* Bild nur zu Illustrationszwecken.Monohoshizao
物干し竿
Auch bekannt als: Das Schwert von Sasaki Kojiro, Klinge von Ganryujima
Beschreibung
Übersicht der Klinge
Das Monohoshizao (Wäschetrockenstab) ist ein außergewöhnlich langes Schwert, das der Schwertmeister Sasaki Kojiro sein ganzes Leben lang verwendet haben soll, und es ist eines der berühmtesten Blätter in der Geschichte der japanischen Schwertkunst. Seine Gesamtlänge wird entweder als "über san-shaku" (etwa 90–100 cm oder mehr) oder "san-shaku san-sun" (etwa 1 Meter) berichtet und übertrifft damit die Standard-Katana-Klingenlänge von ni-shaku san-sun (etwa 70 cm) bei weitem. Der alternative Name "Monohoshizao" soll der Überlieferung nach von seiner außerordentlichen Länge stammen.
Bezüglich der Form der Klinge gibt es eine Überlieferung, die sie Bizen Osafune Nagamitsu zuschreibt, doch die historische Dokumentation ist dürftig, und es handelt sich wahrscheinlich um eine Legende, die sich nach der Edo-Zeit bildete. Da die Klingenlänge äußerst groß war, wäre das Ziehen auf die normale Weise äußerst schwierig gewesen; Sasaki Kojiro soll seine eigene einzigartige Ziehtechnik entwickelt haben. Seine charakteristische Haltung – das Schwert vor sich tragend – und die Schwertkunst, die als "Tsubame Gaeshi" (Schwalbenkonterkettechnik) bekannt ist, sind in den historischen Berichten untrennbar mit diesem langen Schwert verbunden.
Sasaki Kojiro und die Chūjō-ryū
Es gibt verschiedene Theorien über Sasaki Kojiros Herkunft, wobei Legenden über seinen Geburtsort in verschiedenen Regionen wie Fukui, Iwakuni, Buzen und Iyo erhalten sind, obwohl zuverlässige historische Quellen spärlich sind. Bezüglich seiner Kampfkunst-Tradition wird die führende Theorie vertreten, dass er unter Toda Seigen studierte und die Chūjō-ryū erlernte, eine in der Muromachi-Zeit gegründete Schule, die sich auf lange Schwerter spezialisierte und ein paradoxes technisches System beschäftigte, in dem kurze Schwerter lange besiegen konnten. Kojiro soll diese Tradition auf einzigartige Weise entwickelt haben und eine Schwertkunst namens "Ganryū" geschaffen haben, die lange Klingen nutzte.
Das Monohoshizao war nicht bloß ein langes Schwert, sondern eine Waffe, die ausgewählt wurde, um die Techniken der Ganryū – insbesondere die geheime Technik "Tsubame Gaeshi" – zu ihrer vollen Entfaltung zu bringen. Tsubame Gaeshi soll eine Serie von ununterbrochenen Schnitten gewesen sein, die nach dem Flug von Schwalben modelliert waren, eine Technik, die die Länge des Schwertes maximal ausnutzte, um den Gegner zu verwirren.
Die Schlacht auf der Ganryu-Insel (1612)
Am 13. April 1612 (Keichō 17) fand auf Ganryu Island, einer kleinen Insel in der Provinz Buzen (heutiges Shimonoseki, Präfektur Yamaguchi), ein historisches Duell zwischen Sasaki Kojiro und Miyamoto Musashi statt. In dieser Konfrontation brachte Kojiro das Monohoshizao mit. Musashi kam nur mit einem Holzschwert (einigen Berichten zufolge aus einem Bootruder hergestellt) und kam Berichten zufolge viel später als die vereinbarte Zeit.
Es gibt viele unterschiedliche Berichte über die Details des Duells. Nach der vorherrschenden Darstellung, als Kojiro seine Scheide ins Meer warf, soll sich Musashi bemerkt haben: "Der Sieg ist mein." Bevor Kojiro Tsubame Gaeshi ausführen konnte, traf Mushashis Holzschwert zuerst und schlug Kojiro nieder, der an der Stelle zusammenbrach. Nach dem Duell blieb das Monohoshizao auf Ganryu Island zurück, und sein weiteres Schicksal ist unbekannt.
Die Kampfkunstliche Bedeutung der Langschwerttechnik
Die durch das Monohoshizao verkörperte Philosophie der "Schwertkunst mit langen Klingen" bildet eine wichtige Linie in der Geschichte der japanischen Schwertkunst. Ein langes Schwert hat den Vorteil, den Abstand (ma'ai) zwischen Kämpfern zu kontrollieren; es ist jedoch in geschlossenen oder beengten Räumen schwerfällig und erfordert Zeit zum Ziehen. Kojiro verfeinerte Techniken, die diese Länge von einer Schwäche zu seiner größten Waffe umwandelten.
