* Bild nur zu Illustrationszwecken.Norimitsu Ōdachi
則光大太刀
Auch bekannt als: Großschwert des Norimitsu; Großschwert des Kibitsu-Schreins; das Riesenschwert
Beschreibung
Das Hōmitsu-Ōdachi—Das größte erhaltene japanische Schwert
Das am Kibitsu-Schrein aufbewahrte „Hōmitsu-Ōdachi" ist eines der größten erhaltenen Werke unter japanischen Schwertern mit einer Gesamtlänge von 377 Zentimetern, einer Klingenlänge von 226,7 Zentimetern und einem Gewicht von etwa 13 Kilogramm und ist international als ein „Superschwert" bekannt, das die grundlegenden Konzepte des japanischen Schwertes in Frage stellt. Dieses Großschwert soll nach Überlieferung in der mittleren Muromachi-Zeit im dritten Jahr der Bunан-Ära (1446) von dem Schwertschmied „Hōmitsu" (Signatur: Bishū Osafune Hōmitsu) aus Bizen Osafune in der Provinz Bizen (heutiges Osafune-chō in der Stadt Setouchi, Präfektur Okayama) gefertigt worden sein und nimmt eine besondere Stellung in der Schwertgeschichte ein als außergewöhnlich riesiges Exemplar unter ōdachi („Großschwerter") oder nodachi („Feldschwerte") von außergewöhnlicher Größe. Wenn man bedenkt, dass die Gesamtlänge gewöhnlicher katana oder tachi etwa 70–100 Zentimeter beträgt, lässt sich verstehen, wie außerordentlich übergroß die 377-Zentimeter-Länge des Hōmitsu-Ōdachi ist. Dieses Schwert, das für gewöhnliche Menschenhände viel zu groß ist, soll dem Schrein als rituales Opfergegenstände übergeben worden sein und wird verstanden, als hätte es nicht als „eine Waffe für tatsächliche menschliche Benutzung" sondern als „eine Gabe an die Götter und ein Symbol göttlicher Autorität" funktioniert.
Die Bizen-Osafune-Schule und Hōmitsu—Japans herausragendste Schwertfertigungsstätte
Bizen Osafune (heutiges Osafune-chō in der Stadt Setouchi, Präfektur Okayama) war eines der wichtigsten Produktionszentren in der Geschichte des japanischen Schwertes, das sich den Ruf „Bizen-Schwerter brechen nicht, biegen nicht und schneiden gut" erwarb—ein großes Schwertfertigungszentrum. Die Osafune-Schule brachte berühmte Schmiedemeister wie „Mitsutada", „Nagamitsu", „Kagemitsu", „Kanemitsu", „Shigimitsu" und „Hōmitsu" von der späten Heian-Zeit bis zur Sengoku-Zeit hervor, empfing Aufträge weit verbreitet von Kaisern, Shoguns und Feudalherren und florierte etwa 500 Jahre lang als das Zentrum der japanischen Schwertkultur. Hōmitsu war ein Schwertschmied der Osafune-Schule in der mittleren Muromachi-Zeit im dritten Jahr der Bunан-Ära (1446), bekannt als ein Schmied mit reger Produktionstätigkeit während der mittleren Muromachi-Zeit. Während dieser Zeit reagierte die Osafune-Schule auf die scharfe Zunahme der Nachfrage nach Klingen aufgrund von Kriegszeiten durch massenproduktionsartige Fertigungsweise, was zu unterschiedlicher Qualität zwischen einzelnen Werken führte, obwohl auch viele hervorragende Stücke von Meisterschmieden erhalten sind. Das Hōmitsu-Ōdachi hat eine besondere Bedeutung in der Schwertgeschichte nicht wegen technischer Perfektion, sondern wegen seiner „beispiellosen Herausforderung, ein Schwert von jenseits menschlicher Vorstellung in der Realität zu schaffen", was es zu einem außergewöhnlichen Werk macht.
