Hatakeda Moriie

Das goldene Zeitalter der Bizen-Schwerter und der Aufstieg der Hatakeda-Schule

Die mittlere Kamakura-Zeit (Mitte des 13. Jahrhunderts) war die Epoche, in der die Schwertherstellung in der Provinz Bizen (heute die Präfektur Okayama) eine beispiellose Blüte erlebte. Während die Osafune-Schule an der Spitze stand und die Fukuoka-Ichimonji-Schule, die Katayama-Ichimonji-Schule und andere miteinander wetteiferten, hat auch die Hatakeda-Schule als bedeutende Schule, die die Bizen-Schwerter dieser Epoche repräsentiert, ihren Namen in die Schwertgeschichte eingeschrieben.

Hatakeda Moriie ist der herausragendste Schwertschmied dieser Hatakeda-Schule und war zur gleichen Zeit tätig wie die Blütezeit der Fukuoka-Ichimonji-Schule. Auch heute sind mehrere Tachi von Moriie als Wichtige Kulturgüter ausgewiesen, und sie werden als Werke, die das höchste Niveau der Bizen-Schwerter der Kamakura-Zeit verkörpern, hoch geschätzt.

Die charakteristischen Merkmale des Stils von Hatakeda Moriie

Das wichtigste Merkmal, das die Schwerter Moriies von anderen Bizen-Schmieden unterscheidet, liegt in der Feinheit ihrer Schmiedetechnik. Der Grundstahl (jigane) zeigt itame-hada mit leicht aufgerauter Oberfläche, und midare-utsuri tritt deutlich hervor.

Was die Hamon betrifft, steht chōji-midare im Vordergrund, dem gunome und ko-midare beigemischt sind; dies ist die typische Zusammensetzung. Die ashi an der Hamon-Kante sind fein, und yō erscheinen gelegentlich. Auch innerhalb der chōji ist die Variation des nie reich.

Die bōshi zeigt häufig ko-maru-gaeri, und vom hamachi bis zur bōshi bleibt die Wirkung durchgehend von einer spannungsvollen Ausstrahlung. Der nakago ist groß, und häufig ist die Form, bei der die zweizeichige Signatur „Moriie“ eingeschnitten ist. Unter ihnen gibt es auch Beispiele, bei denen die lange Signatur „Bizen no Kuni Osafune-jū Moriie“ eingeschnitten ist. Diese lassen die Möglichkeit erkennen, dass Moriie, der in Hatakeda tätig war (laut manchen Angaben auch in der Gegend der Stadt Setouchi, Präfektur Okayama), mit Osafune in Verbindung stand.

Bekannte erhaltene Werke

Das bekannteste unter den repräsentativen Werken Moriies ist das Tachi mit der Signatur „Bizen no Kuni Osafune-jū Moriie“, das als Wichtiges Kulturgut im Tokugawa-Kunstmuseum überliefert ist. Man sagt, dass die vollendete Harmonie seiner ebenmäßigen Gestalt und der prächtigen chōji-midare-Hamon das Wesen der Bizen-Schwerter der Kamakura-Zeit zeigt. Darüber hinaus sind Moriie-Tachi, die im Eisei-Bunko-Museum, im Stadtmuseum Tsuchiura und im Amashin Kaikan aufbewahrt werden, als Wichtige Kulturgüter ausgewiesen.

Außerdem befinden sich viele Moriie-Tachi, die in Shinto-Schreinen und buddhistischen Tempeln sowie in ehemaligen Daimyō-Familien überliefert wurden, zusammen mit im Laufe der Zeit gealterten Metallbeschlägen und koshirae. Heute werden sie sorgfältig bewahrt als Verkörperung des Wertes des Schwertes als Essenz der Kultur des Kriegerstandes.

Die Genealogie der Hatakeda-Schule und ihre Bedeutung in der Geschichte der Bizen-Schwerter

Der Name Moriie wurde über zwei Generationen weitergegeben. Der zweite Moriie war etwa in der Bun'ei- bis Kōan-Ära (1264–1288) in der Osafune-Schule tätig. Die ästhetische Ausrichtung der Bizen-Schwerter, die die Werke Moriies eröffnet hatten – „Feinheit der Schmiedetechnik und Pracht der chōji-midare-Hamon“ – wurde später von Schmieden wie Osafune Morimitsu, Kagemitsu und Sanenaga übernommen und bildete den Kern der Tradition der Bizen-Schwerter.

Hatakeda Moriie bei TOUKENZA

TOUKENZA ordnet Moriie als die Blüte der Bizen-Schwerter der mittleren Kamakura-Zeit ein. Die feine Schönheit Moriies unterscheidet sich klar von der Großartigkeit der Osafune-Schule und der Pracht der Ichimonji-Schulen. Sie ist ein gutes Beispiel dafür, wie vielfältig die ästhetischen Möglichkeiten des japanischen Schwertes sind, und für heutige Schwertliebhaber eine Quelle von Entdeckung und Begeisterung.