In späteren Schwerttraditionen wurde das Monohoshizao als "Symbol der Langschwerttechnik" in Erinnerung behalten und dient als wichtiger Bezugspunkt bei der Untersuchung von Langschwertraditionen und praktischer Schwertkunst. Insbesondere die Technik "Tsubame Gaeshi" erscheint in zahlreichen Schwerthandbüchern und Erzählungen, und die Forschung über die tatsächliche Natur dieser Technik dauert unter Gelehrten bis heute an.
Kultureller Einfluss und moderne Bewertung
Die Legende des Monohoshizao und Sasaki Kojiro wurde in zahlreichen Romanen, Filmen, Manga und Videospielen dargestellt, beginnend mit Yoshikawa Eijis Roman "Miyamoto Musashi" (1935–1939). Als Ergebnis ist der Name "Monohoshizao" heute nicht nur unter Liebhabern japanischer Schwerter bekannt, sondern weit verbreitet in der breiten Öffentlichkeit. Obwohl das Monohoshizao nicht im Videospiel Touken Ranbu erscheint, gehören die Geschichte von Sasaki Kojiro und die Legende des Monohoshizao zu den bekanntesten Schwertmeisterlegenden.
Aus der Perspektive der Authentifizierung japanischer Schwerter ist es unmöglich, definitive Aussagen über seinen Schmied oder seine Form zu machen, da kein Originalmonohoshizao existiert. Jedoch erwähnen mehrere Aufzeichnungen aus der Edo-Zeit ein "san-shaku san-sun langes Schwert", was darauf hindeutet, dass es selbst zu dieser Zeit als legendäre Länge anerkannt wurde. In der modernen Forschung zu japanischen Schwertern weisen einige Gelehrte darauf hin, dass die Legende dieses Schwertes unter dem Einfluss von Samurai-Romanen erheblich geschmückt worden ist; dies selbst wird jedoch als Demonstration eines Aspekts des reichen Erzählcharakters der japanischen Schwertkultur geschätzt.
Legenden & Geschichten
## Die Legende von Tsubame Gaeshi und Monohoshizao Die wichtigste Legende rund um Monohoshizao ist die geheime Technik des „Tsubame Gaeshi" (Schwalbenzähler). Verschiedene Interpretationen existieren hinsichtlich der wahren Natur des Tsubame Gaeshi: Eine Theorie besagt, dass es sich um eine Serie von Stößen handelte, die so schnell und scharf waren, dass sie eine fliegende Schwalbe treffen konnten; eine andere behauptet, dass es ein unkonventioneller Hieb war, der die Flugbahn nach dem Abwärtsschwung verändert. In Eiji Yoshikawas „Musashi" wird der Tsubame Gaeshi als eine Technik dargestellt, bei der „das nach unten geschwungene Schwert in der Mitte des Schwingens umgekehrt und dann von oben nach unten geschlagen wird", und dieses Bild ist zur modernen Standardinterpretation geworden. Es gibt auch eine Theorie, dass die Länge von Monohoshizao den Tsubame Gaeshi möglich machte. Ein gekrümmter Schlag mit großem Radius, der mit einem gewöhnlichen Schwert schwer auszuführen ist, könnte durch die Länge von Monohoshizao zum ersten Mal erreicht werden, so wird argumentiert. Nach dieser Interpretation war Monohoshizao nicht einfach ein „langes Schwert", sondern eine spezialisierte Waffe, die speziell für die Technik des Tsubame Gaeshi optimiert war. ## Der Schatten von Ganryu Island Verschiedene Legenden bleiben in unterschiedlichen Regionen erhalten, wonach Monohoshizao an der Stelle hinterlassen wurde, wo Kojiro nach dem Duell auf Ganryu Island fiel. Es gibt auch eine Theorie, dass nach Musashis Sieg über Kojiro mit einem Holzschwert die begleitenden Schüler Kojiro einen Gnadenstoß versetzten, doch die Wahrheit bleibt unklar. In jedem Fall verschwand Monohoshizao nach dem Duell aus dieser Welt, und es gibt danach keine Aufzeichnungen über ihn. Ganryu Island (derzeit eine kleine unbewohnte Insel vor Hikoshima in Shimonoseki, Präfektur Yamaguchi) ist heute als „Ganryu Island" bekannt, aber sein ursprünglicher Name war „Funaashima". Die Insel wurde "Ganryu Island" genannt, eine Anspielung auf die Schwertschule „Ganryu" (Iwaryuu) von Sasaki Kojiro. So entstand ein historisches Paradoxon: Der Name der Insel wurde mit dem Namen von Sasaki Kojiro verbunden, und obwohl er die besiegte Partei war, ist Kojiros Präsenz in den Ort selbst eingraviert.