Die Abmessungen und technischen Herausforderungen der Ōdachi-Fertigung
Die Größe des Hōmitsu-Ōdachi—377 Zentimeter Gesamtlänge und 13 Kilogramm Gewicht—forderte die technischen Grenzen der japanischen Schwertfertigung heraus. Bei gewöhnlicher japanischer Schwertfertigung nutzt der Schmied hochwertige Stahl namens „tamahagane" (Edelstahl) und entfernt durch wiederholtes Falten und Schmieden (orikaeshi tanren) Verunreinigungen aus dem Stahl, während er eine gleichmäßige, hochharte Klinge schafft. Um jedoch ein Schwert von solch immenser Größe herzustellen, müssen alle gewöhnlichen Öfen, Ambosse, Schleifsteine und Werkzeuge vergrößert werden, mehrere Schmiedemeister müssen bei der Schmiedearbeit zusammenarbeiten, und darüber hinaus werden bei den delicatesten Prozessen der Wärmebehandlung und des Härtens (yakiire) völlig andere Ansätze als gewöhnlich notwendig. Das Gewicht von 13 Kilogramm übersteigt bei weitem das, was eine Person in einer oder beiden Händen schwingen könnte, was zeigt, dass dieses ōdachi von Anfang an nicht als „praktische Kampfwaffe" sondern als „ein Opfer an einen Schrein und ein rituales Symbolgegenstände" konzipiert wurde. Im Kontext eines Opfers an die Götter am Kibitsu-Schrein kann der Akt des „Darbringens an die Götter eines Riesenschwertes, das die Grenzen menschlicher Handwerkskunst herausfordert" als konkrete Ausdrucksform der Logik der religiösen Hingabe verstanden werden: „Darbringen an die Götter des höchstmöglichen Ausdrucks menschlicher technischer Fähigkeit."
Kibitsu Jinja—Eine antike Heiligenstätte der Provinz Kibi
Das Kibitsu Jinja ist ein altes Heiligtum, das in Kibitsu, Kita Ward, Stadt Okayama, Präfektur Okayama liegt, und ist das Erste Heiligtum (ichinomiya) der Provinz Bitchū mit Ōkibitsu Hiko no Mikoto als seiner Hauptgottheit. Ōkibitsu Hiko no Mikoto wird in der japanischen Mythologie als eine heroische Gottheit überliefert, die die Provinz Kibi (heutiges Okayama und der östliche Teil von Hiroshima) pacifizierte, und ist die legendäre heroische Gottheit, die durch die Geschichte der Besiegung des Dämons „Ura" zum Prototyp der „Momotarō-Legende" wurde. Das Kibitsu Jinja hat seine Haupthalle und Betenshalle als Nationalschätze designiert und ist berühmt als ein altes Heiligtum für seinen ausgedehnten Korridor von etwa 360 Metern, was es zu einem repräsentativen Heiligtum Okayamas macht. Die Tatsache, dass das Hōmitsu-Ōdachi an diesem ehrwürdigen Heiligtum enshrined ist, zeigt, dass es als das höchste Opfer an den Großen Gott von Kibi positioniert wurde in Bezug auf die Bedeutung eines „Riesenvotivschwertes, das die höchste Fähigkeit von Bizen, einer Schwertproduktionsregion, zeigt."
Die Position des Ōdachi in der Schwertgeschichte
Das „ōdachi" oder „nodachi" ist eine Kategorie von Schwert, das sich von der Zeit der Nördlichen und Südlichen Höfe (1336–1392) bis zur Muromachi-Zeit als extra großes tachi für die Verwendung in Kampfhandlungen entwickelte und wird verstanden, als hätte es als eine „Schlagwaffe" (uchimonо) funktioniert, die von berittenen Kriegern verwendet wurde, um Feindesspeere und Naginata vom Rücken des Pferdes aus zur Seite zu fegen. In den Kriegschroniken der Nördlichen und Südlichen Höfe sind zahlreiche Berichte von Kampfkunst überliefert, die „ein ōdachi schwingend einen Feind mit einem Schlag in zwei Teile schneiden" aufzeichnen, was zeigt, dass „ōdachi-Schwingen" eine spezialisierte Kriegskunst war, die in der Samurai-Gesellschaft respektiert wurde. Jedoch ab der späten Muromachi-Zeit an, als sich Kriegsstile in Richtung Gruppenformation verschoben, wurde praktisches ōdachi obsolet, und stattdessen begannen ōdachi zur „Opfergabe an Heiligtümer", „Symbole der Autorität" und „ritualen Existenz" gefertigt zu werden. Das Hōmitsu-Ōdachi ist genau ein typisches Beispiel solcher „ritualen und symbolischen ōdachi" und repräsentiert einen Höhepunkt der späten Muromachi Schwertkultur, in der „die Verfolgung von Schönheit und Größe in der Schwertkunst mit religiöser Hingabe verbunden wurde."
