke, um die Ästhetik der Kraft des japanischen Schwertes zu erfahren.