Die zeitgenössische Bedeutung und Betrachtung des Hōmitsu-Ōdachi
Das Hōmitsu-Ōdachi wird derzeit in der Schatzkammer des Kibitsu Jinja als ein Werk aufbewahrt, das als Okayama Präfektur Wichtigstes Kulturgut designiert ist (auf Verwahr im Okayama Präfektur Museum), und seine überwältigende Größe setzt fort, einen starken Eindruck auf in- und ausländische Besucher zu machen. Besonders in letzter Zeit, mit dem Anstieg junger japanischer Schwertbegeisterter aufgrund des Einflusses von Schwert-Spielen und Anime wie „Touken Ranbu", ist die Aufmerksamkeit zum Hōmitsu-Ōdachi als dem „weltgrößten japanischen Schwert" erheblich gestiegen. Die Gesamtlänge von 377 Zentimetern entspricht mehr als der doppelten durchschnittlichen Höhe eines erwachsenen Mannes, und davor zu stehen wird zu einer Erfahrung, überrascht zu werden von neuem durch „die technische Fähigkeit und die Tiefe des Glaubens des Schmiedemeisters, der es schmiedete." Als das größte Werk, das von Bizen Osafune, Japans hervorragendstem Schwertfertigungszentrum, hervorgebracht wurde, ist das Hōmitsu-Ōdachi eines der dramatischsten Beispiele, das zeigt, „was hervorkommt, wenn die Technik und Spiritualität des japanischen Schwertes bis zu ihren Grenzen verfolgt werden", und wird heute noch vor dem Großen Gott von Kibi enshrined als eine unvergleichliche Präsenz, die der Welt die Großartigkeit der japanischen Schwertkultur zeigt.
Legenden & Geschichten
## Der Kibi-Gott und Ura — Mythologischer Hintergrund des Norimitsu-Ōdachi Die Hauptgottheit des Kibitsu-Jinja, in dem das Norimitsu-Ōdachi geheiligt ist, ist Ōkibitsu Hiko no Mikoto, der in der japanischen Mythologie als einer der prächtigsten Kriegergötter überliefert wird, und die Legende dieser Gottheit verleiht dem Akt der Verehrung des Norimitsu-Ōdachi tiefe Bedeutung. Ōkibitsu Hiko no Mikoto wird überliefert als einer der vier Straßengeneräle während der Herrschaft des zehnten Kaisers Sujin entsandt worden, um die Weststraße zu befehligen, wo er Ura, eine furchtbare dämonische Gottheit, die die Kibi-Region beherrschte, bezähmte. Ura war ein mächtiger eingewanderter Anführer mit Eisenbearbeitungstechnologie, der das Volk Berichten nach mit dämonischem Aussehen quälte. Nach einem erbitterten Kampf mit Ura besiegte Ōkibitsu Hiko no Mikoto ihn, und dem Überlieferten nach soll der Schrein seinen Ursprung an dem Ort haben, wo Uras Haupt begraben wurde. Das begrabene Haupt Uras soll bis heute im 'Naru-Kama-Shinji'-Ritual (鳴釜神事, Ritual des läutenden Kessels) des Kibitsu-Jinja lebendig sein und durch dessen Läuten Wahrsagungen ermöglicht werden. Der Akt, dass ein Schmied aus Bizen 'das größte Schwert, das die äußersten Grenzen menschlicher Technik herausfordert' an diesem 'heiligen Ort, wo ein Kriegergott einen Dämon besiegte' opfert, kann als der intensivste Ausdruck religiöser Hingabe verstanden werden, durch den das Schwert der Macht der Kriegergottheit dient. ## Urform der Momotarō-Legende — Der Kibi-Held und Japans größtes Schwert Die Legende des Kampfes zwischen Ōkibitsu Hiko no Mikoto und Ura wird als eine der prominentesten Urformen für die Momotarō-(Pfirsichknabenlegende) betrachtet, eines der beliebtesten japanischen Volksmärchen. Die Geschichte des Momotarō—des aus einem Pfirsich geborenen Knaben, der, von Hund, Affe und Fasan begleitet, die Dämonen von Dämonischer Insel besiegt—ist tief in das Land von Kibi als Umformung der Legende von Ōkibitsu Hiko no Mikoto's Bezähmung Uras verwurzelt, und die Präfektur Okayama wird bis heute stark als 'Heimat des Momotarō' wahrgenommen. In diesem Zusammenhang trägt das in Kibitsu-Jinja verehrte Norimitsu-Ōdachi eine besondere narrative Bedeutung als heiliges Schwert, das die spirituelle Essenz des Dämonenbezwingung des Momotarō verkörpert—Japans berühmtestes Volksmärchen. Die Tatsache, dass 'Japans größtes Schwert' an dem Schrein geheiligt ist, der die sehr Bühne von 'Japans berühmtester Dämonenbezwingungslegende' darstellt, ist eines der dramatischsten Beispiele für den mehrschichtigen Reichtum der japanischen Kultur, worin Schwerter, Mythos, Volksmärchen und Religion subtil miteinander verflochten sind. In der prächtigen mythologischen Welt, die das japanische Schwert umgibt, ist das Norimitsu-Ōdachi mit der überwältigenden Präsenz des 'Größten' tiefgreifend positioniert. ## Das Ōdachi und der Samurai-Geist der Ära der Nord- und Südgerichte — Sehnsicht nach Riesenschwertern In dem Taiheiki, der Kriegschronik der Ära der Nord- und Südgerichte (1336–1392), erscheinen zahlreiche lebendige Darstellungen von Feldherren, die große Ōdachi mit kühnen Schwüngen schwingen und über das Schlachtfeld eilen, was die spirituelle Neigung in der Samurai-Gesellschaft jener Zeit zu 'Sehnsuch nach dem Ōdachi' und 'Verehrung von Riesenschwertern' offenbart. Riesige Schwerter funktionieren jenseits bloßer Waffen als 'Symbole des Kampfesmutes und der spirituellen Größe des Trägers,' und der narrative Archetyp des 'Helden, der ein Riesenschwert meistert, das gewöhnliche Sterbliche nicht wield können' wurde zu einem tiefverwurzelten Heldenideal in der japanischen Kriegskultur. In der Fortsetzung dieses Zeitgeistes kann das Hōmitsu-Ōdachi, das in Bunan 3 (1446) in der Mitte der Muromachi-Periode gefertigt wurde, als Produkt einer glaubensfundierte Praxis verstanden werden: 'obwohl es nicht tatsächlich geschwungen werden kann, durch das Opfer an die Götter empfängt man seine symbolische Kraft als göttlichen Schutz.' Der Akt, 'an die Götter ein Schwert zu opfern, das für jeden Krieger zu gewaltig ist,' zeigt am treffendsten die spirituelle Tiefe der japanischen Schwertkultur als merkwürdige Synthese demütiger Gläubigkeit—'das höchste Ausdruck des Kampfeswertes den Göttern zurückzugeben'—und stolze Herausforderung an 'die Grenzen menschlicher technischer Leistung.' ## Moderne Schwertbegeisterte und die Wiederentdeckung des Norimitsu-Ōdachi In jüngster Zeit, mit der explosiven Zunahme der Popularität von schwertthematischen Spielen, Anime und Romanen, beginnend mit 'Touken Ranbu' (Schwertanz), ist das Norimitsu-Ōdachi, das einst nur Schwertkenner und Geschichtsforscher bekannt war, in der allgemeinen Öffentlichkeit als 'das größte japanische Schwert der Welt' weit verbreitet geworden. Besonders ist eine neue Generation von Schwertbegeisterten—hauptsächlich junge Frauen—namens 'Schwertmädchen' entstanden, was einen 'japanischen Schwert-Boom' mit schnell steigenden Besucherzahlen in Schwertmuseen, Schreinen und Kunstmuseen im ganzen Land ausgelöst hat. Besucher, die speziell zum Hōmitsu-Ōdachi kommen, sind deutlich gestiegen, und die Wirkung des '377-Zentimeter-Riesenschwertes' wurde global durch soziale Medien via Fotografien und Videos verbreitet. Innerhalb dieser 'Schwert-Renaissance' hat das Norimitsu-Ōdachi frische kulturelle Bedeutung als Symbol erworben, das 'die physische Extremität des japanischen Schwertes' verkörpert, und zieht internationale Aufmerksamkeit als das visuell dramatischste Beispiel an, das 'die übermenschliche technische Meisterschaft der japanischen traditionellen Handwerkskunst' der Welt zeigt. ## Das Erbe von Bizen Osafune — Stolz einer Schwertschmiedebezirks und des Norimitsu-Ōdachi Bizen Osafune, die Region, in der das Hōmitsu-Ōdachi entstand (jetzt Osafune-chō, Setouchi City, Okayama Präfektur), bewahrt heute Institutionen, die sich der Bewahrung des traditionellen Handwerks des japanischen Schwertes als das 'Bizen Osafune Schwertdorf' widmen, wo zeitgenössische Bizen-Schwertschmiede die Schwertschmiedetradition an diesem geschichtsträchtigen Ort bewahren. Osafune ist in ganz Japan unter Schwertliebhabern als 'die Schwertschmiedebezirk, der die meisten berühmten Klingen hervorgebracht hat' bekannt, und noch heute wird jährlich das 'Bizen Osafune Schwertfestival' abgehalten. Als ein Werk, das die höchste Meisterschaft dieser Region exemplifiziert, dient das Norimitsu-Ōdachi als das dramatischste Zeugnis dafür, 'was an der Spitze der Bizen-Schmiedetechnik steht.' Das Norimitsu-Ōdachi—'das größte Schwert der Menschheit,' geboren aus Bizen Osafune, 'dem Gipfel der Schwertschmiedekunst der Menschheit'—verkörpert diese doppelten 'Höchsten,' ewige Zeuge der Größe der japanischen Schwertkultur und der ewigen Bemühung der Menschheit gegen die Grenzen technischer Leistung.